Tibetan
ག་དང་ཞབས་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དེ། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན། ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་ན། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོ་ཤུག་གི་གདན་ལ། བརྐྱངས་བསྐུམས་སུ་བཞུགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་དེ་དག་ཀྱང་། ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨར་གྱུར་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལས་སུ་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་དང་། རྔམས་པའི་ང་རོ་དང་། འབར་བའི་ཀློང་ན། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །ཞབས་བཞི། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་གིས་གདན་དུ་བྱས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །སྲིན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་ཏུ་བསྡིམས་ཏེ་བསྡུས་ནས་གཅིག་གིས་མང་པོ་འདུལ་བའི་ངོ་མཚར་བསྟན་ནས། དྲེགས་པ་ཆེན་ པོ་ལ་སོགས་པ། གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས།མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གདུག་པའི་ང་རོས་བརླང་བའི་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཐོང་ཐོང་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་ཅི་དེ་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་སེམས་ཀྱིས་རྔམས་ནས་ཁྲོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེས་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་དུ་གནས་ནས། རྔམས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ནས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། གདུག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྙིང་དང་། དབང་པོ་ཀུན་ཕྱུང་། ནང་ཁྲོལ་ཀུན་དྲངས་ཡན་ལག་ཀུན་བཅད་གཏུབས་ནས་ཤ་ཀུན་ཟོས།ཁྲག་ཀུན་འཐུངས། རུས་པ་ཀུན་འཆོས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྱོ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི། ཛཿཛཿཞེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་དང་བཅས་པ་ཉུང་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་དུ་ཆུད་པར་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་
Chinese
那具有嘎字和空行母，手持相当于空行刹土微尘数的各种兵器者，化为三头六臂四足，喜悦于大尸陀林中，在血海中央，于大骷髅山之上，大火燃烧之轮的中央，自在天和大尸陀林之主傲慢者夫妇的座垫上，以伸展和蜷缩的姿势安住。那些忿怒尊的坛城云聚中，有些化为吉祥饮血大尊金刚，安住于东方。有些化为吉祥饮血大尊宝，安住于南方。有些化为吉祥饮血大尊莲花，安住于西方。有些化为吉祥饮血大尊羯磨，安住于北方。他们都具有大怖畏者的装束，发出恐怖的吼声，在燃烧的火焰中，三头六臂，四足，以乾闼婆、夜叉、罗刹和阎罗等夫妇作为座垫而安住。罗刹女饮血大母们也以各自的身躯缠绕的姿态安住。五部嘿噜嘎聚集在一起，示现了一以制多的奇妙景象，对傲慢者等，以凶暴之心示现各种残暴的神变，异口同声地发出残暴的吼声，说出粗野的暴语：“通通，慈悲之主为何如此行事？”这样说着，以极其凶暴之心威吓怒视。然后，薄伽梵大喜金刚，一切之自性者，化为九头十八臂八足，以恐怖之声，用慈悲调伏之方便，极其愤怒地说道：“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃 嘿），卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃 嘿），卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃 嘿）！”说完，将自在天等残暴大群的心脏和所有感官取出，内脏全部拉出，肢体全部切断砍碎，血肉全部吃掉，鲜血全部喝光，骨头全部啃噬。然后念诵：“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 勃（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：勃），诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶） 阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 惹利（藏文：ར་ལི，梵文天城体：रलि，梵文罗马拟音：rali，汉语字面意思：惹利），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）！”于是，十方世界的虚空连同一切，都收缩成了一粒芥子般大小。然后，诸部多
English
That which possesses the Ga syllable and the Dakini, holding various weapons equal to the dust particles of the Dakini realm, transforms into three heads, six arms, and four legs, delighting in the great charnel ground, in the midst of the ocean of blood, upon the great mountain of skeletons, in the center of the wheel of blazing fire, on the seat of the great Ishvara and the arrogant lord of the charnel ground, husband and wife, dwells in a posture of stretching and contracting. Those clouds of the mandala of wrathful deities, some transform into the glorious great blood-drinking Vajra, dwelling in the east. Some transform into the glorious great blood-drinking Ratna, dwelling in the south. Some transform into the glorious great blood-drinking Padma, dwelling in the west. Some transform into the glorious great blood-drinking Karma, dwelling in the north. All of them possess the attire of the great terrifying one, with terrifying roars, in the midst of blazing fire, three heads, six arms, four legs, dwelling upon seats made of Gandharvas, Yakshas, Rakshasas, and Yamas, husband and wife. The Rakshasi great blood-drinking mothers also dwell in a manner of entwining their respective bodies. The five families of Herukas gather together, displaying the wondrous sight of subduing many with one, and to the arrogant ones and others, with fierce minds, displaying various cruel magical powers, with one voice uttering harsh and violent words with cruel roars, saying, "Tong Tong, why does the lord of compassion act in this way?" Thus speaking, they threaten and glare with extremely fierce minds. Then, the Bhagavan Great Delight Vajra, the self-nature of all, transforming into nine heads, eighteen arms, and eight legs, with a terrifying voice, using the means of subduing with compassion, becoming extremely wrathful, said, "Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Ha (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha), Ha (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha), Ha (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha), Kha hi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari: खा हि, Sanskrit Romanization: khā hi, Chinese literal meaning: Eat Hey), Kha hi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari: खा हि, Sanskrit Romanization: khā hi, Chinese literal meaning: Eat Hey), Kha hi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari: खा हि, Sanskrit Romanization: khā hi, Chinese literal meaning: Eat Hey)!" Having said this, he extracted the hearts and all the senses of the great cruel assembly of Ishvara and others, pulled out all the entrails, cut and chopped all the limbs, ate all the flesh, drank all the blood, and gnawed all the bones. Then, reciting, "Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Bhyo (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: Bhyo), E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) Ah (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) Rali (Tibetan: ར་ལི, Sanskrit Devanagari: रलि, Sanskrit Romanization: rali, Chinese literal meaning: Rali), Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jah), Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jah)!" Thus, the realms of the ten directions, including the sky, were contracted into the size of a mustard seed. Then, the Bhutas
Tibetan
མ་ལུས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཡང་རྗེ་མོ། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང་། ཚངས་མ་དང་། འཁྲུག་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཇུག་སྲེད་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མོ་དང་། དམར་མོ་དང་། བདུད་རྩི་མོ་དང་། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་ཅོན་མོ་དང་། སྲིན་མོ་དང་། ཟ་བ་མོ་དང་། དགའ་བ་མོ་དང་། ར་རོ་ཁྲག་འཐུང་མྱོས་བྱེད་དང་། གཅིག་པུར་སྤྱོད་མོ་དང་། ཡིད་འཕྲོག་མོ་དང་། གྲུབ་མོ་དང་། རླུང་མོ་དང་། གསོད་བྱེད་མོ་དང་། མེ་མོ་དང་། ཕག་མོ་དང་། རྒན་བྱེད་མོ། སྣ་ཆེན་མོ་དང་། ཆུ་ལྷ་མོ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། ར་མགོ་དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང་། བུམ་རྣ་སྔོ་ནག་ཆེན་མོ་དང་། གསུས་འཛིན་སེར་ནག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་བྲན་དང་ཡང་བྲན་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག །འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས། ཡང་རིགས་ལྔའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྣང་བར་བྱས་ནས། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐུ་དང་།གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པས། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཡིད་གཡོས་ནས། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྡུད་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། དཔེར་ན་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བའི་ཚུལ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང་། དམར་མོ་དང་། དགའ་བ་མོ་དང་། གསོད་བྱེད་མོ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང་། སྔོ་ནག་ཆེན་མོ་དང་། སེར་ནག་ཆེན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ། ཚངས་མ་དང་། འཁྲུག་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཇུག་སྲེད་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལ།བདུད་རྩི་མོ་དང་། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་ཅོན་མོ་དང་། ཟ་བ་མོ་དང་། སྲིན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཁྲག་གིས་མྱོས་མ་དང་། གཅིག་པུར་སྤྱོད་མ་དང་། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང་།གྲུབ་མོ་དང་། རླུང་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལས་ཀྱི་སྐུ་
Chinese
所有国王之上的国王，大骄慢者等等的妃子，所有生灵之主母之上的主母，大罗刹女，人罗刹女，梵天女，争斗女，自在女，贪欲女，青春女，红女，甘露女，寂静女，棍女，罗刹女，食肉女，欢喜女，生肉饮血醉酒女，独行女，迷人女，成就女，风女，杀戮女，火女，猪女，衰老女，大鼻女，水天女，大黑女，羊头红黄大女，瓶耳青黑大女，腹持黄黑大女等等，奴仆以及又奴仆，侍者以及又侍者，聚集了如轮涅世界的微尘数量。之后，薄伽梵大喜乐吉祥饮血大尊，以调伏之方便，又显现五部之大怖畏金刚，彼等一切皆安住于大喜乐嬉戏之坛城，入于名为云生之三摩地，从身、语、意金刚中取出此等。 嗡 阿 吽 班匝 扎贝夏 阿拉拉 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra praveśa alala ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 扎贝夏 阿拉拉 霍。）如是说后，诸生灵之母极度贪恋，心意动摇，莲花坛城收缩且广大，譬如磁铁吸引铁般，薄伽梵大喜乐吉祥饮血金刚之身，大罗刹女，人罗刹女，红女，欢喜女，杀戮女，大黑女，红黄大女，青黑大女，黄黑大女等皆缠绕之。薄伽梵吉祥饮血大尊如来之身，梵天女，争斗女，自在女，贪欲女，青春女等皆缠绕之。薄伽梵吉祥饮血大尊宝生之身，甘露女，寂静女，棍女，食肉女，罗刹女等皆缠绕之。薄伽梵吉祥饮血大尊莲花之身，血醉母，独行母，迷人母，成就母，风女等皆缠绕之。薄伽梵吉祥饮血大尊不空成就之身
English
The consorts of the king of all kings, such as the Great Arrogant One, the queen of all beings, the great Rakshasa woman, the human Rakshasa woman, the Brahma woman, the quarrelsome woman, the free woman, the lustful woman, the youthful woman, the red woman, the nectar woman, the peaceful woman, the club woman, the Rakshasa woman, the flesh-eating woman, the joyful woman, the raw flesh-drinking drunken woman, the solitary woman, the enchanting woman, the accomplished woman, the wind woman, the killing woman, the fire woman, the pig woman, the aging woman, the big-nosed woman, the water goddess, the great black woman, the sheep-headed red-yellow great woman, the vase-eared blue-black great woman, the belly-holding yellow-black great woman, and so on, servants and more servants, attendants and more attendants, gathered as many as the dust of the realms of samsara and nirvana. Then, the Bhagavan Great Delight Glorious Blood-Drinker, by means of taming, again manifested the Great Terrifier of the Five Families, and all of them remained in the mandala of the Great Delightful Play, entered into the samadhi called Cloud-Arising, and extracted these from the body, speech, and mind vajras. Oṃ āḥ hūṃ vajra praveśa alala ho. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra praveśa alala ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 扎贝夏 阿拉拉 霍。) After saying this, the queens of the beings were extremely infatuated, their minds swayed, and the lotus mandala contracted and expanded, like iron being attracted to a magnet. The Bhagavan Great Delight Glorious Blood-Drinker Vajra's body was embraced by the great Rakshasa woman, the human Rakshasa woman, the red woman, the joyful woman, the killing woman, the great black woman, the red-yellow great woman, the blue-black great woman, and the yellow-black great woman. The Bhagavan Glorious Blood-Drinker Tathagata's body was embraced by the Brahma woman, the quarrelsome woman, the free woman, the lustful woman, and the youthful woman. The Bhagavan Glorious Blood-Drinker Ratnasambhava's body was embraced by the nectar woman, the peaceful woman, the club woman, the flesh-eating woman, and the Rakshasa woman. The Bhagavan Glorious Blood-Drinker Padma's body was embraced by the blood-drunk mother, the solitary mother, the enchanting mother, the accomplished mother, and the wind woman. The Bhagavan Glorious Blood-Drinker Amoghasiddhi's body