Tibetan
གས་པ་དང་། རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུ་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལས་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ། མ་ཧཱ་རཏྣ་ཏི་ལ་ཀའི་དབུར་གྱུར་པ་ལས། རབ་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན།འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཏུ་གནས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་དང་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་དང་འཁོར་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཁེབས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་བདུད་ཆེན་པོ་ས་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ས་འཛིན་གྱི་བདག་པོ་ཐོང་ཐོང་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་དམ་ཞེས་པ་ལས། དེ་ནས་ཡང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། ཨཱོཾ་ཨ་བྷི་ཙ་ར་པ་ཤི་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། དམ་པའི་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྨོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་པའི་ཚོགས་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པའི་བདུད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ ཡིད་ཀྱིས་གདུངས་ཏེ། རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ནས། མ་མཐོང་བར་རྨོངས་པའི་གནས་རང་དབང་མེད་ཅིང་དྲན་པ་མེད་པར། ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་ཆེན་པོའི་འོག་ཞབས་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཞེས་པས། གདུག་པའི་བློ་དང་བྲལ། མི་མཐུན་པའི་ལུས་བརྗེས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདུལ་བའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ལས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨཱོཾ་ཁྲག་མང་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ་པ་ཡི། །ཀེང་རུས་ཚོགས་ཀྱི་རི་རབ་འབུམ། །འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་རི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་འབར་བའི་ཁང་། །གྲུ་ཆད་བཞིས་བརྒྱན་རབ་བརྗིད་པའི། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་བརྗིད། །ཏ་ན་མང་པོ་ལྷ་ཆེན་བརྟན། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་བརྗིད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་བའི། །རྡོ
Chinese
已然，五部大堆之上安住。彼等之中，最胜之精要，摩诃罗怛那底拉嘎之顶髻中，以身语意善为庄严之无量宫殿内，大怖畏金刚之明点心髓，自身三面六臂而住，无二无别而安住。彼时，于彼处，身与面与手与足与眷属，周遍虚空界之微尘数之大怖畏金刚，见为不可思议所覆盖。其后，又大魔王持地之王，大士持地之主，如是空空作耶？如是说。其后，又大喜乐之自性者，念诵“嗡 阿毗札热巴希纳 吽 吽 吽” (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་བྷི་ཙ་ར་པ་ཤི་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhicarapaśina hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，现行，摧毁，吽，吽，吽)如是说。于圣妙之教法金刚乘作诽谤，且对修行瑜伽士作损害之无量会供轮，及连同侍从与次侍从之大魔，彼等自身 为心所苦。极度昏厥已。于未见之愚昧处，无有自主且无有忆念，前往僵骨大山之下方足下之处。其后，大怖畏金刚念诵“底世札 班札 昂 昂” (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ། ཨཱཾ་ཨཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra āṃ āṃ，汉语字面意思：住立，金刚，昂，昂)如是说。离恶毒之心。转变不合之身。成为调伏大天众之转轮圣王。其后，大喜乐之吉祥大怖畏金刚，于彼等之坛城，入于名为大幻化之等持。如是，所有如来之身语意功德与事业中，名为意之坛城大明点者，从自身之金刚大明点誓言幻化网中取出。嗡，血多波涛汹涌处。僵骨众之山王百千座。聚集五部之山峦。轮辐四方燃烧之殿堂。以四截断庄严极辉煌。四方四门环绕具足。燃烧之二重回廊甚美丽。颅鬘蛇饰种种日月辉。多那天女大天坚。大喜乐者普贤尊。手与足乃庄严之。颅鬘蛇饰种种日月辉。大怖畏金刚饮血者。石
English
And, it came to rest on top of the great cluster of the five families. From that, the supreme essence, from the crown of the Maharatna Tilaka, in the immeasurable palace adorned with body, speech, and mind, the very essence of the bindu of the Great Terrifier resides with three faces and six arms, indivisibly. Then, in that very place, the body, faces, hands, feet, and retinue, the Great Terrifier, as many as the dust motes of a thousand realms, were seen covered by the inconceivable. Then again, the great demon, the king of the earth-holders, said, "Does the great being, the lord of the earth-holders, do such empty things?" Then again, the very nature of great joy recited, "Om Abhicarapashina Hum Hum Hum." (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་བྷི་ཙ་ར་པ་ཤི་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhicarapaśina hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Act, Destroy, Hum, Hum, Hum) Thus, immeasurable assemblies of those who slander the sacred doctrine of the Vajrayana and harm the yogis who go forth, and the great demons together with servants and sub-servants, were tormented in their minds. Having fainted completely, in a state of unknowing ignorance, without autonomy or memory, they went to the place beneath the feet of the great mountain of skeletons. Then, the Great Terrifier recited, "Tistha Vajra Am Am," (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ། ཨཱཾ་ཨཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra āṃ āṃ，汉语字面意思：Stand, Vajra, Am, Am) thus. Separated from malicious intent, transforming the incompatible body, he became the great Chakravartin king who subdues the great assembly of gods. Then, the glorious Great Terrifier of Great Joy entered into the samadhi called the Great Illusion of their mandala. Thus, from the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas, this, the great bindu of the mind mandala, was extracted from the illusory net of the Vajra Great Bindu vow of oneself. Om, in a place where much blood swirls in waves. Hundreds of thousands of mountains of skeletal assemblies. Mountains of the five gathered clusters. A mansion with four burning wheel spokes. Adorned with four cut-offs, supremely magnificent. Four squares with four surrounding doors. Beautiful with two burning corridors. Adorned with various skull-snakes, suns, and moons. Many Tana goddesses, great gods steadfast. Great Joy, Samantabhadra. Hands and feet are adorned. Various skull-snakes, suns, and moons are glorious. Great Terrifier, blood-drinker. Stone.