Tibetan
ས་ལྷུན་གནས་སྙིང་པོ་སྟེ། །རང་བཞིན་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས། །མ་རྟོགས་རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི། །སྙིང་རྗེ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་གིས། །ང་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཆེན་བསྟན། །གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་ཁམས་གསུམ་ནི། །འདུལ་བའི་ཞིང་དུ་རབ་སྦྱོར་ཞིང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་པར་མཛད། །ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་ཚམ་རྔམས་ཀྱིས། །ཆོས་བཞིན་རྣམ་དག་ཆེ་བའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་ཁྱད་པར་ཆེ། །ཆགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གཏུམ་རྔམས་གདུག་པ་ཡིས་མཚན་པས། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་རབ་སྦྱོར་ཞིང་། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་ལས་བཞེངས་པས་ན། ། གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་ང་ཡིས་མཚན་པས་ན། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཐིག་ལེ་ཐུགས་སུ་བསྡུས་པ་ཉིད། །གཞན་དུ་མི་གཏོང་མཚན་པས་ན། །དེ་ཉིད་ཕྲག་དོག་ཉིད་སྐུར་རྫོགས། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་སྟོང་ཆེན་པོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་སྣ་ཚོགས་པ། །རྡུལ་དུ་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི། །བགྲང་བ་ལས་ནི་རབ་འདས་མཚན། །དེ་ཉིད་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཐིག་ལེ་མཆོག །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་བསམ་ཡས་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་དབུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག །སྒྱུ་མས་མཚན་པའི་དྲ་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཚོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས། །གཅིག་ལ་གསུམ་དུ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །ཡུལ་དང་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་དོ། །བདག་རིག་གཞན་དོན་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་མཚན་པ། །གཉིས་མེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །མིང་དང་གཟུགས་དང་དབུར་གྱུར་པ། །ཕྱག་དང་ཞབས་སུ་རྣམ་པར་བརྟགས། །བརྟགས་པ་ལས་ནི་འཕྲོས་པའི་སྐུ། །ཅི་ཡང་མེད་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །བསྐལ་བཟང་མཆོག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་བ། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྫོགས། །བརྟགས་པ་ཟིལ་གནོན་ཆོས་ཉིད་སྤྱན། །སྤྱན་ནི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད། །ཇི་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་ལ་སྦྱོར། །རོལ་པའི་རྩེད་མོར་སྡང་མིག་པ། །གཞན་དུ་མི་གཟིགས་ཡུལ་ལ་གཟིགས། །པདྨ་འཁྱིལ་པ་ཉིད་སྐུ་གསུང་། །མཚན་མར་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་འཇིག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་བགྲད་པས། །ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་ཡི། །མེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་དབང་ཟློག །བདུད་རྩིའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བས་ན། །བདུད་རྩི་མཆོག་གི་ཁྲོ་བོ་ཡིན། །སྐུ་ཉིད་མཉམ་པ་རྫོགས་པ་ལས། །སྣ་ཚོགས་ འཆར་བར་རབ་སྟོན་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མི་གཡོ་མཆོག་གི་འདུ་འཕྲོ་ལས། །གཤོག་པ་རྡོ་རྗེ་གཏམས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཚོགས་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་དྲ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འཁོར་ཡུག་ཇི་སྙེད་མཐའ་ཀླས་པ། །དབྱིངས་ཉིད་བདེ་ལ་བསྐྱོད་པ་སྟེ། །ཁྲོས་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དོན། །རྟ་ཡི་གར་སྟབས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །གཅིག་ཀྱང་ཡལ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཀླས་པར། །རྩེད་མོར་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བརྐྱང་དང་བསྐུམ་པ་ཞབས་ཚུལ་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་དོན། །རང་དབང་ཐབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་བ། །ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་གནས་ལ་རྫོགས། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །ཟིལ་གནོན་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་མཚན་པ། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་རྣོན་མང་པོ་བསྣམས། །ང་རྒྱལ་གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་གཅོད། །གཏི་མུག་ཆོས་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བ། །དྲ་བའི་ཐུགས་རྗེ་མཐའ་དག་ནི། །ཁྲོས་པའི་དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །མཉམ་པའི་ཐིག་ལེར་བཀོད་པ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་གདུག་པའི་རྒྱལ། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོག་སྒྲོལ་བདེན། །འགྲོ་ལ་མགོན་དུ་གྱུར་པས་ན། །དུག་དང་བདུད་རྩི་ཁྱད་མེད་པའི། །ཆོས་སྐུ་གདུག་པས་བརྒྱན་པའི་སྦྲུལ། །དབང་རྟགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་དུ་བཞག །དུར་ཁྲོད་རྫས་དང་ཁྲག་འཐུང་བའི། །གཡང་གཞི་གླང་གི་པགས་ཆེན་བགོས། །སྔགས་ཀྱང་འདུག་འཇིགས་བྱེད་སྙིང་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི། །སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་མཛད་པ། །མི་གཡོ་མགོན་ཞེས་མཆོག་ཏུ་བསྒྲགས། །ང་རྒྱལ་ལག་གིས་འདུ་བྱེད་པ། །ང་རྒྱལ་འཕྲོག་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་སྡུད་ཟ་འཐུང་། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་མཛད་ཅེས་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲགས། ། མི་འབྱེད་གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ནི། །ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་བརྔུབ་པའི་ཕྱིར། །བྷནྡྷ་རློན་ཆེན་འཐུང་བར་སྣང་། །འཇིག་རྟེན་འབར་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་ཟིལ་གནོན་པ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་འབར་བ་འབྱུང་། །ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད། །འཇིགས་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས། །བསམ་ཡས་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས། །རང་གི་སྐུ་ཡི་གཞལ་མེད་བསྡུས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཟིལ་གྱིས
Chinese
地基乃心要，自性大之功德力，于未悟愚昧之有情，以幻化网而现圆满，以慈悲贪恋之誓言，示现我慢自身之大身。调伏凶暴之三界，善巧结合为调伏之刹土，成办四种事业。以智慧稀有之威严，如法清净之大天，乃智慧身，极为殊胜。贪恋之众之相，乃贪欲自身之身。以凶猛威严怖畏为相，乃嗔恨自身之身。善巧结合为所化之刹土，因法性平等运作故， 乃愚痴自身之身。乃清净器情之行境，从身语意所化现，以胜者我所标识故，乃我慢自身之身。四十二秘密心要，收摄明点于心中，不向他处放逸标识故，彼乃嫉妒自身之身圆满。三千大千世界，众多杂染之世间界，分解为微尘等等，乃超越计数之标识。彼乃显现有实之自性。怖畏身语意之界，于法身智慧自性中，幻化网之最胜明点，心要明点不可思议。怖畏九头十八臂，乃以幻化标识之网。彼乃会众坛城咒，于一中赞叹为三。境与生起彼即是。自知利他乃心要，以方便智慧为手印，无二智之大智慧。成为名与形与头，分别安立为手与足，从分别而化现之身，从一无所有而显现一切。贤劫殊胜之幻化者，圆满幻化网之坛城。分别镇伏法性眼，眼乃法性平等性，如实法性结合于境。嬉戏玩乐怒目视，不视他处而视于境。莲花盘坐乃身语，执持相之事物坏。以大智慧眼张视，忿怒纹如千道闪电般，以火焰之众遮止他力，施于甘露之境。
English
The ground is the essence of existence. From the qualities of great nature, to the unenlightened and ignorant beings, with the net of illusion, it is fully manifested. With the vow of compassion and attachment, it reveals the great body of self-pride. The fierce and violent three realms are skillfully combined as a field for taming, accomplishing the four kinds of activities. With the wondrous awe of wisdom, the great deity of pure Dharma is a wisdom body, extremely special. The sign of the assembly of attachment is the body of great desire itself. Marked by ferocity, awe, and violence, it is the body of great hatred itself. Skillfully combined as a field for those to be tamed, because of the equal operation of Dharma nature, It is the body of great ignorance itself. It is the realm of pure vessel and essence, emanating from body, speech, and mind. Because it is marked by the victorious self, it is the body of great pride itself. The forty-two secret essences are gathered into the heart, and because they are marked by not being released elsewhere, it is the complete body of jealousy itself. The great three-thousandfold world, the many impure world realms, divided into dust and so on, are marks that transcend counting. That is the nature of appearance and existence itself. The realm of the fearful body, speech, and mind, in the Dharma body, the nature of wisdom, is the supreme bindu of the net of illusion, the essence bindu is inconceivable. The fearful nine heads and eighteen arms are the net marked by illusion. That is the assembly and the mandala mantra, praised as three in one. The object and the elements are that itself. Self-awareness and benefiting others is the essence itself. Marked by skillful means and wisdom, it is the great wisdom of non-dual awareness. Becoming name, form, and head, they are separately established as hands and feet, the body emanating from separation, from nothing appearing as everything. The illusion of the supreme fortunate aeon, the mandala of the net is completely perfected. The eyes of Dharma nature that subdue and suppress separation, the eyes are the equality of Dharma nature itself. The true Dharma nature is combined with the object. Playing and frolicking with angry eyes, not looking elsewhere but looking at the object. The lotus posture is body and speech itself, the object of holding onto signs is destroyed. With the great wisdom eye wide open, the wrathful wrinkles are like a thousand flashes of lightning, with the assembly of fire, it repels the power of others, applying it to the realm of nectar.
Chinese
因此说，是甘露之王的忿怒尊。从自身平等圆满中，种种 显现而善妙示现。是智慧幻化的伟大力量。从不动至尊的摄受中，翅膀充满金刚。是从智慧之聚幻化而来，以慈悲之网的加持力，所有无边无际的轮涅，于法界自性安乐中而行。是忿怒而调伏之义。以马的姿态神变，没有一个遗漏。于法界等同与不等同的，幻化坛城无边无际中，嬉戏之至尊手印是，伸展与收缩的足式，是方便与智慧嬉戏之义。以自在之大法王，诸佛之身语意，圆满于明点之至尊处。自在天大天等，以威慑忿怒之手印，手持众多各种锋利兵器，断除傲慢恶毒之嗔恨。愚痴法身幻化者，所有网络之慈悲是，以忿怒之誓言悲悯，安置于平等明点中。是阎罗的死神恶毒之王，是救度恶毒众生的至尊真实。因成为众生的怙主，毒与甘露无有差别，法身以恶毒庄严之蛇，作为权力的象征智慧的装饰。身穿尸陀林之物和饮血的，广阔的牛皮。咒语亦是降伏怖畏之悲悯誓言，是断除生死根本者，被尊称为不动怙主。以傲慢之手造作，是夺取傲慢之誓言，于普贤行境中，咒语之心髓即是，吽 吽 吽 以之摄受食饮。以金刚心之加持力，被尊称为吽作。 不可分的巨大愚痴是，为了吸干烦恼之海，显现饮用巨大的血海。是世界燃烧的巨大云朵，是压倒劫数的威力，产生金刚之火，使烦恼之海干涸。以怖畏方便之誓言，连同不可思议的世界轮涅，都摄集于自身之无量身中。是幻化网的智慧，以威力
English
Therefore, it is said to be the wrathful one of the supreme nectar. From the perfection of equality in oneself, various manifestations are excellently shown. It is the great power of wisdom's illusion. From the emanation of the supreme immovable one, the wings are filled with vajras. It is emanated from the collection of wisdom, and through the blessings of the net of compassion, all the limitless realms of samsara and nirvana move in the bliss of the essence of reality. It is the meaning of wrathfully subduing. Through the magical movements of a horse, not a single one is missed. In the limitless mandala of illusion, which is equal and unequal to the realm of reality, the supreme mudra of play is the posture of extending and contracting the feet, which is the meaning of playing with skillful means and wisdom. By the great king of self-mastery, the body, speech, and mind of all Buddhas are perfected in the supreme place of bindu. The great god of power and others, with the mudra of wrathful suppression, holding many various sharp weapons, cutting off the arrogance and malice of hatred. The deluded Dharmakaya is an illusion, and all the compassion of the net is, with the compassionate vow of wrath, placed in the equal bindu. He is the death of Yama, the king of malice, the supreme truth of saving malicious beings. Because he has become the protector of beings, there is no difference between poison and nectar, the Dharmakaya is a snake adorned with malice, placed as a symbol of power and an ornament of wisdom. Wearing the substances of the charnel ground and drinking blood, the vast oxhide. The mantra is also the compassionate vow of subduing fear, it is the one who cuts off the root of birth and death, and is revered as the immovable protector. Creating with the hand of arrogance, it is the vow of seizing arrogance, in the realm of Samantabhadra's conduct, the essence of the mantra itself is, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, with which to gather, eat, and drink. Through the blessings of the vajra heart, it is proclaimed as the one who does Hūṃ. The inseparable great delusion is, in order to absorb the ocean of afflictions, it appears to drink the great ocean of blood. It is the great cloud of the burning world, it is the power that overwhelms the eons, the fire of the vajra arises, causing the ocean of afflictions to dry up. With the vow of terrifying skillful means, together with the inconceivable world of samsara and nirvana, all are gathered into one's own immeasurable body. It is the wisdom of the net of illusion, with power.