Tibetan
་ཅད་ཀུན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་འབངས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ཅག་རྣམས། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེས་པ་ཆེན་པོས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་དུ་བཀོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ལས།གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་ལེའུ། ཁྲོ་བོ་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདི་དག་དམ་ཚིག་གིས་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྔམས་པ་ལས། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སཱུརྱ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བི་ད་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཧྲི་ཤྲུ་ཏ་ས་མ་ཏ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་མོ་གྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙོ་རཱི་ཧ།བཛྲ་པྲ་མོ་ཧེ་ཧ། བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་ཙནྡ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་གྷ་སཱ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ་སིང་ཧ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲི་མུ་ཁཱ་ཧེ།བཛྲ་སྲྀངྒ་ལ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀཾ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏེ་ང་ཛ།བཛྲ་ཨ་མུ་ཁེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ལོ་ཀ་བཾ། བཛྲ་བྷསྨི་པ་ལ་ཡ་བ་ཏུ་ཧོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རཾ། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏཱ་ལི་ཏཱ་པ་ལི། དཾཥྚ་ཀོ་ན་རཽ་དྲི། ཁཾ་རཾ་ཡོ་གི་ནཱི། ཁཱ་ཧི་ཧོ། ཧཱུཾ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཚིག །རབ་ཏུ་ཚིག །ཀུན་ཏུ་ཚིག་གོ། །འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་འབར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་། རབ་ཏུ་གང་། ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །)གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཐོད་སྦྲུལ་ལ་སོགས་ཉི་མས་ བརྗིད། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་འཁྲུགས། །ཁྱུ་མཆོག་མ་ཧེ་གཟིག་དང་སྟག །གཏུམ་པ་དོམ་གྱི་སྤར་བས་ནི། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་བཟུང་། །སྨུག་ནག་སྔོ་ནག་སེར་ནག་དང་། །དམར་ནག་ལྗང་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །ཀོ་རློན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་གྱོན། །རྔམས་པའི་སྒྲ་ཆེན་འཇིགས་པར་སྒྲོགས། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་ཉི་ཟླའི་ཆས། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཤོལ་ལ་སོགས། །རང་གི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བཙུན་མོ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་དང་འཁྲིལ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྒོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས། །རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆ་དང་། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་ཆས་ཏེ་གནས། །ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་དམ་པ་ནི། །ཐོག་མར་བདག་ཉིད་རྟོགས་གོམས་བསྒྲལ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི། །བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རེ་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །འཁྲིལ་བའི་མཆོ
Chinese
一切都，成为大勇士的眷属，大勇士请赐予我等，事业的成就。如是说。然后，薄伽梵大喜金刚以手给予金刚杵，并赐予名字的灌顶，安置于坛城的外围。幻化网八千品中，秘密藏续决定真实品，忿怒本性坛城云彩遍布品，即第三品。然后，薄伽梵大喜金刚，为了使这些大坛城会众以誓言成就，如来饮血大尊与眷属的会众，从彼等的身语意金刚智慧威猛中，取出这些语坛城。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 希日 嘿汝嘎 玛哈 札达 萨瓦 杜斯达 达嘎 哈那 达哈 怕杂 吽 吽 吽 啪特。 嗡 瓦吉拉 希日 嘿汝嘎 玛哈 札达 萨瓦 杜斯达 达嘎 哈那 达哈 怕杂 吽 吽 吽 啪特。 嗡 惹那 玛哈 希日 嘿汝嘎 玛哈 札达 萨瓦 杜斯达 达嘎 哈那 达哈 怕杂 吽 吽 吽 啪特。 嗡 贝玛 希日 嘿汝嘎 玛哈 札达 萨瓦 杜斯达 达嘎 哈那 达哈 怕杂 吽 吽 吽 啪特。 嗡 嘎玛 希日 嘿汝嘎 玛哈 札达 萨瓦 杜斯达 达嘎 哈那 达哈 怕杂 吽 吽 吽 啪特。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 卓地 效瓦日 萨瓦 杜斯达 达 那 吽 啪特。 嗡 玛哈 瓦吉拉 达日 玛哈 卓地 效瓦日 匝拉 尼 吽 啪特。 嗡 玛哈 苏日亚 惹那 玛哈 卓地 效瓦日 贝达 玛 吽 啪特。 嗡 舍日 效达 萨玛达 贝玛 玛哈 卓地 效瓦日 卡嘿 吽 啪特。 嗡 萨瓦 阿摩嘎 玛哈 卓地 效瓦日 贝效 吽 啪特。 瓦吉拉 郭日 嘿，瓦吉拉 措日 嘿，瓦吉拉 札摩嘿 嘿，瓦吉拉 贝达里 嘿，瓦吉拉 札达里 嘿，瓦吉拉 普嘎西 嘿，瓦吉拉 嘎萨日 嘿，瓦吉拉 玛夏尼 嘿，瓦吉拉 辛哈 穆卡 嘿，瓦吉拉 亚嘎日 穆卡 嘿，瓦吉拉 舍日嘎拉 穆卡 嘿，瓦吉拉 效那 穆卡 嘿，瓦吉拉 哲达 穆卡 嘿，瓦吉拉 刚嘎 穆卡 嘿，瓦吉拉 嘎嘎 穆卡 嘿，瓦吉拉 吾鲁嘎 穆卡 嘿，瓦吉拉 阿日亚 爹匝 爹昂匝，瓦吉拉 阿穆克 吽，瓦吉拉 洛嘎 榜，瓦吉拉 巴斯弥 怕拉亚 瓦度 霍，布有 布有 布有 布有 布有 布有 布有，布有 布有 布有 布有 布有 布有 布有，布有 布有 布有 布有 布有 布有 布有。
English
All of you, become servants of the Great Hero. Great Hero, please grant us the accomplishment of deeds. Thus he spoke. Then, the Bhagavan Great Delight bestowed the vajra in his hand and conferred the empowerment of names, placing them on the outer level of the mandala. From the Eight Thousand Chapters of the Net of Illusion, the chapter on ascertaining the secret essence of Suchness, the third chapter, the cloud-like display of the mandala of the Wrathful Ones' nature. Then, the Bhagavan Great Delight, in order to accomplish these great mandala assemblies with vows, extracted these speech mandalas from the body, speech, and mind vajra wisdom of the assembly of the Great Heruka Blood Drinker Thus Gone One with consorts. Oṃ sarva tathāgata mahā śrī heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ vajra śrī heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ ratna mahā śrī heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ padma śrī heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ karma śrī heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭān taka hana daha paca hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ sarva tathāgata mahā krodhīśvarī sarva duṣṭā na hūṃ phaṭ. Oṃ mahā vajradhara mahā krodhīśvarī jvala ni hūṃ phaṭ. Oṃ mahā sūrya ratna mahā krodhīśvarī vida ma hūṃ phaṭ. Oṃ hrī śruta samata padma mahā krodhīśvarī khāhi hūṃ phaṭ. Oṃ sarva amogha mahā krodhīśvarī viśva hūṃ phaṭ. Vajra Gaurī he, Vajra Corī he, Vajra Pramohe he, Vajra Vetālī he, Vajra Candalī he, Vajra Pukkasī he, Vajra Ghasārī he, Vajra Śmaśānī he, Vajra Siṃhamukhā he, Vajra Vyāghrīmukhā he, Vajra Sṛṅgālamukhā he, Vajra Śvanamukhā he, Vajra Gṛdhramukhā he, Vajra Kaṃkamukhā he, Vajra Kākamukhā he, Vajra Ulūkamukhā he, Vajra Āryatejate aṃja, Vajra Amukhe hūṃ, Vajra Loka vaṃ, Vajra Bhasmi palaya vatu ho, bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo.
Chinese
哦。 炯炯炯炯炯炯炯。 茹茹茹茹茹吽。 诶嘿诶嘿阿纳亚匝 吽 瓦 吼。让。 阿利乌利达利达巴利。 丹扎郭纳饶哲。 康让瑜伽尼。 卡嘿吼。 吽 哈 嘿 啪。 如是说，六道十方一切皆焚。 极焚。 遍焚。 燃烧，极燃烧。 遍燃烧。 一切处燃烧之坛城众充满。 极充满。 遍充满。 )从秘密心髓之真实决定中，忿怒众大会语之坛城开展之第四品。 之后，薄伽梵大喜。 为说彼等之坛城故，特意宣说此偈。 燃烧之轮四辐条，四截角以种种庄严，四方四门拱相对，燃烧之两道回廊美，颅骨蛇等日光辉。 燃烧之鬘多重绕，牦牛豹虎众中胜，凶猛熊掌执持着，自在天神等众亦。 烟黑蓝黑黄黑与，红黑绿黑怖畏身，三头六臂四足立，生皮之衣种种穿，威吓巨声恐怖吼，蛇与颅鬘日月饰，包括千世界之周围，充满金刚大法螺，宝剑敌斧犁等物，各自手持诸兵器，明妃怖畏众围绕，处所地之手印与，四门手印极美丽，编织女与婢女众，十二与八众围绕，各自座垫与兵器，云何行事立于前。 如是说，六道十方一切处燃烧之坛城皆得明亮。 从秘密心髓之真实决定中，显示忿怒坛城之第五品。 之后，薄伽梵大喜。 此悦意大供养特意宣说。 所谓殊胜之供养，首先自性悟后修，之后以无二之心，恶慧世间真可怜，当以无二而度脱。 缠绕之供
English
Oṃ. Bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo. Rulu rulu rulu hūṃ. E hye hi āna ya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Raṃ. Ali uli tāli tāpali. Daṃṣṭa kona raudri. Khaṃ raṃ yogini. Khāhi ho. Hūṃ ha he phaṭ. By saying this, all ten directions of the six realms are burned. Extremely burned. Completely burned. Blaze, extremely blaze. Completely blaze. The assembly of the mandala that blazes everywhere is filled. Extremely filled. Completely filled. )From the definitive truth of the secret essence, the fourth chapter, the unfolding of the mandala of speech of the great assembly of wrathful ones. Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, spoke this verse especially to explain their mandala. The wheel of fire with four spokes, adorned with four truncated corners, with four squares and four arched doorways, beautiful with two blazing corridors, radiant with skulls, snakes, and suns. Many garlands of fire intertwine. The best of the herds, buffaloes, leopards, and tigers. Fierce bear paws hold. The great powerful gods and others are held. Smoky black, blue-black, yellow-black, red-black, and green-black, terrifying forms. Three heads, six arms, and four legs spread out. Wearing various raw hide garments. Uttering great terrifying sounds. Adorned with snakes, skull garlands, sun, and moon. Including the surrounding thousand worlds. Filled with vajras and great conch shells. Swords, enemy axes, plows, and so on. Various weapons in their own hands. Embraced by consorts, terrifying assemblies. Beautiful with mudras of places and lands. Adorned with the twelve and eight assemblies of weavers, maids, and servants. With their own seats and weapons. Ready to serve, they stand. By saying this, the mandala of fire blazes everywhere in all ten directions of the six realms. From the definitive truth of the secret essence, the fifth chapter, the display of the mandala of wrathful ones. Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, spoke this great pleasing offering especially. The supreme offering is this: First, realize and familiarize yourself with self. Then, with a non-dual mind. The foolish, wretched world. One should liberate without duality. Entwined offering.