Tibetan
ས་པ་སྥོ་ཊ་ཧོཿ། །སྒོ་བཞིར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །འདུད་ཚུལ་འཁྲིལ་བ་གོང་མ་བཞིན། །ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གསེག་པར་དང་ནི་པི་ཝང་དང་། །གོ་ཆ་པོ་ཏི་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །མེ་དང་ཆུ་རུ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་བཟང་མཉམ་གཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ཡུམ་གྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨའི་སྐྱིལ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་དམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོག་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འབྱོར་ན། །མ་བསྐྱོད་མ་བསྒུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། ། དེ་ཉིད་ཡན་ལག་སྤྲོས་བདག་སྟེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གསུམ་འཕྲོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་གཙོ་མཆོག་གིས། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཆོག་དེ་བཞིན་དུ། །བཅུ་གཉིས་དྲུག་གི་འོད་འཕྲོ་འབར། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བསམ་ཡས་སུ། །འདུལ་བའི་དོན་རྣམས་སོ་སོར་སྟོན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་བསམ་ཡས་དང་། །ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་མཐུན་བྱས་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །དཔེར་ན་གར་མཁན་ཉིད་འདྲ་བ། །ལུས་ལས་མ་བཀོད་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདི་ཞེས་གཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་མེད། །གཉིས་དང་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །བསྐྱོད་དང་འཕྲོ་བའང་དེ་བཞིན་ཉིད། །མདོར་ན་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །གནས་ཉིད་མི་གནས་གནས་པའང་མིན། །དེ་སྐད་དག་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཐེ་བོང་གུང་མོ་རྒྱལ་བ་འཛིན། །སྲིན་ལག་མཐེ་བོང་ཆགས་པ་ཆེ། །མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོང་ལེགས་པ་མཆོག །ཧཱུཾ་ཧོ་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྱར་རིན་ཆེན་མཆོག །གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་གཟི་བརྗིད་དོན། །སྲིན་ལག་གཉིས་སྦྱར་རྒྱལ་བའི་ཏོག །བཞད་པའི་སྒྲས་ནི་མཐེའུ་ཆུང་སྤྲད། །ཏྲཾ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ།མཛུབ་མོ་སྟེང་འོག་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །གུང་མོ་སྟེང་འོག་འཇམ་དཔལ་མཆོག །སྲིན་ལག་སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་མཆོག །མཐེའུ་ཆུང་སྟེང་འོག་སྨྲ་གསུང་ཡིན། །ཧྲཱྀཿབྷཾ་ཏྲཾ་ཧོཾ། མཛུབ་མོ་རྒྱ་གྲམ་ལས་ཀྱི་མཆོག །གུང་མོ་རྒྱ་གྲམ་སྲུང་བར་བྱོས། །སྲིན་ལག་རྒྱ་གྲམ་གནོད་སྦྱིན་མཆོག །མཐེའུ་ཆུང་རྒྱ་གྲམ་གནས་པར་བཤད། །ཧ་ཏྲུཾ་ཨ་བྷཾ། ཕྱག་རྒྱ་བརྡ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདིས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
ས་པ་སྥོ་ཊ་ཧོཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四门安住的那些， 敬礼方式如同前面四者。 能胜六者手印各异， 简言之即六种手印。 竖琴以及琵琶， 盔甲经函珍宝匣， 显现为火与水。 明妃乃无二法界， 普贤平等性中智慧光， 化为明妃圆满莲花座。 另有手印各异， 或是如来自身， 或是金刚合掌。 大手印之殊胜会众， 若具足方便与智慧， 不移动不摇动，一切皆， 安住于大手印中。 具足四十二支分。 彼即支分所化主， 四十二化为三光芒。 如是具足之主尊， 如诸佛如佛中胜， 十二六之光芒照耀。 如是等等不可思议， 十方四时无量中， 分别示现调伏之义。 一切高低乘， 颠倒错乱无量等， 一切寂怒之大会， 各别相应普皆显现。 譬如舞者一般， 不从身体构造而示现多种。 总之，一切手印， 不可说此乃一， 化现为二与三。 动摇与光芒亦如是。 总之，一切动摇， 安住于大手印中。 安住非不住亦非住， 如是殊胜者所说。 拇指食指持金刚， 拇指中指持胜者， 小指拇指大贪着， 小指拇指极善妙。 ཧཱུྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二食指合掌珍宝胜， 二中指合掌光荣义， 二小指合掌胜者顶， 喜笑之声小指触。 ཏྲཾ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）食指上下乃法之胜， 中指上下乃妙音胜， 小指上下乃轮之胜， 无名指上下乃语说。 ཧྲཱྀཿབྷཾ་ཏྲཾ་ཧོཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）食指交叉乃业之胜， 中指交叉作守护， 小指交叉乃夜叉胜， 无名指交叉说安住。 ཧ་ཏྲུཾ་ཨ་བྷཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此大手印表诠词句， 佛之坛城
English
Sapa Sphota Hoh! Those abiding in the four gates, The manner of prostration is like the previous four. The six conquerors have various mudras, In short, there are six mudras. The harp and the lute, The armor, the book, the precious box, Are clearly shown as fire and water. The consort is the non-dual Dharmadhatu, Samantabhadra's equality, the light of wisdom, Transformed into the consort's complete lotus posture. Furthermore, there are various mudras, Or the Tathagata himself, Or the vajra palms together. The supreme assembly of the Mahamudra, If endowed with skillful means and wisdom, Without moving or shaking, all, Abide in the state of Mahamudra. Endowed with forty-two limbs. That itself is the lord of emanated limbs, The forty-two transform into three rays. The supreme lord thus endowed, Like the Buddhas, like the supreme Buddha, The light of twelve and six shines forth. Such and so forth are inconceivable, In the ten directions and four times, in the immeasurable, Each shows the meaning of taming. All the high and low vehicles, The inversions and confusions, the immeasurable, All the great assemblies of peaceful and wrathful ones, Each in accordance, universally appears. For example, like a dancer, Without constructing from the body, shows various things. In short, all the mudras, Cannot be said to be this one, Transforming into two and three. Movement and light are also the same. In short, all movement and shaking, Abide in the state of Mahamudra. Abiding is neither not abiding nor abiding, Thus spoke the supreme one. The thumb and forefinger hold the vajra, The thumb and middle finger hold the victor, The ring finger and thumb have great attachment, The little finger and thumb are supremely excellent. Hūṃ ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Two forefingers together, the supreme jewel, Two middle fingers together, the meaning of glory, Two ring fingers together, the crown of the victor, The sound of laughter touches the little finger. Tram te hūṃ ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Forefinger above and below, the supreme of Dharma, Middle finger above and below, the supreme of Manjushri, Ring finger above and below, the supreme of the wheel, Little finger above and below, the speech of words. Hrīḥ bhaṃ tram hōṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Forefinger crossed, the supreme of action, Middle finger crossed, do protection, Ring finger crossed, the supreme of yakshas, Little finger crossed, it is said to abide. Ha trum a bhaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This great mudra, symbolic words, The mandala of the Buddhas
Tibetan
ར་མཛེས་པར་སྣང་། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གླུ་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ཡི། །ས་ལེར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབེབས། །ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པ་ཆེན་པོས་ནི། །གཟུང་དང་ འཛིན་པ་རྣམ་པ་གཉིས། །དག་པར་གསལ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཡི་གེ་སོ་སོར་གསལ་བ་ཡིས། །གར་དུ་བསྒྱུར་བས་མྱ་ངན་འདས། །ཛཿདང་ཧོཿལ་སོགས་པ་ཡིས། །གར་དུ་བསྒྱུར་བས་རྡོ་རྗེ་འཆིང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། མཚོན་ཆའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཧཱུཾ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྤྲོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་གིས། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོས་མ་འདྲེས་པས། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྒྱས་གདབ། །ཧཱུཾ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་གི་རྟགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ། །ཧཱུཾ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྒྱས། །རྒྱལ་པོའི་གཙིགས་ལ་བཏབ་པ་ལྟར། །བདེ་ཆེན་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང་། །དབང་ཆེན་འདུས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་འདེབས། །འདའ་དཀའ་ཇི་བཞིན་མི་ཤིགས་པས། །རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཚན་མའི་གཟུགས། །ཧཱུཾ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དྲག་ཆེན་དང་། །རང་ཉིད་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དང་། །འདུལ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཕྱེ་ཞིང་གཞིག་དང་བཅོམ་ལ་སོགས། །དཀྲུགས་ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན། །བཙན་ཞིང་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཉིད་པས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བཀང་བ་ཡིན། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཕྱུང་བའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁོར་ལོ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་ཡིན། །སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་རང་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གསོར་ཞིང་སྤྲོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འཁོར་ལོ་ཆེ་མཆོག་གིས། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ནི། །ཅིས
Chinese
显现美丽。 自性坛城圆满具足。 具有两种歌诀手印的， 清晰明亮的坛城降临。 以大手印的开展， 所取和 能取两种， 清净明亮即是手印。 以各自明亮的文字， 随处转变而寂灭。 以匝（ཛཿ，Jaḥ，梵文种子字，生）和 霍（ཧོཿ，Hoḥ，梵文种子字，喜）等， 随处转变而金刚束缚。 从秘密心髓的真实性中，手印开展品第十五完毕。 之后，薄伽梵吉祥普贤王如来唱了这首名为兵器誓言的歌。 吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，梵文种子字，吽）：身语意三金刚， 是身语意的智慧。 身语意的智慧， 是金刚萨埵勇士。 金刚萨埵安住自位， 增长并开展智慧金刚。 唉玛火！大金刚至尊， 您自己的名号是， 无论如何也不可摧毁、不可分割， 无论如何也不动摇、不混杂。 由于是大乐之最， 一切都盖上四种手印。 吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，梵文种子字，吽）：诸佛的意之体性， 金刚持是所有胜者的， 为了显示自己的标志， 故名不可分金刚持。 吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，梵文种子字，吽）：如同国王自己的印玺， 盖在国王的敕令上一样， 安住于大乐心髓， 以大权集合而精进， 如是加持于一切。 如是难以逾越、不可摧毁， 是国王手印的殊胜之处。 大自在具相之身。 吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，梵文种子字，吽）：所谓手印即是宣告， 为了您自身身体的稳固。 金刚金刚大猛厉， 以及自身伟大的自性， 以调伏方便之王， 分开、摧毁、消灭等， 搅拌如灰尘微粒般， 以威猛燃烧的光芒， 一切皆是金刚之性， 故充满整个虚空界。 从中发出金刚之语。 吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，梵文种子字，吽）班匝 匝瓦 啦那 啦 嘎 吽 啪特（བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཕཊ，vajra jvālānala arka hūṃ phaṭ，金刚 火焰 光 明 吽 啪特）。嗡（ཨཱོཾ，Oṃ，梵文种子字，嗡）：身语意三轮， 是身语意的 智慧。 身语意的智慧， 是光明照耀之轮勇士。 光明照耀之轮安住自位， 增长并开展智慧之轮。 唉玛火！大轮至尊， 您自己的名号是， 无论如何
English
Appears beautiful. The self-nature mandala is perfectly complete. With two songs of mudras, The clear and bright mandala descends. With the great unfolding of the mudra, The grasped and The grasper, the two aspects, Purity and clarity are the mudra. With each clear letter, Transforming everywhere is nirvana. With Jaḥ (ཛཿ, Jaḥ, Sanskrit seed syllable, birth) and Hoḥ (ཧོཿ, Hoḥ, Sanskrit seed syllable, joy) etc., Transforming everywhere is the vajra bond. From the certainty of the secret essence itself, the fifteenth chapter, the unfolding of the mudra, is complete. Then, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, sang this song called the vow of weapons. Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Sanskrit seed syllable, Hūṃ): The three vajras of body, speech, and mind, Are the wisdom of body, speech, and mind. The wisdom of body, speech, and mind, Is Vajrasattva, the hero. Vajrasattva abiding in his own place, Increases and expands the wisdom vajra. Emaho! Great supreme Vajra, Your own name is, In no way indestructible, indivisible, In no way unmoving, unmixed. Because it is the greatest bliss, All are sealed with the four mudras. Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Sanskrit seed syllable, Hūṃ): In the essence of the minds of the Buddhas, Vajradhara is of all the victors, To show his own sign, He is called Indivisible Vajradhara. Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Sanskrit seed syllable, Hūṃ): Just as the king's own seal, Is placed on the king's decree, Abiding in the heart of great bliss, With great power gathering and striving, Thus it is placed on all. As it is difficult to transgress and indestructible, It is the supreme place of the king's seal. The great self, the form of signs. Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Sanskrit seed syllable, Hūṃ): What is called a mudra is a proclamation, For the stability of your own body. Vajra, Vajra, great and fierce, And the self-nature of your own greatness, With the king of methods of taming, Separating, destroying, annihilating, etc., Stirring like dust particles, With fierce and blazing radiance, Since all is of the nature of vajra, Therefore, it fills the entire space. From that, the vajra speech arises. Hūṃ (ཧཱུཾ, Hūṃ, Sanskrit seed syllable, Hūṃ) Vajra Jvalanala Arka Hūṃ Phat (བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཕཊ, vajra jvālānala arka hūṃ phaṭ, Vajra Flame Light Sun Hūṃ Phat). Oṃ (ཨཱོཾ, Oṃ, Sanskrit seed syllable, Oṃ): The three wheels of body, speech, and mind, Are the wisdom of body, speech, and mind. The wisdom of body, speech, and mind, Is the hero of the illuminating wheel. The illuminating wheel abiding in its own place, Increases and expands the wisdom wheel. Emaho! Great supreme Wheel, Your own name is, In no way