Tibetan
ན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེས་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གཟུང་། །ཡང་ན་ཐལ་མོ་རབ་བསྣོལ་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་པང་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཛུབ་གང་ཚད་དུ་ཡང་། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །ཡང་ན་ས་གཞི་རབ་བསྙམས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །ཡང་ན་ལུས་གང་ཚད་དུ་སྟེ། །ཡང་ན་ལུས་ནི་གསུམ་གྱི་ཚད། ། ཕུར་བུ་སྲད་བུ་ཚོན་ཕྱེ་དང་། །གོས་རྒྱན་མཛེས་པའི་ཡིད་འོང་གྲོགས། །ཐིག་གདབ་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཁས་ལྡན་ཆེན་པོས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ། །ཡང་ན་ཁྲུ་ནི་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཉི་ཤུ་འམ་ནི་རྩ་ལྔར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་གཟུགས་ཀྱང་དགོད། །ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་དཔག་ཚད་དམ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་ཡས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ། །མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་སྟོན་ཕྱིར་ཚོན། །ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འམ། །ལྔ་ཡི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །འདུལ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགྱེ། །ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཡི་གེའམ་གདན་ནམ་སྙིང་པོ་འམ། །ཕྱག་རྒྱའམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པར། །བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ། །འགྲུབ་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ། །ས་ལ་སོགས་ལས་ཕྱག་རྒྱར་བྱས། །རྣམ་གྲོལ་རིམ་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྦྱངས་པས། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་ཆེ། །མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡི། །བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཉེ་བར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི། །རིན་ཆེན་དབྱིག་དང་འབྱུང་བ་ཀུན། །དེ་དག་རྫས་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་སེམས་བསོད་ནམས་བརྟན་པ་ཡིན། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །གཞན་ནས་ཡོད་འོང་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐབས་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཉིད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ངང་དུ་འབྱུང་། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རོལ། ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱང་གསོག །རྒྱལ་བ་སྔོན་བྱུང་སྐྱོབ་པ་དང་། །བྱིན་རླབས་སྟོན་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་བྱེད་ནུས་མཐུའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙན་པོའི་མཆོག །ཆོ་ག་ལྔ་ནི་རྫོགས་བྱས་ཤིང་། །ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི་རྫོགས་པར་ལྡན། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་རྫོགས་པས།
Chinese
应给予疾病。以慈悲心摄持而不浪费。或者双手交叉紧握，于大手印的怀抱中，坛城以手指量度大小，智者应如仪轨般行持。或者将地面平整，坛城以一肘的量度制作。或者以身体的量度，或者以身体的三倍量度。 橛、丝线、颜料粉，以及衣饰华美的悦意伴侣。布置坛城的仪轨圆满，具慧大德应谨慎行持。或者以十六肘，或者二十或者二十五肘。观想五部坛城，应具备身语意，形象也应描绘。或者以一由旬或一俱卢舍的距离，于无垠的虚空中，观想各种佛坛城。为了向未见之愚者展示，用二十五种颜色，或者用五种颜色来描绘。应如调伏仪轨般欢喜。无边殊胜的禅定嬉戏。或者字母或者座垫或者心髓，或者手印或者身语意具足，加持稀有甚为奇妙，将成就一切诸佛之义。从土地等做成手印，将次第获得解脱。以清净的智慧所净化，何须多言，那即是它。十方时轮坛城大自在，从不可思议的心之坛城中，迎请一切坛城。于自显现无别的坛城中，以进入之相平等结合，从十方一切处所降临，本尊坛城极为圆满。成为亲近之殊胜誓言，如意树和如意宝，珍宝财富和一切诸元素，这些并非实有之物，而是自心福德的稳固。稀有奇妙的法，并非从他处而来，而是依于方便的智慧，于如是之状态中显现。智慧之界即是如是性，因为成为方便之手印，于智慧中嬉戏智慧。 智慧嬉戏本身亦是积聚。过去诸佛救护者，以及加持示现者亦是如此，以事业能力威力的光辉，幻化金刚之殊胜，五种仪轨已圆满，五种用具已具足，以五种明咒支分圆满。
English
Should be given to disease. Hold with compassion without wasting. Or with hands crossed tightly, In the lap of the Great Seal, The mandala, measuring a finger's length, The wise should act according to the ritual. Or flatten the ground well, Make the mandala measuring one cubit. Or measure the body's length, Or measure three times the body's length. The stake, thread, colored powder, And a pleasing companion with beautiful clothes and ornaments. The ritual of drawing lines is perfectly complete, The great wise one should act diligently. Or with sixteen cubits, Or twenty or twenty-five cubits. Meditate on the five families of mandalas, Should possess body, speech, and mind, The images should also be drawn. Or at a distance of one yojana or one krosa, In the boundless expanse of the sky, Meditate on various Buddha mandalas. To show to the unseen ignorant ones, Draw with twenty-five colors, Or with five colors. Should rejoice as in the Vinaya ritual. The supreme, boundless play of samadhi. Or the letter, or the seat, or the essence, Or the mudra, or possessing body, speech, and mind, The blessing is rare and exceedingly wonderful, Will accomplish the meaning of all Buddhas. From earth and so on, make mudras, Will gradually attain liberation. Purified by pure wisdom, What need is there to say, that is it. The great master of the mandala of directions and times, From the inconceivable mandala of mind, Invite all the mandalas. In the self-appearing, non-dual mandala, With the characteristic of entering, equal union, From all directions, those who have gone, The mandala of approach is perfectly complete. The supreme samaya of becoming close, The wish-fulfilling tree and the wish-fulfilling jewel, Precious wealth and all the elements, These are not real objects, But the stability of one's own mind's merit. The rare and wonderful Dharma of miracles, Does not come from elsewhere, But is the wisdom that relies on skillful means, Appears in such a state. The realm of wisdom is suchness itself, Because it has become the mudra of skillful means, In wisdom, play wisdom. The play of wisdom itself is also accumulated. The past Buddhas, protectors, And the blessing-bestowing teachers are also like that, With the glory of the power of action and ability, The supreme illusion, the powerful Vajra, The five rituals have been completed, The five implements are fully possessed, With the five limbs of mantra complete.