Tibetan
་རྟོགས་པར། སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པས། སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་། འདོད་པས་གདུངས་ནས་འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ན་ཡང་ཅི་མ་རུངས་སྙམ་པའི་མོད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་དང་། པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དེ་དག་གིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང་། ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཡོད་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་བསྐམས་པ་དང་།ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་མི་འཚམས་པར་གྱུར་པར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གདུག་པ་གཏུམ་པོ། ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་བོ་བརྒྱ་པ་དང་། མགོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ལུས་བརྒྱ་ལ་མགོ་བོ་གཅིག་པ་དང་། ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་།ཡན་ལག་མང་པོ་དང་། ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གདུག་པའི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ། འཁོར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་། འཇིགས་པའི་ང་རོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ། གཟུགས་དང་། ང་རོ་དང་། དྲི་དང་། ཁ་རླངས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་རླུང་ནག་དང་། གྲང་བ་དང་། ཚ་བའི་དབུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁམས་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིས་འདེབས་པར་བྱེད་པ།མྱོས་ཤིང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུས། ཀླུའི་རིས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང་། ལྷའི་རིས་དང་། ཚངས་པའི་རིས་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་མན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །དེ་སྔོན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གཟིགས་ནས། ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ནི་བདེ་གཤེགས་ལམ་ཡིན་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པར་སྣང་། །ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་འདི། །སྡུག་བསྔལ་ ཀུན་ལ་བཤེས་གཉེན་མགོན་པོ་ཡིན། །རྨོངས་དང་འཁྲུལ་པ་རབ་སེལ་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །ཀུན་འབྱུང་བདེ་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་སྟེ། །རྫོགས་ལྡན་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སྐུ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མཁས་བསམ་ཡས་ལ། །རོལ་པའི་རྩེད་མོར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་མཛད། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བདེ་བ་གཅིག་པུ་པ། །ཨ་ཧོ། དགྱེས་པའི་མཉེས་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མཛོད། །བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཉིད་ལ་སྣང་། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ། ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ནས། མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆེ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས། ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་མངོན་དུ་བྱུང་སྟེ།ཧི་ཧི་ཞེས་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བའི་དགྱེས་པས་ཐིམ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མནྡྷ་ལ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཙམ། ཕྱོགས་བཅུ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཐོན་པར་གྱུར་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས། འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །ཤིག་ཤིག །རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག ། ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་གོ། །གཏོར་གཏོར། རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར། ཀུན་ཏུ་གཏོར་གཏོར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་དབང་ཆེ་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ། རབ་ཏུ་བརྒྱལ། ཀུན་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྔམས་པའི་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པའི་འབར་བ་ཆེན་པོ། ཁྲག་འཐུང་སྐུ་སྨུག་ནག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ། དབུ་དང་ཕྱ
Chinese
因此，对于觉悟，显现于隐藏的秘密中，因为对因果愚昧，以粗糙的有之种子抛掷，而生于无间极热地狱。彼于极热之剧苦所逼迫，且为欲望所逼迫，心想若有比这更冷的也好，于此瞬间极度冻僵，以及如莲花绽裂般的剧苦所逼迫，如是之苦，极热等之八苦，极冷等之八苦中，经历世界之界，于十二千大劫中感受。 之后， 异熟果报穷尽后，饿鬼为饥渴之苦所逼迫，且所欲之妙欲皆不悦意，化为恶劣粗暴之物，时有时无，极其消瘦干枯，身体、肢节、感官皆不协调，于六大劫中转生。之后，业之粗重障碍的异熟稍微减轻，以前世之有连接，成为饿鬼中之大罗刹，极其凶恶残暴，一身上有百头，或有各种头，百身上有一头，或有各种身，多肢节，或有各种肢节，手持各种凶器，眷属极多，发出各种恐怖之形和恐怖之声，其形、声、气味和气息使一切毛骨悚然，以极其恐怖的黑风、寒冷和酷热之气息扰乱四方，以四百零四种疾病侵袭，以麻醉和衰弱之力，降伏了龙族、非天族、天族、梵天族、光明族、善增族，乃至大果以下。彼以先前依止之力，为一切知者所见，以慈悲调伏，唱诵此宣说一切体性的歌诀：唉玛吙！一切有情皆为善逝道，消除痛苦者显现如幻化之化身，功德稀有殊胜。
English
Therefore, with regard to realization, appearing in hidden secrets, because of ignorance of cause and effect, throwing the coarse seed of existence, one is born in the uninterrupted extremely hot hell. There, tormented by the intense suffering of extreme heat, and tormented by desire, thinking that it would be good if it were colder than this, in that instant, one becomes extremely frozen, and tormented by the intense suffering of splitting like a lotus, such suffering, the eight sufferings of extreme heat and so on, the eight sufferings of extreme cold and so on, traversing the realms of the world, experiencing it for twelve thousand great kalpas. After that, When that fully ripened result is exhausted, the hungry ghost is afflicted by the suffering of hunger and thirst, and all the desired qualities are unpleasant, transforming into various cruel and rough objects, sometimes existing and sometimes not, becoming extremely emaciated and dry, with the body, limbs, and senses becoming uncoordinated, one is born for six great kalpas. After that, the fully ripened result of the coarse obscurations of karma is slightly lessened, and connected by previous existence, one becomes a great rakshasa among hungry ghosts, extremely fierce and violent, with a hundred heads on one body, or various heads, one head on a hundred bodies, or various bodies, many limbs, or various limbs, holding various cruel weapons, with extremely many retinues, proclaiming various terrifying forms and terrifying sounds, whose form, sound, smell, and breath make everything shudder, with extremely terrifying black winds, cold, and hot breaths disturbing all directions, afflicting with four hundred and four diseases, with the power of intoxication and debilitation, subduing the Naga race, the Asura race, the Deva race, the Brahma race, the Clear Light race, the Virtue Increasing race, and even those below Great Fruit. By the power of previous reliance, seen by the All-Knowing One, transformed by compassion, this song proclaiming the nature of all things was sung: Emaho! All sentient beings are the path of the Sugatas, the one who eliminates suffering appears as an illusory emanation, qualities are rare and excellent.
Chinese
悦意之自性，乃诸苦之友伴怙主，能除无明与错谬，息灭嗔恚，乃诸有之生源，安乐金刚之胜身，以圆满利生之事业不可思议，以大悲之威力降伏诸魔，殊胜身之种种善巧不可思议，于嬉戏之游乐中成办有情之义，安住于菩提心之道。乃一切有情之唯一安乐，啊吙！祈愿安住于欢喜之悦意中，一切加持之安乐皆得显现。如是语毕，如来知悉如来即是如来，乃一切中之最胜，心生欢喜。其后，如来以广大金刚庄严之幻化网，降伏六道十方三有之主，彼等散发极大之我慢，遂入于幻化网坛城王之等持。于如是之法界中，现出忿怒母大自在天女，发出“嘿嘿”之声，以欢喜之光芒令珍宝莲花盛开，于无二交合之欢喜中融入，从菩提心之云中，发出“吽吽吽，毗湿瓦 瓦日拉 卓达 杂拉 曼达拉，啪 啪 啪，哈拉 哈拉 哈拉 吽”之语。六道十方无边无际，遍布忿怒尊坛城之众，出现三千大千世界之十方微尘数，六道十方一切震动，极度震动，完全震动，轰轰，极度轰轰，完全轰轰， चम चम，极度 चम चम，完全 चम चम。ཤིག་ཤིག ，极度ཤིག་ཤིག ，完全ཤིག་ཤིག 。གཏོར་གཏོར།，极度གཏོར་གཏོར།，完全གཏོར་གཏོར་。六道十方一切虚空中所住之大权、大威、大力之大自在天等一切昏厥，极度昏厥，完全昏厥。其后，世尊大喜悦者，化现为大怖畏者，名为极度可怖之毛骨悚然大火焰，饮血身呈紫黑色，变幻莫测，头与
English
This nature of joy is a friend and protector to all sufferings, it dispels ignorance and delusion, and subdues hatred. It is the supreme body of Vajra, the source of all things and bliss. With the immeasurable deeds of perfect accomplishment, it subdues the demons through the power of great compassion. The supreme body has various skillful means that are immeasurable, and it accomplishes the benefit of beings by engaging in playful games. It abides on the path of Bodhicitta. It is the sole bliss for all beings. Ah Ho! May you abide in the pleasure of joy itself. May the bliss of all blessings appear. Having spoken thus, the Tathagata knew that the Tathagata is indeed the Tathagata, the most victorious of all, and became pleased. Then, the Tathagata entered into the samadhi of the king of the mandala of the illusory net of great Vajra, which subdues the lords of the six realms, the ten directions, and the three existences, who radiate great pride. From the realm of suchness, the great wrathful female sovereign manifested, uttering "Hi Hi," and with the light of joy, caused the precious lotus to blossom. Merging into the joy of inseparable union, from the clouds of Bodhicitta, uttering "Hum Hum Hum, Vishva Vajra Krodha Jvala Mandala, Phat Phat Phat, Hala Hala Hala Hum." The ten directions of the six realms, boundless and limitless, were filled with the assembly of the wrathful mandala, as numerous as the dust motes in the ten directions of a three-thousandfold world. All the ten directions of the six realms shook, shook greatly, shook completely, roared, roared greatly, roared completely, cham cham, roared greatly, roared completely. Shig Shig, shook greatly, Shig Shig completely. Tor Tor, shook greatly, Tor Tor completely. All the great powerful, glorious, and mighty great sovereigns and others who dwell in all the empty realms of the ten directions of the six realms fainted, fainted greatly, fainted completely. Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, manifested as the Great Terrifier, the extremely terrifying and hair-raising Great Flame, the blood-drinking body dark purplish-black, transforming in every way, the head and