Tibetan
་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བསོད་ནམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ཡི་ཚོགས། །སྣང་སྟོང་ཐིག་ལེ་ཀུན་དུ་རྫོགས་ཧོཿ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཐིག་ལེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཆེན་མཐའ་ཡས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ། །ཨོཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་དུ་རྫོགས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་དུ་བཟང་། །འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ། །ཨོཾ་མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོཿ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །སྤྲུལ་པ་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོཿ། །ཨོཾ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བསྒྲགས་སོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཉེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་རྨོངས་པའི་རྟོག་པ་དང་། བརྟགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་དག །གབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པས་སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་། འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་མོད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་དང་། པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང་ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཡོད་མེད་པར་ཡང་གྱུར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་སྐམས་པ་དང་། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་། དབང་པོ་མི་འཚམ་པར་གྱུར་པ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབས་པ་དང་སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་རབ་ཏུ་གདུག་པ་གཏུམ་པོ་ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་བརྒྱ་པ་དང་། མགོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ལུས་བརྒྱ་ལ་མགོ་གཅིག་པ་དང་། ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཡན་ལག་མང་པོ་དང་། ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གདུག་པའི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང་། འཁོར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། འཇིགས་པའི་ང་རོ་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ་སྒྲོགས་པ་དང་། གཟུགས་དང་། ང་རོ་དང་། དྲི་དང་། ཁ་རླངས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ པ་དང་། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་རླུང་ནག་དང་། གྲང་བ་དང་། ཚ་བའི་དབུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཁམས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིས་འདེབས་པར་བྱེད་པ། མྱོས་ཤིང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུས་ཀླུའི་རིགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང་། ལྷའི་རིས་དང་། ཚངས་པའི་རིས་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་མན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །དེ་སྔོན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི། ཕྱོགས་བཅུའི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་ཆེན་མོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། ཧི་ཧི་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་དགྱེས་པའི་འཁྲིལ་བས་ཐིམ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཙམ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་འཐེན་པར་གྱུར་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས།
Chinese
大圆点。 福德坛城身之聚。 显空圆点皆圆满 吽。 嗡 班杂 索南 提列切（藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཐིག་ལེ་ཆེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṇya bindu mahā，汉语字面意思：嗡，金刚，福德，明点，大）。 金刚智慧坛城具。 金刚大音声无边。 金刚国王大圆点 吽。 嗡 身语意之圆满大。 功德事业皆圆满。 本来任成普贤妙。 聚集之大会大圆点 吽。 嗡 无缘幻化平等性。 无边一切种种生。 无边一切任运灭。 种种身语意大者 吽。 嗡 十方世界微尘数。 胜者之义微尘数。 化身微尘无数倍。 刹那顷刻任运成 吽。 嗡 一切无余身语意。 身语意之自性大。 身语意而周遍。 身语意之大圆点 吽。 如是特宣说。 秘密心髓彼性决定中，令喜悦品第十四竟。 之后，如来一切之主，诸佛一切之自性，于忿怒之坛城中显现聚集。 彼为何耶？ 于我愚昧之分别，及于分别而显现执着，远离正道者。 未悟隐秘之秘密，于隐藏之秘密而显现迷乱。 于因与果愚昧故，以有之粗糙种子抛掷后，生于无间之极热地狱。 彼极热之痛苦剧烈所逼迫，较此甚寒亦可忍受之顷刻，极度僵硬，及如莲花破裂之痛苦剧烈所逼迫。 如是痛苦极热等八，及甚寒等八，于世界之界中经历，且于大劫千百万年中体验。 之后，异熟果尽已，饿鬼饥渴之痛苦所逼迫，及欲之事物皆不悦意，及凶猛粗暴之事物种种转变，及 有无亦转变且极瘦且干枯，及身与支分，及根
English
Great sphere of essence. Mandala of merit, assembly of the body. Manifest emptiness, sphere of essence, all complete, HUNG! OM Vajra Sonam Tigle Che (藏文：ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཐིག་ལེ་ཆེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṇya bindu mahā，汉语字面意思：OM, Vajra, Merit, Bindu, Great). Possessing the Vajra Wisdom Mandala. Vajra Great Sound, limitless. Vajra King, Great Sphere of Essence, HUNG! OM Great perfection of Body, Speech, and Mind. Qualities and activities all complete. Primordially spontaneously perfect, all good. Great gathering of the assembly, Great Sphere of Essence, HUNG! OM Undiscernible, illusion-like, the realm of equality. Limitless, from all, various emanations. Limitless, from all, spontaneously dissolves. Various Great Body, Speech, and Mind, HUNG! OM In the ten directions, worlds, as many as atoms. The meaning of the Victorious Ones, as many as atoms. Emanations, atoms, immeasurable. In an instant, spontaneously accomplished, HUNG! OM All without exception, Body, Speech, and Mind. The essence of Body, Speech, and Mind is great. Body, Speech, and Mind pervade all. The Great Sphere of Essence of Body, Speech, and Mind, HUNG! Thus, especially proclaimed. The fourteenth chapter, "Pleased," from The Definitive Essence of the Secret Core. Then, the master of all the Tathagatas, the very essence of all the Buddhas, manifestly gathers in the mandala of the Wrathful Ones. Why is that? Those who are deluded by the notion of self, and who are attached to conceptions, are separated from the true path. Not understanding the hidden secret, they are manifestly confused about the concealed secret. Because they are deluded about cause and effect, they are born in the hell of intense heat, having thrown the coarse seed of existence. They are tormented by the intense suffering of that intense heat, and in the instant of thinking, "Even extreme cold would be better than this," they become extremely stiff, and they are afflicted by the intense suffering of cracking like a lotus. Such sufferings as intense heat and so forth, eight in number, and intense cold and so forth, eight in number, are experienced throughout the realms of the world for twelve thousand great kalpas. Then, when that ripening is exhausted, they are afflicted by the suffering of hunger and thirst as pretas, and the objects of desire are displeasing, and they are transformed into various fierce and cruel objects, and they are transformed into existence and non-existence, and they become extremely thin and dry, and their bodies and limbs, and their senses
Chinese
变得不合适，于六大劫中出生。之后业障粗重的成熟稍微减弱，与先前的存在相连接。夜叉罗刹极其凶猛残暴，一个身体有一百个头，头有各种各样，一百个身体有一个头，身体有各种各样，肢体众多，肢体各种各样，手持各种各样的凶器，眷属极其众多，各种各样的恐怖形象，发出各种各样的恐怖吼声，以形象、吼声、气味和气息使一切都感到毛骨悚然，极其恐怖的黑风，以及寒冷和炎热的气息使十方一切界都混乱，四百零四种疾病侵袭，以使人迷醉和衰弱的力量，将龙族、非天族、天族、梵天族、光明和善增等，乃至大果以下都摄于掌控之中。由于先前修持的力量，一切知者观察到，并通过慈悲来调伏。之后，为了显示大如来金刚布置、幻化网调伏六道、十方三有之主的巨大傲慢和巨大威严，一切如来的身、语、意金刚之主，薄伽梵大喜忿怒尊之坛城云大涌现的幻化网之王进入禅定，从如是之界显现出大忿怒母自在母，以喜悦的光芒使莲花盛开，融入于无二喜悦的拥抱中，从菩提心之云中，念诵“吽吽吽，比湿瓦，班杂，卓达，扎拉，曼达拉，啪特，啪特，啪特，哈拉，哈拉，哈拉，吽吽，啪特”，六道的十方无边无际都被遍布。忿怒尊坛城之众，三千世界之量，十方微尘数都被牵引，六道震动十方一切，极其震动。
English
Became unsuitable, born in six great kalpas. Then, the maturation of coarse karmic obscurations gradually weakened, and connected with the previous existence. Yaksha Rakshasas were extremely fierce and cruel, with one body having a hundred heads, heads of various kinds, a hundred bodies having one head, bodies of various kinds, numerous limbs, limbs of various kinds, holding various kinds of cruel weapons, extremely numerous retinues, various kinds of terrifying forms, emitting various kinds of terrifying roars, making everything shudder with form, roar, smell, and breath, extremely terrifying black winds, and cold and hot breaths causing chaos in all realms of the ten directions, being afflicted by four hundred and four diseases, with the power to intoxicate and weaken, bringing the Naga race, Asura race, Deva race, Brahma race, Clear Light and Good Increase, and even those below Great Fruit under control. Due to the power of previous practice, the All-Knowing One observed and subdued them through compassion. Then, in order to display the great pride and great majesty of the great Tathagata's Vajra arrangement, the illusory net subduing the lords of the six realms and the three existences of the ten directions, the Lord of Body, Speech, and Mind Vajra of all Tathagatas, the Bhagavan Great Delight Wrathful One's mandala cloud greatly arising, the King of the Illusory Net entered into samadhi, and from the realm of Suchness manifested the Great Wrathful Mother自在母 (Tibetan: khro mo dbang phyug ma chen mo), causing the lotus to bloom with the light of joy, merging into the embrace of non-dual joy, from the cloud of Bodhicitta, reciting "Hūṃ Hūṃ Hūṃ viśva vajra krodha jvala mandala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hala hūṃ hūṃ phaṭ" (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं हुं विश्व वज्र क्रोध ज्वाला मण्डल फट् फट् फट् हल हल हल हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hala hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽吽吽， विश्व (viśva，一切)，金刚， क्रोध (krodha，忿怒)， ज्वाला (jvāla，火焰)， 曼荼罗， 啪特，啪特，啪特， हल (hala，犁)， हल (hala，犁)， हल (hala，犁)， 吽吽， 啪特), the ten directions of the six realms were pervaded limitlessly. The assembly of the Wrathful One's mandala, the size of three thousand worlds, the number of dust particles in the ten directions were drawn in, the six realms shook all the ten directions, greatly shook.