Tibetan
།མ་ཉམས་འཇུག་ལ་རབ་བརྩོན་ན། །ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གམ། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་གིས། །དབང་སྒྱུར་རིགས་ཀྱི་དམ་པ་འགྲུབ། །དེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉིད་སྣང་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་བསམ་ཡས་དང་། །རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དང་རོལ་མོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསམ་ཡས་ཀུན། །མཐོང་ནས་ཉེ་བར་མཉེས་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་གསུང་ལས་དོན་བྱུང་བའང་། །མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའོ། །གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ་བ་ཡི། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ཏེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གནས་མེད་སྣང་། །ལོག་པར་རྟོག་བཏགས་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འདྲེལ་པས་ན། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་སྣང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྟངས་དཔྱལ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་ལྔ། །བྱས་ཏེ་དད་ལྡན་རབ་ཞུགས་ན། །འདོད་པ་ཡིད་འོང་མཉམ་པར་འགྱུར། །སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །གཉེར་ན་ཉེ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ངེས། །དད་མེད་ཉམས་ན་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་གསང་བ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ ནས་མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མནྡྷ་ལའི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནི། །རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པ་ཡིས། །མཉམ་ལ་མཉམ་པར་མི་དམིགས་པའི། །ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་མོད་ཀྱང་། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཞགས་པ་ཡིས། །རང་རིག་བསྒྲིབས་ཤིང་བདག་ཏུ་བཅིངས། །ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་རང་རིག་དང་། །ཡང་དག་ཐབས་ཆེན་རྫོགས་པའི་དོན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་དང་། །འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྱུར་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ། །གཟུགས་སོགས་རི་མོར་བྲིས་པ་དག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོངས་མ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཐིམ་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དག་བྱས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཡང་དག་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་དོན་རྣམས་གསལ་བསྒོམས་ནས། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་རྒྱུན་ཆགས་ལ། །ཡང་དག་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་གསལ་བསྒོམས་ནས། །དོན་མཆོག་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་ལ་འཕྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དྲི་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པར་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །བསྒྲུབ་བྱ་མ་ལུས་ལྷུན་རྫོགས་ཕྱིར། །སྲ་བརྟན་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་སུ་སྦྱོར། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་རྣམས་དང་། ། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨ་ཧོ། ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས། །ལས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །དྲག་པོ་གཏུམ་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་དྲག་པོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཆོས་སྐུ་ནག་པོ་འོད་འབར་གྱིས། །བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་གནན་པར་བྱ། །གཏུམ་པོ་རྔམ་པོའང་བརླག་པར་འགྱུར། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱང་རྡུལ་དུ་རློག །འདི་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དྲག་ཆེ་ལྡན་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དབྱིངས་བསྡུའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝར་བསྒོམ། །དམར་བའི་ཆོས་སྐུ་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་གདན་དུ་གདིང་། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བྱིན་བརླབས་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་འདུ། །མཐུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །བྲན་བཞིན་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །གསེར་གྱི་མདོག་འདྲར་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ། །གང་འཕེལ་ཆོས་སྐུའི་གདན་དུ་གཞག །དེ་ལྟར་དག་པས་བྱིན་བརླབས་ན། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་
Chinese
若于不退转之行精进，或三十六日，或十二、十四、十六日，则能成就自在种姓之圣者。届时，十六日之内，五身自然圆满，即于智慧明点中，智慧明点自身显现。不可思议之无边胜妙，十方四时显现圆满之清净刹土无量，以及无边无际之宫殿，轮之庄严与乐器之众，所有无量坛城，见已心生欢喜，且从广大之语中生出意义，亦是相符之智慧自显现。远离一与多之边与中，即是如是之自性。纵是佛陀亦不能见，乃是自生智慧无处显现。清净颠倒分别假立，因不异于智慧界，故以大悲相连，六道一切时处皆显现。大乐之坛城，作二或五之姿势，信者若能善入，则所欲如意皆得成就。若能寻觅此具足善缘之智慧，则必将出现不可思议之奇迹。若无信心而修持，则将衰败。如是特意宣说。秘密藏续真实决定中，金刚安立秘密誓言品第十八竟。之后，如来部经之王幻化网中，宣说了以殊胜影像之坛城，获取成就之方法。从本以来平等性坛城中，以方便与智慧相结合，以自明智慧之王，一切无余曼陀罗之如是性之宫殿，以觉性自在之故，于平等中不执著平等，修持法身大印。于世间一切动摇中，本性坛城虽安住，然以能取所取分别之绳索，遮蔽自明且束缚于我执。为令一切皆能如实证悟，故示现如来身之影像。分别与无分别之自明，以及圆满真实大方便之义，珍宝种种等，以及四大所成一切，皆是菩提胜妙之因，色等图画
English
If one strives diligently in the practice of non-regression, for thirty-six days, or twelve, fourteen, or sixteen days, then one can accomplish the noble one of the sovereign lineage. At that time, within sixteen days, the five bodies are spontaneously perfected, that is, in the wisdom bindu, the wisdom bindu itself appears. The inconceivable, boundless, and supreme, the pure realms of the ten directions and four times are completely manifested, immeasurable, and the immeasurable palace without limit, the adornment of the wheel and the assembly of musical instruments, all the immeasurable mandalas, having seen them, one is delighted, and meaning arises from the vast speech, which is also the self-appearance of concordant wisdom. Devoid of one and many, of edge and center, is suchness itself. Even the Buddhas cannot see it, it is the self-arisen wisdom appearing without a place. Purifying the false imputation of wrong thought, since it is not different from the sphere of wisdom, it is connected by great compassion, so all six realms and all times and places appear. The mandala of great bliss, making two or five postures, if the faithful enter well, then all desires will be fulfilled as desired. If one seeks this wisdom of equal fortune, then surely a great miracle will occur. If one practices without faith, one will be ruined. Thus it is specifically stated. The eighteenth chapter, the Secret Vows of Vajra Establishment, is completed in the Certainty of the Secret Essence Tantra. Then, from the King of Tantras, the Magical Net of the Tathagata Family, this method of obtaining accomplishment through the mandala of the excellent image is taught. From the beginning, in the mandala of equality, having combined skillful means and wisdom, by the king of self-aware wisdom, the palace of suchness of all the mandalas without exception, because of the freedom of awareness, not fixating on equality in equality, meditate on the Dharmakaya great seal. Although the nature mandala abides in all the moving and unmoving things of the world, the rope of grasping and fixation obscures self-awareness and binds it to self-clinging. In order that all may realize correctly, the image of the Tathagata's body is shown. Self-awareness of thought and non-thought, and the meaning of perfecting the true great skillful means, various jewels and so on, and all that is made of the four elements, all are the cause of supreme enlightenment, forms and drawings
Chinese
错误的书写啊！浩瀚广大的大智慧，不会改变意义，没有完全宣说。同样，以禅定坛城，将一切都摄入法界中，融入自己的心中，一切都是法身的象征。清净三种坛城后，在虚空法界的坛城中，以自明智慧的光芒，一切都是法身的象征。以正确证悟的差别，清晰观修禅定的意义后，对于玛玛格佛母要持续不断，才是正确的法身象征。同样，清晰观修禅定后，为了圆满无余殊胜的意义，在空中放射的坛城中，显现无垢法身的象征。以自明智慧之王，次第清晰观修禅定，为了无余成就所修之事，在坚固不坏的自性上，将法身的象征化为形象。法界与智慧无二无别，以禅定来掌握，转化为颜色、形状和形象，自在游戏各种事业。与意义的殊胜精华， 菩提的各个方面都圆满，被世间最殊胜者们围绕。啊！从那些法身的象征中，圆满修持五种事业的坛城。如果以禅定来掌握，就能如所观想般成就。为了调伏凶猛暴烈者，观想自己为凶猛之相，以黑色光芒炽燃的法身，镇压邪魔的林伽。凶猛暴烈者也会被摧毁，不顺之方也会化为灰尘。在此以及一切轮回中，将变得非常强大有力。为了将一切都摄入无二法界，观想自己为马头明王。清晰观想红色的法身，将不顺之方作为垫子。如果以清晰的禅定来加持，一切都会被降伏。即使是具有大力量者也会跟随，像奴仆一样行事。为了增长一切功德，自己是胜利者的殊胜群体，观想如黄金般的象征。将所增长之物置于法身的垫子上，如此以清净来加持，功德就如同虚空般无边无际，寿命和受用也会增长。
English
Ah, mistaken writings! The vast expanse of great wisdom, its meaning will not change, it has not been fully spoken. Likewise, with the mandala of samadhi, gathering all into the realm of space, dissolving it into one's own heart, all is the great seal of the Dharmakaya. Having purified the three mandalas, in the mandala of the realm of space, with the radiating light of self-aware wisdom, all is the seal of the Dharmakaya. Through the distinction of correct realization, having clearly meditated on the meanings of samadhi, for Māmakī, continuously, it is the correct great seal of the Dharmakaya. Likewise, having clearly meditated on samadhi, in order to perfect all supreme meanings, in the mandala radiating in the sky, it is clear as the stainless seal of the Dharmakaya. By the king of self-aware wisdom, having clearly meditated on the stages of samadhi, in order to spontaneously perfect all that is to be accomplished, on the steadfast nature, the seal of the Dharmakaya is applied as form. Space and wisdom are non-dual, having mastered it with samadhi, transforming it into color, shape, and form, enjoying various activities. With the supreme essence of meaning, All aspects of enlightenment are perfected, surrounded by the supreme lords of the world. Ah! From those seals of the Dharmakaya, perfectly accomplish the mandala of the five activities. If mastered by samadhi, it will be accomplished as intended. In order to subdue the fierce and violent, having meditated on oneself as fierce, with the black Dharmakaya blazing with light, press down on the lingam of the obstructing forces. The fierce and violent will also be destroyed, and the unfavorable sides will be reduced to dust. In this and in all migrations, one will become extremely powerful and strong. In order to gather all into the non-dual realm of space, meditate on oneself as Hayagrīva. Having clearly meditated on the red Dharmakaya, spread the unfavorable sides as a seat. If blessed by clear samadhi, all will be brought under control without exception. Even those with great power will follow behind, performing actions like servants. In order to increase all qualities, oneself is the supreme flock of victors, meditate on the seal as being like the color of gold. Place what is to be increased on the seat of the Dharmakaya. Thus, if blessed by purity, qualities will be equal to the extent of the sky, and life and enjoyment will increase.