Tibetan
གྱུར། །དེ་ལ་ཟླ་ཁམ་མདོག་དམར་བཤམ་གཤམ། །འདྲེལ་ཡང་འདུག་དཔྲལ་བར་མཉམ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས། །ཁྲོས་པས་གསོར་ལ་གང་བརྩོན་པས། །ཡིད་ལ་དམིགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ལས་གཏུམ་པའི་མདོག་གནག་སྟེ། །དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ནི། །ཁ་དོག་ནག་པོར་བདག་གནས་ཤིང་། །བསྐལ་པ་འབར་བའི་དབུས་གནས་པ། །ཁྲོས་ཏེ་དགུག་པ་ཉིད་དག་ཏུ། །རྒྱང་ནི་རིང་དུ་འཕང་ན་ནི། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ད་ཧ་ཛྭ་ལ་ཧ་ན་བཛྲ་པ་ཙ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཆོས་ལ་བརྟན་པ་ཕྱག་བསྣམས་པ། །སྦུབས་ནི་དྲིལ་བུ་ཆོས་ཁམས་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་སུ་བརྟག །སྐད་ནི་གསུང་སྙན་བདེ་བ་མོ། །ལྕེ་ནི་གར་མཁན་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་སྐུ་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་ལས། །རབ་ཏུ་གསོར་ལ་གང་བརྩོན་པས། །མཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་འབར། །མཱུཾ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཀུན་ཏུ་དབང་བསྒྱུར་ཡིད་འོང་བའི། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་མཐུན་པས་འགྲུབ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་པ་ཤ་བྷ་ཥ་ཡིན་ནམ་དྷརྨ་དྷ་ར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ འབྱུང་བ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་བཀོད་ པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ། །སོར་ནི་བཞི་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཉིད་རབ་བསྙམས་ལ། །རིག་པས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྩིབས་བཞི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅས། །གྲུ་ཆད་བཞི་དང་གྲུ་བཞི་པ། །བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྱ། །སེན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་ཉི་ཟླ་ལ། །ཙ་ནའི་འབྲུ་ཙམ་པདྨའི་གདན། །ཉུང་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བྲི། །བཅོས་བུའི་རས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་ཕྲེང་བཏུང་དང་བྲོ་བས་བསྐོར། །གླུ་ཚིག་བྲོ་གར་རོལ་མོ་ཡི། །སྤྲིན་ཕུང་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཡུམ་དང་འཇོ་མ་སེམས་མ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་བཞིན་མཆོད། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མཚན་ལྡན་པར། །ཞལ་དུ་གྱུར་
Chinese
成。在那裡，月亮紅色的光芒閃耀，連接在一起，額頭上三次平等。憤怒地努力工作，心中所想的一切事業，都會變成偉大的壇城。從那裡，兇猛的顏色是黑色的，強烈地說「ཕཊ་（藏文） 帕特（梵文天城體） phaṭ（梵文羅馬擬音） 斷」時，我安住在黑色的顏色中，安住在燃燒的劫末之中，憤怒地完全鉤召。如果遠遠地投擲，那麼所有想要的事業必定會成就。嗡 班雜 達哈 雜拉 哈那 班雜 帕雜 雜拉 班雜 吽 帕特。手持堅定於法的法器，容器是鈴鐺，是法界，被認為是智慧佛母的集合。聲音是悅耳的妙音，是安樂的女性，舌頭是舞者，超越了悲傷。從法身之心的本性中，努力工作，觀想མཱུཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，無）等字母。金剛、法輪、蓮花燃燒。མཱུཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，無）的集合的法輪，完全控制，令人愉快，隨心所欲地和諧成就。嗡 班雜 岡達 帕夏 巴夏 應那瑪 達瑪 達拉 吽 吽 吽。這樣說，如來對如來本身感到高興。從秘密的精髓，真實的本性中，偉大的幻化，方法和智慧的產生，手印的章節，第十七。然後，如來進入偉大的喜悅，金剛秘密的誓言的安排中，特別說了這個偈頌。極其微細的殊勝誓言，在偉大手印的手掌中，那神聖的心之壇城，要做成四指的尺寸。五穀、五香、五寶，五種心髓、五種藥物和五種甘露，充分混合，用智慧來畫線。具有蓮花座的中心和輪輻，四個輪輻的法輪帶有邊緣。四個缺角和四方形，中間的走廊帶有門的邊緣。在指甲大小的日月上，在芥菜籽大小的蓮花座上，從芝麻籽大小的字母中，書寫芝麻籽大小的手印。用各種裝飾的布，用裝飾的花環、飲料和舞蹈來環繞。用歌唱、舞蹈和音樂的雲朵來充分供養。用佛母、天女和覺母，按照想要的事業來供養。具有形狀、顏色和名稱，變成了面容。
English
Become. There, the red light of the moon shines, connected together, equally three times on the forehead. By diligently working in anger, all the tasks intended in the mind will turn into the great mandala. From there, the fierce color is black, and when strongly saying "ཕཊ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: cut）," I abide in the black color, abiding in the midst of the burning kalpa, angrily hooking completely. If thrown far away, then all desired tasks will surely be accomplished. Om Vajra Daha Jwala Hana Vajra Pacha Jwala Vajra Hum Phat. Holding the Dharma instrument firm in the Dharma, the container is the bell, which is the Dharma realm, and is considered the collection of wisdom consorts. The sound is a pleasant melody, a blissful female, the tongue is a dancer, transcending sorrow. From the nature of the Dharmakaya's heart, diligently working, contemplate the letters such as མཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: none）. Vajra, wheel, lotus are burning. The wheel of the collection of མཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: none）, completely controls, is pleasing, and harmoniously accomplishes as desired. Om Vajra Ghanda Pasha Bhasha Yinnama Dharma Dhara Hum Hum Hum. By saying this, the Tathagata is pleased with the Tathagata himself. From the secret essence, the true nature, the great illusion, the arising of method and wisdom, the chapter on hand gestures, the seventeenth. Then, the Tathagata entered into the great joy, the arrangement of the Vajra secret vows, and specifically spoke this verse. The extremely subtle and supreme vow, in the palm of the great mudra, that sacred mandala of the heart, should be made to the size of four fingers. Five grains, five incenses, five jewels, five essences, five medicines, and five nectars, thoroughly mixed, draw lines with wisdom. A center with spokes and a lotus seat, the wheel with four spokes has an edge. Four truncated corners and a square, the middle corridor has a door edge. On the nail-sized sun and moon, on the mustard seed-sized lotus seat, from the sesame seed-sized letters, write the sesame seed-sized mudra. Surround with cloths of various decorations, with decorative garlands, drinks, and dances. Fully offer with clouds of songs, dances, and music. Offer with consorts, goddesses, and Bodhicitta mothers, according to the desired task. Having shape, color, and name, it becomes a face.
Tibetan
པའི་མེ་བོས་ལ། །བཟའ་བཏུང་བྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལས་བཞིའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་སྦྱངས་པ་ཡིས། །བསམ་ཡས་དག་ལའང་དེ་བཞིན་བྱ། །རིག་པས་དཔག་པ་ཙམ་དུའོ། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞི། །མཛེས་པར་བྲི་ཞིང་སྤྲས་པ་དང་། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འབར། །དབྱིབས་ལེགས་རྫིང་བུ་བྲོ་མཆོག་བསིལ། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཚལ། །གླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་དང་། །རང་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོར་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །བྲོ་གར་ལ་སོགས་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་ མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་དབུལ། །སྐལ་ལྡན་གསལ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རིམ་གྱིས་ཡང་ན་ཅིག་ཆར་དུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །གསལ་ལྡན་མ་འམ་བྱིན་བརླབས་ལ། །སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་འཇུག་ཚུལ་དུ། །དབྱིངས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད། །མཉེས་ནས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཆོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟེན་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་དང་། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་རྣམས་མངོན་དུ་འགྱུར། །ལུས་ངག་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད། །གང་ནའང་མི་གནས་མི་དམིགས་པ། །རང་བཞིན་མཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །མིག་ཡོར་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བསྒོམ། །གོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ། །ཀུན་བྱས་དབང་ཕྱུག་རིག་པས་འཇུག །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན། །ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར། །དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་རབ་རྟོགས་ན། །ཕན་པའི་དབང་སྦྱིན་ནུས་པའི་དབང་། །རིམ་པ་བཞི
Chinese
的火供中。 以美味的饮食供品， 充分布施四种事业的供养。 忿怒尊的坛城也是如此， 通过极其精微的修习， 对于无数的供品也同样如此行持， 仅仅以智慧来衡量。 广大的供养手印是， 以心中的如意云， 十方一切皆为佛刹， 柔软舒适触及即生乐的， 各种珍宝的基座， 精美地描绘和装饰， 以及涌现的珍宝堆燃烧。 外形优美的水池，极佳清凉的美味， 各种珍宝的房屋， 装饰和如意树林， 歌声偈颂的声音， 幡旗胜幢，衣服伞盖， 项链臂钏，瑟摩朵， 饮食的殊胜之物， 以及自身美丽庄严的， 如微尘数的天神和天女， 舞蹈等无数的供品， 充满十方虚空界， 广大地供养一切坛城。 以具缘者明晰的殊胜， 次第或者同时， 与法界融合， 观修广大的供养手印。 对于明妃或者加持， 如三千大千世界融入芥子般， 在法界中迎请坛城并供养， 欢喜后成就的殊胜誓言。 以伟大的自性供养， 令所有佛陀坛城皆欢喜， 令三有的一切众生， 充满广大的喜悦。 依靠幻化网， 十方四时所逝去的， 所有佛陀坛城， 以及三界众生皆显现。 身语意和一切法， 无论何处不住不观想， 在自性平等的法性中， 以如幻术般融合， 于虚空中观修虚空。 在串习的广大坛城中， 以俱生自在的智慧融入。 之后引入弟子， 之后殊胜的种姓之子， 国王的权位以及自己的身体， 儿子和妻子，财物的精华， 极其珍爱和心仪的都供养。 如果以五种自在受用供养， 即是供养了一切坛城， 更何况是近处的坛城呢？ 一切罪业都得以清净。 如果精通于信心、精进和苦行， 利益的灌顶，能力之灌顶， 次第四种。
English
In the fire offering of 'pa', With gatherings of delicious food and drink, Generously bestow the offerings of the four activities. The mandala of wrathful deities is also like that, Through extremely subtle practice, For countless offerings, do likewise, Measuring only with wisdom. The great mudra of offering is: With the wish-fulfilling clouds of the mind, All ten directions are Buddha-fields, Bases of various jewels, soft and pleasant to the touch, Beautifully drawn and adorned, And blazing piles of spontaneously arising jewels. Well-shaped ponds, excellent cool delicacies, Various jewel houses, Ornaments and wish-fulfilling tree groves, The sound of songs and verses, Banners, victory banners, clothes, umbrellas, Necklaces, armlets, 'se mo do', The best of foods and drinks, And gods and goddesses adorned beautifully, As many as atoms, With countless dances and so on, Filling the ten directions, the realm of space, Extensively offering to all mandalas. With the distinction of the fortunate one's clarity, Gradually or simultaneously, Mingle with the realm of Dharma, Meditate on the great mudra of offering. For the clear consort or blessing, Like the way three thousand worlds enter a mustard seed, In the realm, invite and offer the mandala, The supreme samaya of accomplishment after being pleased. By offering the great self, Pleases all the Buddha mandalas without exception, May all beings in the three realms, Be pervaded with great joy. By relying on the net of illusion, All the Buddha mandalas that have gone to the ten directions and four times, And the beings of the three realms become manifest. Body, speech, mind, and all dharmas, Not abiding or perceiving anywhere, In the Dharma-nature of equality, By mingling like a magic trick, Meditate on space in space. In the great mandala of habituation, Enter with the wisdom of the all-creating sovereign. Then introduce the disciple. Then that supreme son of lineage, The kingdom and one's own body, Sons and wives, the essence of wealth, Offer what is most cherished and desired. If offering with the five sovereign enjoyments, It is offering to all mandalas. What need to mention the nearby mandala? All faults will be purified. If thoroughly understanding faith, diligence, and asceticism, The empowerment of benefit, the empowerment of ability, The four in order.