Tibetan
གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གྷུ་ཧྱ་གརྦྷ་ཏ་ཐཱ་ཏྭ་ནིཤྩ་ཡ་མཱ་ཡཱ་ཨཥྚ་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད། མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ན། གཞི་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། རྒྱ་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་གྲུ་བཞིར་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ཆུན་འཕྱང་དང་ཤར་བུའི་རྒྱན་དང་། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་། རོ་སྣ་ཚོགས་དང་། རེག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་པར་རང་བྱུང་བ་ལ་མི་བསྒྲིབ་པར་གསལ་བའི་རྒྱན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བཀླུབས་པའི། རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ་ན། མི་འཇིགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་།སྟོབས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་རྟའི་ཁྲི་དང་། དབང་རྨ་བྱའི་ཁྲི་དང་།ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གོས་པ་མེད་པ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ལ། སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞལ་ཐལ་ལེ་བར་གསལ་ཞིང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་ཅན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ག་དང་། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འབར་བ་ལ། བཙུན་མོ་དམ་པ་སྣང་བའི་དབྱིངས་དང་། སྲ་བའི་དབྱིངས་དང་། མཉེན་པའི་དབྱིངས་དང་། དྲོ་བའི་དབྱིངས་དང་། བསྐྱོད་པའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ། བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་ཁྱབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་དང་།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམས་པ་དང་།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱང་བ་དང་། བཙུན་མོ་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང་། མཉན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྣམ་པར་བྱ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བའི་ཚོགས་དང་།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བྱེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་བྱེད་དང་།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམ་བྱེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱོང་བྱེད་དང་།བཙུན་མོ་འདས་པ་དང་། ད་ལྟར་དང་། མ་ངེས་པ་དང་། མ་བྱོན་པའི་ཚོགས་དང་། ཁྲོ་བོ་འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་པ་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱེད་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱ་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་ཤེས་དང་། བཙུན་མོ་རྟག་པར་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆད་པར་མ་ཡིན་པ་དང་།བདག་ཏུ་མ་ཡིན་པ་དང་། མཚན་མར་མ་ཡིན་པའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་དང་གཉིས་ སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེས། བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞུགས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །མེ་རླུང་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སོ་ཅོག །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་བརྙེས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཙུ
Chinese
名为《秘密藏续决定真实幻化八品续》。 印度语：guhyagarbhatathātatvaniścayamāyāaṣṭakatantranāma（梵文天城体：गुह्यगर्भतथातत्वनिश्चयमायाअष्टकतंत्रनाम，梵文罗马拟音：guhyagarbhatathātatvaniścayamāyāaṣṭakatantranāma，字面意思：秘密藏真实性决定幻化八续）。藏语：名为《秘密藏续决定真实幻化八品续》。向薄伽梵吉祥普贤王如来顶礼！如是宣说之时，如来正等觉佛薄伽梵大乐，所有十方四时如来的身语意金刚自性，与所有无余、非人、非身者不异、无差别、无分别之自性。在无边无际、无始无终的色究竟天，于无量基智之轮明亮显现中，智慧宝炽燃之宫殿，广大遍及十方，为增长无量功德故成四方形，以各种智慧宝珠之串、束缚、光芒之饰、各种形象、各种声音、各种气味、各种味道、各种触感遍布十方，自然显现而不被遮蔽之不可思议庄严所覆盖。具有从四解脱门进入之门环，具备八解脱之阶梯，内外皆无而一切皆内摄之时，有无畏狮子之座、大力象之座、神变马之座、自在孔雀之座、无碍虚空鹏之座，以及自性光明之日月轮，和无染莲花宝座。身无前后，一切皆面面相觑而明亮，具足妙相与随好，以方便与智慧的 双足平等之行仪跏趺而坐，六智之手持着智慧宝炽燃之手印，具有身语意不可思议之三头。薄伽梵如来名为了别识之王，如来名为色之王，如来名为受之王，如来名为想之王，如来名为行之王。
English
The Tantra called "The Secret Essence Tantra Decisive of the Truth, the Eighth Illusion." In Sanskrit: Guhyagarbhatathātatvaniścayamāyāaṣṭakatantranāma (梵文天城体：गुह्यगर्भतथातत्वनिश्चयमायाअष्टकतंत्रनाम，梵文罗马拟音：guhyagarbhatathātatvaniścayamāyāaṣṭakatantranāma，Literal meaning: The Secret Essence Tantra Decisive of the Truth, the Eighth Illusion). In Tibetan: The Tantra called "The Secret Essence Tantra Decisive of the Truth, the Eighth Illusion." Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra! At the time of this teaching, the Tathagata, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan of great enjoyment, the body, speech, and mind vajra nature of all the Tathagatas of the ten directions and four times, the nature that is non-different, inseparable, and without distinction from all that is without remainder, non-human, and without body. In the Akaniṣṭha realm, without end or center, in the clear manifestation of the wheel of limitless primordial wisdom, a palace of blazing jewel-like wisdom, vast and unconfined in the ten directions, having become square for the sake of increasing immeasurable qualities, adorned with garlands of various wisdom jewels, clusters of pendants and rays, various forms, various sounds, various scents, various tastes, and various tactile sensations pervading the ten directions, covered with inconceivable ornaments that are naturally manifest without obscuration. Possessing a gateway with a surrounding arch that enters through the four doors of liberation, endowed with the eight steps of liberation, when there is no outer or inner, and everything is contained within, there are thrones of fearless lions, thrones of powerful elephants, thrones of miraculous horses, thrones of sovereign peacocks, thrones of unobstructed garudas of space, and the naturally luminous sun and moon mandalas, and upon a stainless lotus jewel seat, the body without front or back, faces clearly visible in all directions, endowed with marks and signs, with the feet of skillful means and wisdom sitting in the vajra posture with equal conduct, the hands of the six wisdoms holding blazing mudras of wisdom jewels, possessing three heads of inconceivable body, speech, and mind. The Bhagavan Tathagata is the King of Discriminating Awareness, the Tathagata is the King of Form, the Tathagata is the King of Feeling, the Tathagata is the King of Perception, the Tathagata is the King of Formation.
Chinese
国王们，以及所有那些闪耀着蓝色、白色、黄色、红色和绿色的光芒者，还有神圣的妃嫔，如显现之界、坚固之界、柔软之界、温暖之界和运动之界等等。妃嫔的众会与法界无二无别，遍布于无垠之处，就像芝麻荚一样充满。然后是大菩提金刚见、大菩提金刚闻、大菩提金刚嗅、大菩提金刚尝，以及那些能被看见、听见、嗅到、尝到的妃嫔之众，还有大菩提金刚见者、大菩提金刚闻者、大菩提金刚嗅者、大菩提金刚尝者，以及过去、现在、未定和未来之妃嫔众会，还有大忿怒摧破者触、摧破者触者、摧破者所触、摧破者触识，以及妃嫔的非常、非断、非我、非相之界等等。如此众会，言语难以穷尽，无二无别地安住。 然后，薄伽梵作者金刚意普贤，以其一切无余自性之理的金刚，进入妃嫔事业母法普贤母中。进入之后，十方四时的一切如来无余，皆无分别地成为一体性。因此，特别为如来宣说此偈：唉玛吙！金刚蕴之支分，被称为五圆满佛。诸多生处界，实乃菩提萨埵之坛城。地水眼与玛玛吉（梵文：Māmakī，梵文罗马拟音：māmakī，字面意思：玛玛吉），火风白衣度母是，虚空界自在母，三有本净极清净。一切无余诸法，非是佛陀之异体。佛陀之外的他法，非由佛陀所能得。如是宣说，一切如来皆欢喜。然后妃
English
The kings, and all those who blaze with blue, white, yellow, red, and green colors, and the sacred consorts, such as the realm of appearance, the realm of solidity, the realm of softness, the realm of warmth, and the realm of movement, etc. The assembly of consorts is non-dual with the dharma realm, pervading everywhere without limit, just like a sesame pod filled to the brim. Then there are the Great Bodhi Vajra Seeing, the Great Bodhi Vajra Hearing, the Great Bodhi Vajra Smelling, the Great Bodhi Vajra Tasting, and the assembly of consorts who can be seen, heard, smelled, and tasted, as well as the Great Bodhi Vajra Seer, the Great Bodhi Vajra Hearer, the Great Bodhi Vajra Smeller, the Great Bodhi Vajra Taster, and the assemblies of consorts of the past, present, uncertain, and future, as well as the Great Wrathful Destroyer Touch, the Destroyer Toucher, the Destroyer Touched, the Destroyer Touch Consciousness, and the realms of the consorts that are impermanent, non-eternal, non-self, and non-sign, etc. Such assemblies are beyond words and abide without duality. Then, the Bhagavan, the maker, Vajra Mind Samantabhadra, with the vajra of the nature of all without remainder, entered into the consort Activity Mother Dharma Samantabhadri. Having entered, all the Tathagatas of the ten directions and four times, without exception, became inseparable into one nature. Therefore, especially for the Tathagata, this verse is spoken: Emaho! The limbs of the Vajra Skandha are known as the five complete Buddhas. All the many sources and elements are indeed the mandala of the Bodhisattva. Earth, water, eye, and Māmakī (梵文：Māmakī，梵文罗马拟音：māmakī，字面意思：Māmakī), fire, wind, white-clad Tara, the sovereign mother of the space realm, the three existences are primordially completely pure. All without remainder, all dharmas, are not other than the Buddha. Dharmas other than the Buddha cannot be attained by the Buddha. Having spoken thus, all the Tathagatas were pleased. Then the consort