Tibetan
་གནོན་པ་དུར་ཁྲོད་གླིང་། །ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐིག་ལེ་མི་གཡོ་བདེ་བ་ལས། །རང་བཞིན་རོལ་པ་ཆེན་པོས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཁམས་གསུམ་གདུལ་བར་ཡང་དག་མཛད། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེ་ཞི་བ་ཉིད། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེ་ཞི་ཁྲོ་སྙོམས། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེ་དབང་ཆེན་ཡིན། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེ་དྲག་པོ་ཉིད། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་ཉིད། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེའི་ཕྲིན་ལས་ཉིད། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེས་ཆགས་དབང་འདུལ། །ཧ་ནི་ཐིག་ལེ་ལས་ཀུན་རྫོགས། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེས་གསུང་སྙན་པ། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེས་ཚམ་རྔམས་ལྕེ། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེ་རོལ་པ་ཉིད། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེ་དབང་རྒྱ་ཡིན། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེ་དྲག་ཤུལ་པ། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེ་ཐུགས་ཆེན་རྫོགས། །ཧེ་ནི་ཐིག་ལེས་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །འཇིགས་བྱེད་མཆོག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཏེ། །དྲ་བས་ཟིལ་གནོན་ལམ་འགོག་གོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཧཱུཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སྐུ་ཉིད། །ཧཱུཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སྐུ་གསུང་། །ཧཱུཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ལས། །ཧཱུཾ་ནི་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཕཊ་ནི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཕཊ་ནི་གསུང་གི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཕཊ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཕཊ་ནི་ཆོས་སྐུའི་སྐུ་ཡི་ཐུགས། །ཕཊ་ནི་ཆོས་སྐུའི་གསུང་གི་ཐུགས། །ཕཊ་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་དགྱེས་པ་ཧོ། ། དབང་ཕྱུག་ཆགས་པས་དགྱེས་པ་ཧོ། །གར་ཐབས་རོལ་པས་དགྱེས་པ་ཧོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཡོན་ཏན་ལས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོས་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཀུན་ལ་སྣང་བས་དགྱེས་པ་ཧོ། །བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཅི་ཡང་མིན་པས་དགྱེས་པ་ཧོ། །གནོད་པ་སྤུད་ལས་དགྱེས་པ་ཧོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དགྱེས་པ་ཧོ། །དེས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསོད་ནམས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ། །འཇིགས་
Chinese
镇压尸林洲，两组之大天，金刚身之加持力，明点不动安乐中，自性大游戏，金刚细女使者众，调伏三界极善哉。哈是明点寂静性，哈是明点寂怒等，哈是明点大自在，哈是明点极忿怒，哈是明点为游舞，哈是明点之事业，哈是明点调伏贪，哈是明点业皆成。嘿是明点智慧意，嘿是明点语美妙，嘿是明点怖畏舌，嘿是明点为游舞，嘿是明点自在轮，嘿是明点极勇猛，嘿是明点大意圆，嘿是明点坛城者。怖畏胜尊之幻化，以网降伏遮道障。吽是智慧心之心，吽是智慧心之身，吽是智慧心身语，吽是智慧如意业，吽是明点即智慧。呸是身之意之心，呸是语之意之心，呸是意之意之心，呸是法身身之心，呸是法身语之心，呸是法身意之心。幻化网中生欢喜，吼！ 自在贪欲生欢喜，吼！舞姿游乐生欢喜，吼！具身语意生欢喜，吼！功德事业生欢喜，吼！使者聚集生欢喜，吼！普现一切生欢喜，吼！加持之力生欢喜，吼！于法身中生欢喜，吼！智慧游舞生欢喜，吼！非为何物生欢喜，吼！净除损害生欢喜，吼！于法界性生欢喜，吼！ 以此大欢喜自性极欢喜，一切法成一自性。秘密藏续决定真实十万颂中，大欢喜加持与功德聚之品第三十一竟。此后，薄伽梵大欢喜，入于名为怖畏施福德之等持，而说此 বিশেষ颂：轮、中庭、门等处，怖
English
The charnel ground island of suppression. The great deity of the two groups. By the blessings of the Vajra body. From the unmoving bliss of the bindu. By the great play of nature. The assembly of Vajra subtle female messengers. Perfectly subdues the three realms. Ha is the bindu of peacefulness itself. Ha is the bindu of equal peace and wrath. Ha is the bindu of great power. Ha is the bindu of fierceness itself. Ha is the bindu of play itself. Ha is the bindu of activity itself. Ha is the bindu that subdues desire. Ha is the bindu that perfects all actions. He is the bindu, the wisdom mind. He is the bindu, the sweet speech. He is the bindu, the terrifying tongue. He is the bindu, the play itself. He is the bindu, the dominion. He is the bindu, the fierce one. He is the bindu, the great mind perfected. He is the bindu, the mandala one. The illusion of the supreme terrifying one. The net suppresses and blocks the path. Hūṃ is the heart of the wisdom mind. Hūṃ is the wisdom mind itself. Hūṃ is the wisdom mind, body, and speech. Hūṃ is the wisdom, the wish-fulfilling action. Hūṃ is the bindu, the wisdom. Phaṭ is the heart of the body's mind. Phaṭ is the heart of the speech's mind. Phaṭ is the heart of the mind's mind. Phaṭ is the heart of the Dharmakāya's body. Phaṭ is the heart of the Dharmakāya's speech. Phaṭ is the heart of the Dharmakāya's mind. In the net of illusion, rejoice, Ho! Rejoice in the power of desire, Ho! Rejoice in the dance of play, Ho! Rejoice in the possession of body, speech, and mind, Ho! Rejoice in the qualities of action, Ho! Rejoice in the gathering of messengers, Ho! Rejoice in the appearance to all, Ho! Rejoice in the power of blessings, Ho! Rejoice in the Dharmakāya, Ho! Rejoice in the play of wisdom, Ho! Rejoice in being nothing, Ho! Rejoice in the purification of harm, Ho! Rejoice in the nature of the Dharmadhātu, Ho! By this great joy, the very nature rejoices exceedingly, and all dharmas become of one nature. The thirty-first chapter, showing the blessings and qualities of the assembly of great joy, from the hundred thousand verses of the secret essence, the definitive reality. Then, the Bhagavan, the Great Joy, entered into the samādhi called "Bestowing the Merit of the Terrifier," and spoke this verse: In the wheels, intermediate spaces, and doors, Terr
Tibetan
བྱེད་འཁོར་ལོ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ། །འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ། །འཇིགས་བྱེད་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས། །འཇིགས་པའི་ ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ། །འཇིགས་བྱེད་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བཙུན་མོ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བཅོས་ཚུལ་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ཡང་ན་རིགས་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་སུ། །འཇིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བཙུན་མོ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་དང་ བཅས། །ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཞི་དང་དྲག་པོ་དབང་དང་རྒྱས། །ལས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་དགོད། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་དབུས་སུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་རབ་གནས་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །འཇིགས་བྱེད་ལྔ་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལ་སོགས་པ། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ནི་ཇི་བཞིན་པར། །ཚམ་རྔམས་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་བསྒོམ། །གླུ་དང་གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་ཤེས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། །བདའ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་དང་བགོ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མདོར་ན་ཚོགས་རྣམས་མ
Chinese
作轮种之主，观想具有妃女众，寂静与猛厉，自在与增益，怖畏大众多，于其正中央，身语意三加持后，自性转为猛厉之相，观想身语意之坛城。轮之外院门等处，怖畏金刚种之主，与执持妃女之众俱，观想具有忿怒母众，寂静与猛厉，自在与增益，怖畏大众多，于其正中央，身语意三加持后，自性转为猛厉之相，观想身语意之坛城。轮之外院门等处，怖畏宝生种之主，与执持妃女之众俱，观想具有忿怒母众，寂静与猛厉，自在与增益，怖畏的 大众多，于其正中央，身语意三加持后，自性转为猛厉之相，观想身语意之坛城。轮之外院门等处，怖畏莲花种之主，与怖畏妃女之众俱，观想具有忿怒母众，寂静与猛厉，自在与增益，怖畏大众多，于其正中央，身语意三加持后，自性转为猛厉之相，观想身语意之坛城。或者种姓自在坛城也。轮之外院门等处，怖畏事业种之主，与怖畏妃女之众俱，观想具有忿怒母众，寂静与猛厉，自在与增益，四业之坛城圆满而观。怖畏大众多，于其正中央，身语意三加持后，自性转为猛厉而灌顶，观想身语意之坛城。怖畏五圆满坛城者，二十有五身语意，功德事业圆满而观想。装饰与装束等，怖畏之众如其所有般，观想威严盛大的装束。歌舞与手印，以及智慧方便之知，菩提心之供养，以及驱逐等等之功德，饮食与穿戴饮用分发，五种受用具足的一切，总之会众们
English
The lord of the Karma wheel family, meditate on being endowed with a retinue of consorts, peaceful and wrathful, powerful and enriching. The great assembly of the terrifying ones, in its very center, having blessed body, speech, and mind, transforming oneself into a wrathful form, meditate on the mandala of body, speech, and mind. In the outer courtyard and doors of the wheel, the lord of the Vajra family of the terrifying ones, together with the retinue of consort-holders, meditate on being endowed with a retinue of wrathful mothers, peaceful and wrathful, powerful and enriching. The great assembly of the terrifying ones, in its very center, having blessed body, speech, and mind, transforming oneself into a wrathful form, meditate on the mandala of body, speech, and mind. In the outer courtyard and doors of the wheel, the lord of the Ratna family of the terrifying ones, together with the retinue of consort-holders, meditate on being endowed with a retinue of wrathful mothers, peaceful and wrathful, powerful and enriching. The terrifying great assembly, in its very center, having blessed body, speech, and mind, transforming oneself into a wrathful form, meditate on the mandala of body, speech, and mind. In the outer courtyard and doors of the wheel, the lord of the Padma family of the terrifying ones, together with the retinue of terrifying consorts, meditate on being endowed with a retinue of wrathful mothers, peaceful and wrathful, powerful and enriching. The great assembly of the terrifying ones, in its very center, having blessed body, speech, and mind, transforming oneself into a wrathful form, meditate on the mandala of body, speech, and mind. Or also the family empowerment mandala. In the outer courtyard and doors of the wheel, the lord of the Karma family of the terrifying activities, together with the retinue of terrifying consorts, meditate on being endowed with a retinue of wrathful mothers, peaceful and wrathful, powerful and enriching. The mandala of the four activities is to be contemplated completely. The great assembly of the terrifying ones, in its very center, having blessed body, speech, and mind, transforming oneself into a wrathful form and consecrating, meditate on the mandala of body, speech, and mind. The five complete mandalas of the terrifying ones are, twenty-five body, speech, and mind, qualities and activities are to be meditated on completely. Ornaments and attire and so forth, the assembly of the terrifying ones is just as it is, meditate on the attire of great ferocity and majesty. Song and dance and mudras, and the knowledge of wisdom as means, and the offering of bodhicitta, and the qualities of chasing away and so forth, eating and wearing and drinking and distributing, with all that is complete with the five enjoyments, in short, the assemblies