Tibetan
ངེས་པ་ལས། དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ ནས། ལྷག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར། །དམ་པའི་དོན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ལ་གཟུད་པར་གནས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་ཞིང་གནས་པས། །མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལྷུན་བསྒོམས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བརྟན་པར་གཟུང་། །བྱ་བ་མེད་ལས་བྱ་བྱེད་བྱ། །མི་གནས་གནས་ལ་གནས་པར་བསྒོམ། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་ལིང་ག་གཞག །ཨ། ཤིན་ཏུ་འཚེར་ཞིང་གསལ་བསྒོམས་ནས། །འོད་འཕྲོ་འབར་བས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །དུག་གསུམ་ངན་སོང་གནས་བསྲེགས་ནས། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་འོད་འཕྲོ་ཐིམ། །ཐིམ་གྱུར་དབྱིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འབར། །ཨ་མ་ལས་ནི་ཟླ་ཉི་འབར། །ཕྱོགས་བཅུར་འཐོམས་པའི་མུན་སེལ་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་བསིལ་བའི་སྨན། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་མང་ཡང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་འདུས། །ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། །ཧཱུཾ་ཉིད་གསང་བའི་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་འབྲུ་གསུམ་སྟེ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔའོ། །ལྔ་པའི་དོན་སྤྲོས་བཞི་བཅུ་ལྔ། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་མཆོག །མ་བཅོས་རང་གིས་གནས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །སེན་ཟླུམ་ཟླ་བ་གང་བ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བ་ཡི། །གཞལ་ཡས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཁང་། །པདྨའི་གདན་དང་རིན་པོ་ཆེ། །དེ་དཀྱིལ་ ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གནས་པ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཉུང་འབྲུ་འབར། །གནས་གཅིག་དང་ནི་གནས་གསུམ་དང་། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཤེས་རབ་སྤྱན་ལ་འདྲིས་པ་དང་། །ནྲྀ་ཡི་མིག་གིས་བལྟར་ཡོད་པར། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཤིན་ཏུ་བློ་གསལ་འདྲིས་གྱུར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསམ་ཡས་སྤྲོ། །སྤྲོས་ཀྱང་ཧཱུཾ་ལས་ཉམས་པ་མེད། །བསྡུས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུར་བྲི་བ་མེད། །སྤྲོས་མེད་བསྡུ་མེད་དེ་བཞིན་ལས། །ཡི་གེ་མཱུཾ་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །ཐིམ་འགྱུར་དབྱིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱར་འབར། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འདྲིས་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྐུ་དེ་ཚོན་ག
Chinese
如是决定。 授予灌顶品第二十。 之后，如来大喜，安住于平等性中，宣说了这种摄取殊胜三摩地成就之方法。 为了与如是性结合，应当以圣义来修持。 安住于菩提之方向，安住于极乐之刹土，于平等圆满中自然修持，于菩提心中稳固执持。 从无为中行有为之事，于不住之住处修持安住。 于莲花（bha ga）中央安置男根（ling ga）。 ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 修持其极度闪耀且明亮，光芒四射遍布一切。 焚烧三毒恶趣之处，光芒融入莲花（bha ga）中央。 融入之后，从虚空中手印燃烧。 从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，日月燃烧。 遣除十方昏暗，是平息烦恼痛苦之药。 慈悲加持不可思议，嬉戏手印不可思议。 虚空中虽有彩虹云朵，然一切皆汇集于虚空界。 一切智虽不可思议，然一切皆汇集于法界。 一切化为种子字 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身即是秘密慈悲之坛城。 光芒四射，是三个种子字，或者说是五个种子字。 五者的意义，是四十五种显现。 此外，坛城是不可思议的殊胜。 于未造作、自然安住之处，修持智慧殊胜之坛城。 以圆满的圆形月亮，安住于心间。 以圆满的太阳坛城，作为光芒四射的殿堂。 莲花座和珍宝，于其中心，种子字 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住。 极其微细，少量种子闪耀。 于一个处所，以及三个处所，以及五个处所，精进修持。 与智慧眼熟悉，以 नྲྀ（藏文，梵文天城体：न्र，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：讷日）之眼观视，修持其极其微细且明亮。 极其聪慧，变得熟悉之后，于十方虚空如微尘般，慈悲加持不可思议地开展。 即使开展，也未从 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中减损。 即使收摄，也未从十方减少。 无开展无收摄，如是之中，文字融入为མཱུཾ་（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）。 融入之后，从虚空中手印燃烧。 极其明亮且熟悉，清晰地修持手印之身。 彼身之颜色
English
Thus decided. Chapter Twenty, on Bestowing Empowerment. Then, the Thus-Gone-One, Great Joy, dwelling in equanimity, spoke of this method for closely attaining the accomplishment of the supreme samadhi. For the sake of union with suchness, one should meditate with the sacred meaning. One should dwell directing towards the direction of enlightenment. By dwelling in the supreme blissful realm, one should naturally meditate in great perfect equality, and firmly hold to the mind of enlightenment. From non-action, one should perform actions, and meditate on dwelling in the non-dwelling place. Place the lingam in the center of the bhaga. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). Meditate that it is extremely radiant and clear, and that its radiating light pervades everything. Burn the three poisons and the places of the lower realms, and let the radiating light dissolve into the center of the bhaga. After dissolving, the mudra blazes forth from the space. From A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), the sun and moon blaze forth. It dispels the darkness that bewilders the ten directions, and is the medicine that cools afflictions and suffering. The blessings of compassion are inconceivable, and the playful mudra is inconceivable. Although there are many rainbows and clouds in the sky, all are gathered into the expanse of the sky. Although omniscience is inconceivable, all are gathered into the realm of dharma. Everything becomes the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) itself is the center of secret compassion. The radiating light is three syllables, or rather, five syllables. The meaning of the five is forty-five elaborations. Furthermore, the mandala is supremely inconceivable. In the uncreated, self-existing place, meditate on the mandala of supreme wisdom. With a round, full moon, one should dwell in the center of the heart. With a full sun mandala, as a radiant palace of light. A lotus seat and jewels, in that center, the letter Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) dwells. Extremely subtle, a small amount of seed syllables blaze. In one place, and in three places, and in five places, one should meditate diligently. Familiar with the eye of wisdom, and visible to the eye of Nṛ (Tibetan, Devanagari: न्र, Romanized Sanskrit: nri, Literal Chinese meaning: Nri), one should meditate on it as extremely subtle and clear. After becoming extremely intelligent and familiar, in the dust-like space of the ten directions, the blessings of compassion spread inconceivably. Even when spread, it does not diminish from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Even when gathered, it does not decrease from the ten directions. Without spreading and without gathering, in suchness, the letter dissolves into Mūṃ (Tibetan, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mum). After dissolving, the mudra blazes forth from the space. Extremely clear and familiar, one should clearly meditate on the body of the mudra. The color of that body