Tibetan
་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེའི་ཐུགས། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །ཁྲོ་མོ་བཞིས་མཆོད་ངོས་བཞིར་ནི། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཞིར་གྲྭ་དང་བཅས་པར་ནི། །སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྲ་མེན་རྣམས་། །རི་རབ་ཞིང་ཆེན་སྟེང་ན་གནས། །འབར་བའི་ཕྱག་བསྣམས་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །པདྨའི་གཞལ་མེད་རྔེའུ་ཆུང་བརྡུང་། །ཞིང་གི་ཞགས་པས་འཆིང་བ་དང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་འཕེན་ཅིང་འཁྲིལ་བ་སྟེ། །བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྒོ་བཞིར་ ཕྱག་རྒྱ་རབ་མཛེས་པར། །བྲན་མོའི་ཚོགས་ཆེན་མང་པོ་རྣམས། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གདུག་པའི་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པར། །འཇུག་པའི་ཡིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལས་སྦྱངས་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་གཞིར་ནི། །རྐང་མཐིལ་ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཨཱོཾ་དང་མཱུཾ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་གང་། །ཕྲ་རབ་ས་བསྡུས་མཐིལ་དུ་གཟུང་། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་སུ་གསལ་བར་བརྟག །གང་གི་ཡུལ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར། །མི་མཐུན་གཟུགས་སུ་བརྟག་པ་ནི། །དྲ་བའི་འདུ་འཕྲོས་དེ་ལུས་བཞུ། །ལུགས་མ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་དུ་བརྟག །དེ་ལས་འོད་བཞིན་མཐིལ་དུ་གཟུང་། །གསང་གནས་ངག་ལམ་ཧཾ་དུ་བྱ། །རླུང་ལྷའི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་གཞག །དྲག་པོ་ལྕེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གླིང་ཁམས་གཞན་དུ་ཤིན་ཏུ་གཏང་། །བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་གི་ཚོགས་བཅས་པ། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཡི་གེར་བསྒོམ། །བྱ་བ་ཆོས་ཁམས་དེ་ཡི་ཚོགས། །མཱུཾ་དུ་བྱིན་བརླབས་ཡི་གེར་བསྡིམ། །བརྟན་པ་ཨ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ། །བརྟན་འགྱུར་ཨ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཉམས་སུ་ལོན་པར་མ་གྱུར་ཚེ། །འཇུག་པའི་ཡིད་དང་ཉམས་སུ་སྦྱོར། །དང་པོའི་གནས་སུ་ཤེས་པ་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོར་མཉམ་དུའོ། །དེ་ལས་མི་སྣང་གཟུགས་ཞི་བ། །རབ་ ཏུ་བློ་ཡི་ཐེག་གནས་ནི། །གཞན་དུ་ནམས་ཀྱང་མི་བསྟན་ཅིང་། །ཞོན་དང་སྤྱད་དང་འཚོང་ལ་སོགས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་། །རྫས་ཀྱི་ནོར་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །རྨོངས་ལ་འཕྱར་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན། །ནམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མ་གསུངས་ཏེ། །སྨད་པ་བམ་གྱི་གཏེར་བཞིན་དུ། །སུས་ཀྱང་ཕྱིན་པར་མ་གསུངས་པ། །སྲོག་ཆད་ཁ་ཡི་གཏམ་བཞིན་དུ། །ནམས་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཀྵ་ཡི་ཚོགས། །བཞི་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གླེང་གཞིའི་ལམ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐབས་ཚུལ་པ། །ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །ཆོས་ཁམས་བྱ་བ་ཨ་ཡི་ཚོགས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གླེང་སློང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་ཚུལ། །ཀཱ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཆོས་ཁམས་ཨ་ལ་བསྡིམ། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བྱ་བའི་དབྱིངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་ཡུམ། །དེ་ཡི་ངང་དུ་ཚོགས་ཀུན་བརྟག །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་རྣམས། །དེ་ཡི་དབྱིངས་ནས་འབྱུང་བ་ནི། །འདོད་པའི་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟག །མི་གནས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར། །གོམ་པས་འདོད་པར་འདོད་པ་དང་། །ཆུ་ལ་ས་བཞིན་འགྲོ་བ་དང་། །བསྲེག་བྱ་འབར་བའི་དབུས་གནས་དང་། །ཚ་བ་རླུང་གིས་བཏེག་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བརྟན་པར་འཛིན་པའི་དོན་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཀྵ་ལཾ་ཨ་ཡི་ཚོན་འདི་མན་གྱི་ལཾ་འདི་རྣམས་ལ་ལས་ཞེས་དང་ཚོན་ཞེས་པ་རྣམས་ལ་ཚོགས་ཞེས་པའང་འདུག་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་ཡིད་ལམ་མཆོག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་མཉམ་ སྦྱོར་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨཱོཾ་ལཾ་ཨ་ཡི་ཚོན་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་གཟུགས་ལམ་མཆོག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མཉམ་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །་ལཾ་ཨ་ཡི་ཚོན་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ལུགས་སུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་ལམ་མཆོག་གོ། །
Chinese
尊主心髓明点，三头六臂四足立，四忿怒母供养四面，怀着大喜之姿，四方连同眷属，化身微细瑜伽母众，安住于须弥山大地上，大士手持燃烧之物，充满金刚海螺，敲击莲花无量小鼓，以田地之索束缚，抛掷卡杖嘎并缠绕，连同执持明妃之众，处所和地域之手印，以及四门，手印极美妙，众多婢女大群，以怖畏之形安住。 秘密心髓如是决定，如来一切誓言猛厉众加持之品，第三十五品。之后，如来一切意念成一，如来即是对如来特别宣说此语：以行者金刚胜之，从幻化道之坛城中，圆满显现网之坛城，是进入之意之意念。从极微细处修习，以四十二坛城庄严，于二聚之差别处，舒展和收摄亦如是。于悦意之地上，足底立线绘制坛城，观想嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）之坛城，其上充满微细金刚，极微细之土收摄于中心，观想明妃之众显现，任何所缘亦能自在。观想不和之形，网之交错彼身融，如铸模般观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中如光般收摄于中心，密处语道作吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈），智者置于风神之上，以猛厉舌之结合，极度放于他方世界，自身连同吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之众，观想于无生之字，事业法界彼之众，于穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）中加持融入字中，以稳固阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之舒卷，如虚空般极度观想，持诵稳固变动阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之心髓，若未成就，则与进入之意和修习结合，于最初之境知晓，且于众多形象中一同，从中
English
The Lord's heart essence, the bindu. Three heads, six arms, and four legs extended. Four wrathful mothers worship the four faces. Holding the manner of great joy. In the four directions, together with retinues. Emanated subtle yoginis. Abiding on the great Mount Meru land. The great burning hands hold. Filled with vajra conch shells. Striking the immeasurable lotus small drum. Binding with the field's lasso. Throwing and entwining the khatvanga. Together with the assembly holding consorts. Mudras of places and lands. And at the four gates, Mudras of great beauty. Many great assemblies of servant girls. Abiding in terrifying forms. From the secret essence, the very nature of reality. The chapter called "Blessing the Fierce Assembly of All Tathagatas' Samaya," the thirty-fifth. Then, all the Tathagatas became of one mind. The Tathagata himself speaks this special statement to the Tathagata himself. By the supreme vajra of the actor. From the mandala of the illusory path. The mandala of the net is fully manifested. It is the intention of the entering mind. Training from the extremely subtle. Adorned with forty-two mandalas. In the distinction of the two groups. Expanding and contracting is also the same. On the pleasing ground. Draw the mandala by placing a line at the sole of the foot. Meditate on the mandala of Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mum (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆). Fill it with subtle vajras. Gather the extremely subtle earth into the center. Clearly contemplate the assembly of consorts. Whatever object is also mastered. Contemplating the discordant form. The interwoven net dissolves that body. Contemplate Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) like a mold. From that, gather into the center like light. Make the secret place, the path of speech, Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈). The wise place it on the wind god. With the fierce union of the tongue. Send it extremely to another world. Oneself, together with the assembly of Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Meditate on the unborn letter. The activity, the assembly of that dharma realm. Bless and dissolve into the letter Mum (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆). With the stable expansion and contraction of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Meditate extremely like the sky. Recite the essence of the stable and changing A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). If it has not been attained. Combine with the entering mind and practice. Knowing in the first place. And equally in many forms. From that,
Chinese
意的显现寂静。 最为殊胜智慧的依处，任何时候也不向他处显示，骑乘、使用、交易等，不是为了享用各种事物，也不是为了物质的财富。对于愚昧、傲慢和缺乏精进的人，任何时候也不要布施，如同被贬低的贱民的宝藏一样，谁也不要前往。如同断命的恶语一样，任何时候也不要说。造作金刚（ཀྵ，kṣa，क्षा，摧毁）之众，四十四种论述的基础之路，普贤（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།）具善巧方便者，修持三族姓之诸神。法界之事业阿（ཨ，a，अ，无）之众，四十二种论争，普贤佛母（ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།）智慧之方便，嘎拉（ཀཱ་ལ་）智慧心之精髓，修持三族姓之诸神。彼之法界融入于阿（ཨ，a，अ，无）中。法之法性事业之界，普贤佛母（ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།）安乐之母，于彼之自性中观察一切众。地水火风诸元素，从彼之界中生起，对于欲之自性极为观察。不住于虚空无边际，以步伐随欲而行，如水上行于陆地，于燃烧之火焰中安住，热力被风吹起，亦能到达十方一切处。秘密藏续决定真实义，金刚藏续一切品第三十六品。此后，薄伽梵大喜金刚，为了稳固受持此秘密藏续之义，宣说了此偈颂：彼之法界平等合，诸佛之主加持之。（ཀྵ་ལཾ་ཨ，kṣa laṃ a，क्ष लं अ，摧毁，种子字，无）之色，此下方的“ལཾ་”等，对于“业”称为“色”等，对于“色”也称为“众”。观修幻化网之三摩地，如同倾注一般，彼之意道最为殊胜成就。彼之明亮平等 合，诸佛之主加持之。（ཨཱོཾ་ལཾ་ཨ，oṃ laṃ a，ओṃ लं अ，唵，种子字，无）之色，观修幻化网之坛城，如同倾注一般，彼之色道最为殊胜成就。彼之平等性平等合，诸佛之主加持之。（ལཾ་ཨ，laṃ a，लं अ，种子字，无）之色，观修幻化网之坛城，如同倾注一般，彼之特殊道最为殊胜。
English
The appearance of mind is peaceful. The most excellent abode of wisdom, At no time does it show itself elsewhere, Not for riding, using, or trading, Nor for enjoying various things, Nor for the sake of material wealth. To the foolish, arrogant, and lacking diligence, At no time should one give, Like the treasure of a despised outcast, No one should go there. Like the words of a life-ending curse, At no time should one speak. Creating the Vajra assembly of Ksha (ཀྵ，kṣa，क्षा，Destroying), The path of the forty-four topics of discussion, Samantabhadra (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།), skillful in means, Meditate on the deities of the three families. The Dharma realm, the activity of the assembly of A (ཨ，a，अ，Without), The forty-two topics of debate, Samantabhadri (ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།), the means of wisdom, Kala, the essence of the wisdom heart, Meditate on the deities of the three families. That Dharma realm is absorbed into A (ཨ，a，अ，Without). The sphere of the Dharma's nature of activity, Samantabhadri (ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།), the mother of bliss, In that nature, contemplate all assemblies. The elements of earth, water, fire, and wind, Arise from that sphere, Intensely contemplate the nature of desire. Unabiding, in the boundless expanse of space, Desiring to go as desired by steps, And walking on water as on land, And abiding in the midst of burning flames, And even if heat is carried by the wind, It will go to all ten directions. From the Secret Essence, the Certainty of Suchness, The Thirty-sixth Chapter, the All-Encompassing Chapter from the Vajra Essence. Then, the Bhagavan, Great Delight, spoke this verse for the sake of firmly holding the meaning of this Secret Essence: That very Dharmadhatu, equal union, Blessed by the Lord of all Buddhas. The color of Ksha Lam A (ཀྵ་ལཾ་ཨ，kṣa laṃ a，क्ष लं अ，Destroying, Seed Syllable, Without), Below this "Lam" and so on, for "Karma" it is called "Color" and so on, and for "Color" it is also called "Assembly". Meditate on the Samadhi of the Net of Illusion, As if poured into a mold, That very mind-path is the most excellent accomplishment. That very clear equal Union, Blessed by the Lord of all Buddhas. Like the color of Om Lam A (ཨཱོཾ་ལཾ་ཨ，oṃ laṃ a，ओṃ लं अ，Om, Seed Syllable, Without), Meditate on the Mandala of the Net of Illusion, As if poured into a mold, That very form-path is the most excellent accomplishment. That very equality, equal union, Blessed by the Lord of all Buddhas. Like the color of Lam A (ལཾ་ཨ，laṃ a，लं अ，Seed Syllable, Without), Meditate on the Mandala of the Net of Illusion, As if poured into a mold, That very special path is the most excellent.