Tibetan
ཀུན་དུ་གཡོས་སོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །ཤིག་ཤིག །རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ། །གཏོར་གཏོར། རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ ཁམས་ན་གནས་པའི་དབང་ཆེ་བ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་། མཐུ་ཆེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲག་འཐུང་། སྐུ་སྨུག་གནག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ། དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དེ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན་ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་། འབར་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིན་ཕུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨར་གྱུར་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་ལས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་དང་། རྔམ་པའི་ང་རོ་དང་། འབར་བའི་ཀློང་ན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས་དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་བྱས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡིམ་སྟེ་བསྡུས་ནས། གཅིག་གིས་མང་པོ་འདུལ་བའི་ངོ་མཚར་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་པོའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གདུག་པའི་ང་རོས་གླང་པོའི་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཐོང་ཐོང་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་ཅི་དེ་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་འཛེར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་རྔམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅྭ་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་དུ་གནས་ནས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ནས་རྔམ་པའི་སྐད་ཀྱིས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ཀུན་ཕྱུང་། ནང་གྲོལ་ཀུན་དྲངས་ཡན་ལག་ཀུན་བཅད་གཏུབས་ནས་ཁྲག་ཀུན་འཐུངས་ནས་རུས་པ་ཀུན་འཆོས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿཛཿཞེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་དང་བཅས་པར་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ་འབྱུང་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཡང་རྗེ་མོ་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང་། ཚངས་མ་དང་། འཁྲུག་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཇུག་སྲེད་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་དང་། དམར་མོ་དང་། བདུད་རྩི་མོ་དང་། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་ཅོན་མོ་དང་། སྲིན་མོ་དང་། ཟ་བ་མོ་དང་། དགའ་བ་མོ་དང་། ར་རོ་ཁྲག་འཐུང་མྱོས་པ་དང་། གཅིག་པུར་སྤྱོད་མ་དང་། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང་། གྲུབ་མོ་དང་། རླུང་མོ་དང་། གསོད་བྱེད་མ་དང་། མེ་མོ་དང་། ཕག་མོ་དང་། རྒན་བྱེད་མ་དང་། སྣ་ཆད་མོ་དང་། ཆུ་ལྷ་མོ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། ར་མགོ་དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང་། བུམ་སྣ་སྔོ་ནག་མོ་དང་། གསུས་འཛིན་སེར་ནག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ། བྲན་དང་ཡང་བྲན་དང་། གཡོག་དང་། ཡང་གཡོག་དང་། འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཡང་རིགས་ལྔའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་སྣང་བར་བྱས་ནས། དེ་དག་ཀུན་དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་པས་འབྱུང་མོའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ ཆགས་པའི་ཡིད་གཡོས་ནས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྡུད་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། དཔེར་ན་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བའི་ཚུལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང་། དམར་མོ་དང་། དགའ་བ་མོ་དང་། གསོད་བྱེད་མ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང་། སྔོ་ནག་ཆེན་མོ་དང་
Chinese
到处摇动啊！呼呼！极度地呼呼！到处极度地呼呼啊！闪闪！极度地闪闪！到处极度地闪闪啊！淅淅！极度地淅淅！到处极度地淅淅啊！散散！极度地散散！到处极度地散散啊！六道世界的十方虚空之中， 居住的具有大权、大威严、大力量的大自在等一切都昏厥极度昏厥了。然后，世尊大喜悦自身，变成大怖畏极其凶猛名为“毛骨悚然”的大燃烧饮血者，身色深蓝且变化不定，头、手、足如虚空微尘般众多，持有各种兵器，化为三头六臂四足。欢喜于大尸林中，在血海中央，大骷髅山之上，大燃烧之轮的中央，以大自在和尸林之主傲慢夫妇为垫，作伸展收缩之姿安住。所有忿怒本尊坛城的云聚，其中一些化为大吉祥饮血金刚，安住于东方。一些化为大吉祥饮血宝，安住于南方。一些化为大吉祥饮血莲花，安住于西方。一些化为大吉祥饮血普贤，安住于北方。所有这些都具有大怖畏的装束，凶猛的吼声，在燃烧的火焰中，以三头六臂四足，将乾闼婆、夜叉、罗刹、阎罗等夫妇作为坐垫而安住。明妃饮血母们也各自以身躯缠绕的姿态安住。从五部嘿汝嘎中合一，聚集在一起，示现了一即一切的调伏奇迹。然后，傲慢大者等以暴怒之心，示现了各种残暴的神变，异口同声地发出残暴的吼声，说出如大象般的粗暴语言：“痛痛！慈悲之主，为何如此行事？”发出悲鸣，以极其残暴之心愤怒咆哮。然后，世尊ྡན་ 逝世后，大喜金刚九头十八臂八足安住，以慈悲调伏之方便，极度忿怒，以威猛之声，念诵“吽吽吽，哈哈哈，喀嘿，喀嘿，喀嘿”，由此，大自在天等大恶魔之众的心脏和感官全部被取出，所有内脏被取出，肢体全部被切割砍断，血液全部被饮尽，骨头全部被咀嚼。然后，念诵“吽吽吽，布哟，诶阿惹利，匝匝”，由此，十方世界之界，连同天空，都被聚集到芥子般大小之中。然后，所有鬼神之王的国王，大骄慢者等的妻子，所有鬼女的女王之女王，大罗刹女，人罗刹女，梵天女，争斗女，自在女，入欲女，少女，赤裸女，甘露女，寂静女，棍棒女，罗刹女，食肉女，欢喜女，生肉饮血醉酒女，独行女，迷心女，成就女，风女，杀戮女，火女，猪女，衰老女，断鼻女，水天女，大黑女，羊头赤黄大女，瓶鼻青黑女，腹大黄黑大女等，奴仆和又奴仆，仆人和又仆人，眷属如大地微尘般被聚集。然后，薄伽梵大喜金刚，吉祥饮血大尊，以调伏之方便，又显现为五部之大威德金刚，使彼等一切欢喜而嬉戏之坛城，安住于名为云生之三摩地中，从身语意金刚中取出此等。 念诵“嗡阿吽，班杂，扎贝夏，阿啦啦，吼”，由此，鬼女之女王们，极度 贪恋，心意动摇，莲花坛城收缩又扩大。譬如磁铁吸铁般，薄伽梵大喜金刚，吉祥饮血大尊之金刚身上，大罗刹女，人罗刹女，赤裸女，欢喜女，杀戮女，大黑女，赤黄大女，青黑大女和
English
Everywhere it shook! Hiss! Extremely hiss! Everywhere extremely hiss! Flash! Extremely flash! Everywhere extremely flash! Rustle! Extremely rustle! Everywhere extremely rustle! Scatter! Extremely scatter! Everywhere extremely scatter! In the ten directions of the six realms' empty space, All the great powerful ones, the great glorious ones, the great mighty great sovereigns, and so on, fainted, extremely fainted. Then, the Bhagavan, the Great Joy himself, became the Great Terrifier, extremely fierce, called "Hair-raising," the Great Blazing Blood-drinker, whose body color was dark blue and ever-changing, whose heads, hands, and feet were as numerous as dust motes in the empty space, holding various weapons, transformed into three heads, six arms, and four legs. Rejoicing in the great charnel ground, in the center of the ocean of blood, upon the great mountain of skeletons, in the midst of the wheel of great blazing fire, with the Great Sovereign and the Lord of the Charnel Ground, the arrogant couple, as a cushion, he dwells in a posture of stretching and contracting. All the assemblies of wrathful deities' mandalas, some of them transformed into the Great Glorious Blood-drinking Vajra, dwelling in the east. Some transformed into the Great Glorious Blood-drinking Jewel, dwelling in the south. Some transformed into the Great Glorious Blood-drinking Lotus, dwelling in the west. Some transformed into the Great Glorious Blood-drinking Samantabhadra, dwelling in the north. All of them have the attire of the Great Terrifier, a fierce roar, and in the midst of blazing flames, with three heads, six arms, and four legs, they dwell upon cushions made of gandharvas, yakshas, rakshasas, yamas, and so on, as couples. The consorts, the Great Blood-drinking Mothers, also dwell separately, entwined around their bodies. From the five families of Herukas, they were unified and gathered together, demonstrating the miracle of subduing the many with the one. Then, the Great Arrogant Ones and others, with fierce minds, displayed various cruel magical displays, and with one voice, uttering cruel roars, spoke harsh words like an elephant: "Ouch, ouch! Lord of Compassion, why do you do this?" They wailed, and with extremely cruel minds, they roared in anger. Then, the Bhagavan
English
Having passed away, the Great Joyful One, with nine heads, eighteen arms, and eight legs, abiding, with the means of subduing through compassion, became extremely wrathful, and with a terrifying voice, recited "Hūṃ hūṃ hūṃ, ha ha ha, khā hi khā hi khā hi." By this, the hearts and senses of all the great hosts of evil ones, such as the Great Powerful One, were extracted. All the inner organs were drawn out, all the limbs were cut and severed, all the blood was drunk, and all the bones were chewed. Then, reciting "Hūṃ hūṃ hūṃ, bhyo e ā ra li jaḥ jaḥ," the ten directions of the world, together with the sky, were gathered into the size of a mustard seed. Then, the wives of all the kings of spirits, including the great arrogant one, the queen of all the demonesses, the great rākṣasī, the human rākṣasī, the Brahmā woman, the quarrelsome woman, the powerful woman, the desire-entering woman, the young woman, the naked woman, the nectar woman, the peaceful woman, the club woman, the rākṣasī, the flesh-eating woman, the joyful woman, the raw flesh-drinking intoxicated woman, the solitary-acting woman, the mind-captivating woman, the accomplished woman, the wind woman, the killing woman, the fire woman, the pig woman, the aging woman, the noseless woman, the water goddess, the great black woman, the great red-yellow goat-headed woman, the blue-black vase-nosed woman, the great yellow-black belly-holding woman, and so forth, servants and further servants, attendants and further attendants, retinues as numerous as dust particles of the fields, were gathered. Then, the Bhagavan Great Joyful One, the glorious Blood-Drinker, with the means of subduing, again appeared as the great terrifying Vajra of the five families, and having caused all of them to joyfully play, abiding in the samādhi called Cloud-Arising Mandala, extracted these from body, speech, and mind vajra. Reciting "Oṃ āḥ hūṃ vajra praveśa a la la hoḥ," the queens of the demonesses became extremely attached, their minds stirred, and the lotus maṇḍala contracted and expanded. Just as iron is drawn to a magnet, the great rākṣasī, the human rākṣasī, the naked woman, the joyful woman, the killing woman, the great black woman, the great red-yellow woman, and the great blue-black woman, on the vajra body of the Bhagavan Great Joyful One, the glorious Blood-Drinker,