Tibetan
ང་སྐྱེས་པ་ཀུན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཨ་ཧོ། ཨེ་མའོ་ལྷག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ལ་ལྷ་རྣམས་བསྡུ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ནས། །བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་མཱུཾ། །གཉིས་དང་བདག་དང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ། །ཟླ་བ་པདྨའི་གདན་ཁྲི་ལ། །ཉི་མ་སྟོང་གི་གདན་ཁྲི་ལྡན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཛེས། །སླས་དང་བྱི་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨ་ཧོ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དབུས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། །ཤར་གྱི་རྩེ་ལ་རྡོ་རྗེའོ། །ལྷོ་ཡི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ། །ནུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་སྣང་མཐའ་ཡས། །བྱང་གི་རྩེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་ཚིག་གསལ་བར་བཟླས། །དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བུམ་པ་གང་བ་ཡིད་བཞིན་འབར། །རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐང་བར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད། །འདོད་ལྔ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་པའོ། །བདུད་རྩི་ཆར་བཞིན་འབེབས་པར་བྱེད། །སྒོ་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་དག་དང་ལྡན། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡི་རྒྱུད་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་ཆེན་དང་། །དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་མཱཾ་སར་བཅས། །པདྨ་རཀྟ་ལ་སོགས་དང་། །གཞན་ཡང་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །དབྱེའམ་ཡང་ན་མི་དབྱེ་བར། །བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྟོག་པའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་དག་པར་བྱ། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསྒོམ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཞིང་། །དུག་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་དང་། །བསྐལ་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཡང་དག་གསུངས། ། བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱུར་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཨཱོཾ་ཨཱཾ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །འོད་འཕྲོ་འབར་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ། །སླར་འདུས་འོད་འཕྲོ་བདུད་རྩིར་འབར། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེའི་ཚོགས་པས་གདབ། །འཐུང་ན་ངན་སོང་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །ཏྲ་ཐཱ། རྟག་བསྟེན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཞིང་། །ལྷ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ན། །བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར། །མི་
Chinese
我所生的一切，何须赘言即是彼。啊吙！诶玛吙，以殊胜的加持力，观想我与诸神汇集。此后从神与无二中，我自身化为字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哞（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）。二者与我及法界融为一体。观想我自身化为甘露漩涡。身色犹如旭日照耀的雪山。于莲花月轮之座上，具足千日之座。为诸神及天女之众所围绕。伴随忿怒尊及忿怒母之坛城。以圣地及处所之手印庄严。为发辫及明妃之众所围绕。啊吙！具有四辐轮和轮辋。中央是甘露漩涡。东方的顶端是金刚。南方的顶端是珍宝。西方的顶端是无量光。北方的顶端是不空成就。观想具足方便与智慧。手印也观想得清晰。清晰地念诵心咒字。由此甘露之手印是，充满的宝瓶如意燃烧。如意满足愿望。消除烦恼痛苦。具足五妙欲功德。是无上的大成就。降下如雨般的甘露。具足四门之手印。阿姆利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）之续部即是，菩提心与大肉，以及尿液、粪便与肉，莲花、红花等等，以及其他各种妙欲，无论区分或不区分，都加持为甘露。为了净化分别念的习气，应无垢清净。或者融入法界中。观想手印光芒炽盛。能消除四百零四种疾病，以及三毒痛苦，能长久住世，且能获得大成就，如实宣说了圆满二资粮。 我自身化为字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），对于具足五种受用的一切，观想化为嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。光芒四射，遍布十方。再次汇聚，光芒闪耀，化为甘露。极其清晰，一心观想。此外，以字母的组合加持。饮用能净化恶趣的业障。扎（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎）、塔（藏文：ཐཱ，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：塔）。恒常修持也能成就殊胜的成就。能消除四百零四种疾病。如果恒常供养诸神，将与我无二无别。人
English
All that I have created, what need is there to say, is just that. Ah Ho! Emaho, by the supreme blessing, I meditate on gathering all the deities into myself. Then, from the non-duality of the deities and myself, my own self transforms into the letters Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mum (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞). The two merge into the two, myself, and the expanse. I meditate on my own self as a swirling nectar. The color of the body is like a snow mountain illuminated by the rising sun. On a lotus and moon seat, possessing a throne of a thousand suns. Surrounded by a host of gods and goddesses. Accompanied by the mandala of wrathful deities and wrathful mothers. Adorned with the mudras of sacred places and lands. Surrounded by a host of braids and consorts. Ah Ho! With a wheel of four spokes and a rim. In the center is a swirling nectar. At the eastern tip is a vajra. At the southern tip is a jewel. At the western tip is Amitabha. At the northern tip is Amoghasiddhi. Meditate on possessing skillful means and wisdom. Meditate on the mudras clearly as well. Recite the essence mantra syllables clearly. From that, the mudra of nectar is, a full vase blazing like a wish-fulfilling jewel. Fulfilling wishes as desired. Eliminating afflictions and suffering. Possessing the qualities of the five desires. It is the supreme great accomplishment. Pouring down nectar like rain. Possessing the mudras of the four gates. The lineage of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) itself is, bodhicitta and great flesh, as well as urine, feces, and meat, lotus, red flower, and so forth, and also various desirable qualities, whether distinguishing or not distinguishing, bless them as nectar itself. In order to purify the habitual tendencies of conceptual thought, it should be immaculate and pure. Or else, merge it into the expanse. Meditate on the mudra blazing with light. It cures four hundred and four diseases, and eliminates the suffering of the three poisons, and one will abide for a long kalpa, and one will obtain great accomplishment, and it is truly spoken that the two accumulations will be perfected. My own self transforms into the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), for all that possesses the five enjoyments, meditate on transforming into Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Am (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates and blazes, spreading in the ten directions. Gathering again, the light radiates and blazes as nectar. Extremely clear, meditate with one-pointedness. Furthermore, empower with a collection of letters. Drinking it purifies the obscurations of the lower realms. Tra (藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎), Tha (藏文：ཐཱ，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：塔). Constantly relying on it, even the supreme accomplishment will be achieved. It cures four hundred and four diseases. If one constantly makes offerings to the deities, one will become non-dual with me. Man
Tibetan
མཐུན་ཕྱོགས་ལ་གཏོར་བྱས་ན། །དྲག་པོ་གཏུམ་པོའང་ལྷན་ནེར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་འཐོབ་འགྱུར་ན། །ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་སྨན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱིས་རླབས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་དམ་པ་ནི། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། །ཁམས་དང་འབྱུང་བ་ཉིད་ལ་གནས། །དེ་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐབས་མཁས་པ། །དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །ཆོས་སྐུ་མཆོག་གི་རྟེན་གྱུར་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་དག་ལམ་ཀུན་ཁེངས་པར། །ཧཱུཾ་གི་ཚོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ལུས་ཉིད་ཧ་ཡི་ཚོགས་ལ་བསྡིམ། །གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་གཟུང་བས། །ཁ་དོག་ནག་པོའི་ཚོན་ཕྱེ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྙིང་ནང་བདག་ཞུགས་ལ། །ཛཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཟླས་ནས། །མགྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་ལྕགས་ཀྱིས་སྦྱང་། །དྲི་རྣོ་སྔ་བས་མགྱོགས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱ་བར་ཕྱིན་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་ལུས་ལས་ འབྱུང་འདོད་ན། །ཞི་བས་བདག་གི་གཟུགས་བཟུང་ལ། །དལ་བུས་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྡུས་པ་ཡིས། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །ཆོས་སྐུ་མཆོག་གི་རྟེན་གྱུར་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་དག་ལམ་ལུས་ཁེངས་པར། །ཨཱོཾ་གྱི་ཚོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ། །ལུས་ཉིད་ཨ་ཡི་ཚོགས་ལ་བསྡིམ། །གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་བཟུང་ནས། །ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ཚོན་ཕྱེ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྙིང་ནང་བདག་ཞུགས་ལ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཟླས་ནས། །མང་པོས་བཀུར་བ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །བློ་རྣོ་ཡིད་མཛངས་བཞིན་བཟང་དང་། །སྔ་བས་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བ་དང་། །གནས་པར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལུས་ལས་འབྱུང་འདོད་ན། །ཞི་བས་བདག་གིས་གཟུགས་བཟུང་ལ། །དལ་བུས་ཨཱོཾ་ཞེས་བསྡུས་པ་ཡིས། །བདག་གི་ལུས་ལ་གཟུང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །ཆོས་སྐུ་མཆོག་གི་རྟེན་གྱུར་པ། །ཕྱོགས་བཅུར་གང་བར་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་དག་ལམ་ཀུན་ཁེངས་པར། །་གྱི་ཚོགས་སུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ལུས་ཉིད་གྱི་ཚོགས་ལ་བསྡིམ། །གང་ལ་བྱ་
Chinese
若向顺方作抛掷， 猛厉暴恶亦温和。 复次一切诸成就， 如所缘想彼般成。 若能获得佛果位， 何须赘言天魔等？ 无有犹豫当修持， 恒常行持融入界。 秘密心髓决定如是。 出自《幻化网续王》中修药品之第三十八品。 其后，大喜者，为了生起彼等之加持，宣说了这段特别的偈颂。 其中，殊胜之供施， 即是四十五幻变。 安住于界与诸元素， 彼即幻化善巧者。 网之现圆身语意， 一切无余皆手印。 成为法身胜依处， 观想十方皆充满。 彼等清净道充满， 观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之众。 身即收摄入哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字之众。 欲取彼之形像时， 以黑色之颜料粉末， 于彼心内我入已， 念诵名为匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）之明咒后， 以铁钩迅速勾召来。 气味辛辣速于前， 前往欲作事业处。 欲从彼之身中 生出时， 以寂静我之形像执， 缓慢以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摄持之， 融入我之身中即成。 一切无余皆手印。 成为法身胜依处， 观想十方皆充满。 彼等清净道身充满， 观想嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字之众。 身即收摄入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之众。 欲取彼之形像已， 以白色之颜料粉末， 于彼心内我入已， 念诵名为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之明咒后， 如众人恭敬大国王， 智慧敏锐心贤善， 速疾财富聚集与， 如乐于安住般成。 欲从彼之身中生出时， 以寂静我执持形像已， 缓慢以嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字摄持之， 即能摄持入我身。 一切无余皆手印。 成为法身胜依处， 观想十方皆充满。 彼等清净道皆充满， 观想字之众。 身即收摄入字之众。 欲于何
English
If you throw it in a favorable direction, the fierce and violent will also become gentle. Furthermore, all accomplishments will be achieved as you have visualized. If you can attain Buddhahood, what need is there to mention gods and demons? Practice without hesitation, constantly engage and dissolve into the sphere. The essential essence is definitely like this. This is the thirty-eighth chapter, the chapter on medicine practice, from the King of Tantras, the Net of Illusion. Then, the Great Joyful One spoke this special verse to generate their blessings. Among them, the supreme offering and oblation are the forty-five great transformations. Dwelling in the realms and elements themselves, that is the skillful master of illusion. The net's manifest and complete body, speech, and mind, are all without exception mudras. Having become the support of the supreme Dharmakaya, meditate clearly, filling the ten directions. Those pure paths are completely filled, meditate on the assembly of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The body itself is absorbed into the assembly of Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). When you seize the form of what is to be done, with black colored pigment powder, enter me into its heart, recite the mantra called Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝), and quickly draw it in with an iron hook. With a sharp scent, faster than before, go to the place where the work is to be done. If you wish to arise from its body, seize my form with peace, and slowly gather it with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it will become absorbed into my body. All without exception are mudras. Having become the support of the supreme Dharmakaya, meditate clearly, filling the ten directions. Those pure paths are completely filled, meditate greatly on the assembly of Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The body itself is absorbed into the assembly of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Having seized the form of what is to be done, with white colored pigment powder, enter me into its heart, recite the mantra called Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), like a great king honored by many, with sharp intellect, wise mind, and beautiful face, quickly gathering wealth, it will become like being happy to dwell. If you wish to arise from its body, having seized the form with my peace, slowly gather it with Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), you will be able to seize it into my body. All without exception are mudras. Having become the support of the supreme Dharmakaya, meditate clearly, filling the ten directions. Those pure paths are completely filled, meditate greatly on the assembly of . The body itself is absorbed into the assembly of . What is to be done