Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཀྱི། །མཚན་ལྡན་མཚན་མའི་དོན་བཞིན་དུ། །རབ་ཏུ་སྦྱངས་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས། །ཤེས་རབ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་མཐུས། །རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་གནས་རྒྱས་ཏེ། །གང་ཟག་བཞི་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཐ་སྙད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུལ་ཀུན་རྫོགས། །རིགས་མཆོག་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྦྱོར་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བའི་ཡུམ། །ཐང་གཅིག་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་སོགས། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་གནས། །མི་ཤེས་སྒྲིབ་སོགས་ཀུན་བྲལ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག །ཤེས་རབ་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཆོས་དབྱིངས་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་པར་སྦྱོར། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་ཡུལ་ཀུན་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སོགས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན། །རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་སྦྱོར། །ཤེས་རབ་དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་རྒྱུན། །ཀུན་ནས་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་ དབྱིངས། །མཚན་མའི་ཡུལ་བཅས་གཉིས་མེད་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲས་བུའི་མཆོག །ཀུན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྙོམས་འཇུག་ཅིང་། །རང་བཞིན་ཡུལ་ཀུན་ལས་འདས་པའི། །ཟུང་འཇུག་གསང་བ་སྤྱོད་པའི་མཆོག །ཀུན་ནས་མ་འགགས་རོལ་པའི་ཆོས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་སྤྱོད་པའི་དོན། །ངོ་མཚར་ཡུལ་ཀུན་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་ཉལ་འདུག་པ་དང་། །སྤྱོད་ལམ་གང་ཚེ་གནས་པའི་དུས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག །ཀུན་རྒྱུད་རྣམ་གསུམ་དག་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ། །ཡང་དག་བསྲུངས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དང་། །མཐུ་དབང་བྱིན་རླབས་མེད་པ་དག །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་གནས་ཤིང་། །ཀུན་ནས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ལྡན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གནས་འཇུག་པའི། །སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་མཆོག །ཡང་དག་སྦྱོར་བས་ཀུན་དགུག་ཅིང་། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ལྕེ་ལ་བཞག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིས། །རིམ་པར་གནས་སྦྱངས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་མཆོག །ཀུན་ནས་འདུས་པའི་ཚུལ་བསྒོམས་ན། །རྣམ་གསུམ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་འདིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་སྐལ་བ་མཉམ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྐང་བ་དང་། །དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཁ་ཟས་སོགས་ཀྱིས་དུབ་པ་ཡང་། །སྤྱི་བོར་
Chinese
金刚轮等等， 具相如相之义， 善加修习手印圆满， 以智慧亲近之力， 嬉戏之行兴盛， 以四种人之差别， 名言坛城一切圆满。 殊胜种姓一切事业， 结合之相手印安乐母， 一弹指顷一刹那等， 乃至大劫安住。 远离无明障等一切， 圆满智慧之主， 智慧行持无上， 法界一切清净。 以无二之自性， 一切境皆自在， 蕴、界、处等等， 内外情器一切， 自性圆满大坛城， 三时融入大平等。 智慧根源境之流， 以一切嬉戏之行， 大乐明点之 界， 有相之境无二者， 方便智慧果之胜， 一切坛城皆融入， 自性一切境超越， 双运秘密行之胜， 一切无碍嬉戏法， 天与天女之坛城。 瑜伽无二行之义， 稀有境一切甚希有， 如何行卧安住与， 行为何时安住之时， 身语意之行持胜， 一切三续清净之， 手印咒语与三摩地， 一切刹土皆清净， 如实守护即能成。 誓言种种毁坏及， 威力加持皆无者， 手印坛城恒常住， 一切守护具轮围。 方便智慧安住入， 诸佛义成胜成就， 真实结合一切召， 无余聚集之明点。 置于大誓之舌上， 以身语意之相， 次第安住净灌顶， 一切诸佛加持胜， 一切聚集之理观， 以此三圆满之理， 坛城一切皆同分， 圆满一切诸欲求， 誓言胜等皆圆满。 食物等所困乏亦， 于顶上
English
Of Vajra Wheel and so on, According to the meaning of the qualified marks, By thoroughly training, the mudra is perfected, Through the power of closely associating with wisdom, The playful conduct flourishes, With the distinctions of the four types of individuals, The conventional mandala is completely fulfilled. With all the activities of the supreme lineage, The union symbol, the mudra, the blissful mother, From a single snap of the fingers, a single moment, and so on, Resides until the great eon. Free from all ignorance and obscurations, The lord of perfect wisdom, The practice of wisdom is unsurpassed, Completely purifies all realms of the Dharmadhatu. With the nature of non-duality, Controlling all realms and all things, The aggregates, elements, and sense bases, and so on, All inner and outer vessels and contents, The great mandala of perfect nature, Unites the three times into great equality. The stream of wisdom's power over objects, With the conduct of all-encompassing play, The sphere of the great bliss bindu. The realm with signs and without duality, The supreme fruit of skillful means and wisdom, Completely integrates all mandalas, The supreme conduct of union, secret practice, The Dharma of unceasing play from all directions, The mandala of deities and goddesses. The meaning of the yoga of non-dual practice, The wondrous realm is all marvelous. How one walks, sleeps, sits, and, Whatever conduct one abides in at that time, The supreme conduct of body, speech, and mind, Purifies all three continuums, With mudras, mantras, and samadhi, Completely purifies all realms, By truly guarding, it will be accomplished. Vows that are broken in various ways, and, Those without power, authority, or blessings, The mandala of mudras remains stable, Possessing a wheel that protects from all directions. The supreme accomplishment of the Buddhas, the meaningful attainment, Where skillful means and wisdom abide and enter, Truly uniting and summoning all, The bindu that gathers completely. Placed on the tongue of the great vow, With the symbols of body, speech, and mind, Gradually abiding, purifying, and bestowing empowerment, The supreme blessing of all the Buddhas, Meditating on the way of gathering all, With this way of perfecting the three, The mandala is equal in fortune from all directions. Fulfilling all desires, The supreme vows will all be perfected. Even when exhausted by food and so on, On the crown of the head.
Tibetan
ཟླ་དཀྱིལ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཡི་གེ་ལྔ་འོད་འབར་བའི་མཐུས། །རིགས་དང་རིགས་བཅས་ཞིང་ཁམས་རྣམས། །རྣམ་པར་སྦྱོར་བས་རྫོགས་པ་ཉིད། །མཚན་མ་ཕྲ་མོ་སྐུ་ཡི་ཚོགས། །ཀུན་ནས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་མཐུས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རིགས་རྣམས་བདག་པོ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་གཙོ། །བདུད་རྩི་བཅུད་རྣམས་རབ་ རྫོགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཡང་དག་བསྡུས་པས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་ཚིམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་སྐལ་མཉམ་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཀུན་བྲལ་བ་ཡིས། །དེ་དག་རྒྱས་པ་འགྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཏིང་འཛིན་མཆོག །རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས། །ཡང་དག་བདེན་པའི་མཐུ་བརྗོད་ཅིང་། །ཇི་སྲིད་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཡི། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བཟང་པོ་ཉིད། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་མཛད་པའི། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་སྤེལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་སྦྱོར་བྱས་པས། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གནས་ཆེན་འགྲུབ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །ཚེ་དབང་བྱིན་རླབས་ཉམས་པ་དག །མཐའ་ཡས་མགོན་པོ་དཔག་མེད་སྐུ། །མཛོད་སྤུ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཨུ་ཤའི་གཟུགས། །འོད་གསལ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན། །རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་བྱས་ཏེ། །ཆགས་པའི་ཡུལ་བཅས་དབང་གི་སྐུས། །ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆའི་ཕྲེང་བར་བཅས། །ཡང་དག་སྲུང་བས་བསྲུང་བྱས་ཏེ། །མི་མཐུན་ལས་ཀུན་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡུལ་ཀུན་གནས་བཅས་བཤིག་བྱས་ཏེ། །མཁའ་མཛོད་དྲ་བའི་ལས་ཆེན་པོ། །རྣམ་པར་སྤེལ་བར་རྒྱས་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མདངས་ལྡན་པའོ། །སྤྲུལ་པའི་ཕྲེང་བ་འོད་དང་བཅས། །བཀྲ་ཤིས་གཡུང་དྲུང་དཔལ་བེའུ་མཆོག །བུམ་པ་བཟང་དང་གདུགས་ཀྱི་མཚན། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །ཕྱག་རྒྱའི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཚེ་དབང་རིགས་ཀུན་རྒྱས་མཛད་དེ། །ཕྱོགས་ཀུན་བསྲུང་བ་བླ་ན་མེད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐེག་པའི་མཆོག །འདོད་པའི་གནས་མལ་ཐམས་ཅད་དུ། ། དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེལ་པས་ཆགས་པའི་གནས། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས། །འཕྲོ་འདུའི་བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །གནས་ཀུན་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བྱེད་ཅིང་། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷ
Chinese
月亮中央的五种甘露。 五字光芒照耀的力量， 种姓和种姓所包括的诸佛土， 通过完全结合而圆满。 微细的相，身体的集合， 从各方面散发和聚集的力量， 十方种姓的主宰。 一切坛城的生起之处。 甘露精华完全圆满， 菩提心集合的精华。 通过真实地聚集而增长。 以完全满足的力量， 与金刚持同等。 远离一切享乐欲望， 为了使那些增长得以成就。 珍宝生处之殊胜禅定， 从珍宝妙瓶中， 宣说真实谛的力量， 如花鬘般， 甘露水流之妙。 自在一切所欲， 以秘密真言手印来扩展。 一切珍宝种姓的， 加持功德全部汇集， 在五处清净处结合， 一切都将完全圆满。 转轮圣王的伟大地位成就， 与一切真实佛陀相同。 寿命自在加持衰损者， 无边怙主无量身。 眉间毫毛珍宝宫殿中， 菩提心性乌鞘之形， 具有五种明亮光芒的颜色。 以种姓手印来稳固， 连同贪恋的对境，以自在之身， 伴随忿怒尊的兵器之鬘， 通过真实守护来守护， 完全摧毁一切不顺之业。 忿怒尊的无量化身， 以及一切手印的相， 摧毁一切处所连同住所， 虚空藏网络的伟大事业， 完全扩展而增长， 具有一切佛陀的光彩。 化身之鬘伴随着光芒， 吉祥雍仲卍字吉祥结， 妙瓶和伞的相， 不坏金刚心之身。 手印的庄严无边无际， 增长一切寿命自在种姓， 守护一切方位的无上者。 如意宝乘之殊胜， 在一切欲望的处所， 通过坛城连接贪恋之处， 对于一切饮食享用， 以身语意的种子字， 散发聚集的加持化身之众， 使一切处所都接近， 以及欲望的享用，神。
English
The five nectars in the center of the moon. Through the power of the five letters blazing with light, The realms of all lineages and those included within them, Are perfected through complete union. The subtle marks, the assembly of the body, Through the power of emanating and gathering from all directions, The lord of the lineages of the ten directions. The main source of all mandalas. The essence of nectar is completely perfect, The very essence of the bodhicitta assembly. It increases through true gathering. By the power of complete satisfaction, One becomes equal to Vajradhara. By being free from all desires for enjoyment, In order to accomplish the increase of those, The supreme samadhi of the source of jewels, From the excellent jewel vase, Speaking the power of true reality, Like a garland of flowers, The excellent stream of nectar. Controlling all desires, Expanding with secret mantra mudras. Of all the precious lineages, Gathering all blessings and qualities, By combining in the five pure places, Everything will become completely perfect. The great position of the Chakravartin is accomplished, Equal to all true Buddhas. Those who have lost the blessings of life empowerment, The infinite protector, immeasurable body. In the precious palace of the urna hair, The form of the bodhicitta nature, the ushnisha, Possessing five bright colors. Stabilized by the lineage mudra, Together with the objects of attachment, with the body of power, Accompanied by the garland of wrathful weapons, Protected by true protection, Completely destroying all unfavorable actions. The immeasurable emanations of the wrathful ones, And all the signs of the mudras, Destroying all places together with dwellings, The great activity of the net of space treasury, Completely expanding and increasing, Possessing the radiance of all Buddhas. The garland of emanations accompanied by light, The auspicious swastika, the supreme glorious knot, The signs of the excellent vase and umbrella, The body of the indestructible vajra heart. The arrangement of the mudras is limitless, Increasing all life empowerment lineages, The unsurpassed protector of all directions. The supreme wish-fulfilling jewel vehicle, In all places of desire and dwelling, By connecting the mandala, the place of attachment, For all food, drink, and enjoyment, With the seed syllables of body, speech, and mind, The assembly of emanations of radiating and gathering blessings, Transforming all places to be near, And the enjoyment of desire, gods.