Tibetan
།ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མ་རིག་སྨིན་མཛད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །བྱུང་ནས་མྱ་ངན་འདའ་བར་སྟོན། །འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་ཆོས་མངོན་དང་། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་དང་གྲུབ་པ་དང་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རབ་གྲགས་པ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས་འཕྲོས་ཏེ། །རང་བཞིན་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི། །སྡེ་སྣོད་ཀུན་དང་རྒྱུད་ཀུན་གྱི། །འབྱུང་གནས་གཏན་ལ་ངེས་པར་འབེབས། །ཞེས་བརྗོད་པས་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡང་།དེ་དག་ཏུ་འདུས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡོ་བར། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་དུ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་མ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། འདི་དག་ཕྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་ཀུན་ཏུ་གཡོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཧོ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། །དབུ་མའང་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས། །ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི། །ཀ་ལ་སོགས་པ་ བཞི་བཅུ་གཉིས། །སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་དེ་ཉིད་ངེས། །ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེར་བསྡུས་ནས། སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་སེམས་ངེས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཏོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པ་ལས། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་དང་དུ་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱུང་བར་བཞེད་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་བརྟགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རྫོགས་ཆེན་རྟོ
Chinese
法亦不趋于隐没，为成熟无明调伏故，示现降生后入涅槃。调伏经藏及论藏，誓言修持与成就，身语意之续部，十方一切皆遍扬，由秘密藏心要出，此自性秘密藏心要，一切经典与续部之，生处定能决定。如是说故，六能仁之无数化身，以及一切如来所说，亦为如来所知悉摄于彼等之中。其后一切如来意成一味，于大平等性之金刚界中，于一切法本初成佛之等持中不动摇，此名为一切法唯名而住之字母鬘轮，由身语意金刚所生。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。嘎喀噶嘎阿昂（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha nga，汉语字面意思：嘎喀噶嘎阿昂）。匝擦匝匝尼亚（藏文：ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：匝擦匝匝尼亚）。扎叉达达纳（藏文：ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎叉达达纳）。达塔达达纳（藏文：ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达塔达达纳）。巴帕巴巴玛（藏文：པ་ཕ་མ་བྷ་མ，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴帕巴巴玛）。亚瓦Ra拉（藏文：ཡ་ཝ་ར་ལ，梵文天城体：य व र ल，梵文罗马拟音：ya va ra la，汉语字面意思：亚瓦Ra拉）。夏卡萨哈（藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ，梵文天城体：श ष स ह，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha，汉语字面意思：夏卡萨哈）。恰（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）。伊伊（藏文：ཨི་ཨཱིཾ，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊）。乌乌（藏文：ཨུ་ཨཱུ，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌乌）。诶艾（藏文：ཨེ་ཨཻ，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶艾）。哦奥（藏文：ཨོ་ཨཽ，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦奥）。以此等出，六道世界之十方无边，动摇为六种相。极动摇，普动摇后，一切法成为唯名之体性。吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）。其后一切如来说此特别之语。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃空与非空之，中观亦无有可观想，一切唯名诸佛陀，安住于字母鬘之中。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）即显现为种种之，嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）等四十二字母，以声音之名总摄一切，于现证圆满王中定彼性。如是说故，一切法摄于字母后，知晓成佛彼即是心之决定，一切皆知晓。幻化网经八千品中，秘密藏心要彼性决定中，大圆满之自性瑜伽品第一。
English
Moreover, the Dharma will not decline, because it ripens ignorance for the sake of taming. Having arisen, it shows passing into sorrowlessness. Discipline, Sutra, and Abhidharma, vows, practice, and accomplishment, the tantras of body, speech, and mind, are widely renowned in all ten directions. Emanating from the Secret Essence, this Essence of the Natural Secret, the source of all collections and all tantras, is definitely established. By saying this, the countless emanations of the six Thubpas, and also what all the Tathagatas have spoken, are known by the Tathagatas themselves to be gathered into those. Then, all the Tathagatas became of one mind, unmoving from the samadhi of all dharmas being primordially enlightened in the Vajra realm of great equality. This, called the wheel of the garland of letters, in which all dharmas abide as mere names, arose from the Vajra of body, speech, and mind. A. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dza Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Wa Ra La. Sha Sha Sa Ha. Ksha. I Im. U U. E Ai. O Au. By extracting these, the ten directions of the six worlds, which are limitless, moved in six ways. Having moved greatly and moved completely, all dharmas became merely the nature of names. Ho. Then, all the Tathagatas spoke this special utterance. A is of emptiness and non-emptiness, the Middle Way is also not an object of focus. All are mere names, all Buddhas abide in the garland of letters itself. A itself appears in various ways, the forty-two, beginning with Ka, gathers everything with the name of sound. In the manifest perfect king, that nature is certain. By saying this, all dharmas are gathered into letters, and knowing that Buddhahood is that very certainty of mind, all is known. From the eight thousand chapters of the Magical Net Tantra, from the certainty of the Secret Essence itself, the first chapter, the Yoga of Naturalness, the Great Perfection.
Tibetan
གས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཀུན་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྤྱོད། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པའི་ཁྱམས། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན། །རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱུང་། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་ཆེན་ལ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །གདན་ལ་རྫོགས་དང་སེམས་དཔའི་ཚུལ། །འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོ་དང་། །གཡས་ནས་མཐོང་ཐོས་སྣོམ་པ་དང་། །མྱོང་དང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་སུ་བཅས། །གྲུ་ཆད་ལ་ནི་མཐོང་བྱེད་དང་། །ཐོས་བྱེད་སྣོམ་བྱེད་མྱོང་བྱེད་རྣམས། །བཙུན་མོ་དག་དང་བཅས་པར་གནས། །བར་ཁྱམས་ལ་ནི་ཐུབ་དྲུག་དང་། །མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། །བྱ་བ་དག་ནི་གནས་པར་བསྟན། །སྒོ་ཁྱུད་བཞི་ལ་འཇོམས་པ་ནི། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འབར། །ཨུཏྤལ་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་མཚན། །མཛེས་ཚུལ་མཉེས་པའི་ཡོ་བྱད་འཛིན། །མཐིང་ག་ དཀར་པོ་སེར་ལེབ་རྒན། །ལྗང་གུ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པ། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པ་སྟེ། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པའི་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ །ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ །སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ །ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀ །ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ །མུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི། ལཱཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི། མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི། ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི། ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏྲཾ་ཨཱ་གརྦྷཱ་ཡ། ཧྲི་ཧ་ཧཱུཾ་པཱ་ད་མ། ཛིཾ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ། ཧཱུཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ།ཧྲི་གཱི་ཏི་ར་གོ྅ཧཾ། ཨཾ་ནིརྟི་རཱ་ག་ཡཱ་མཾ། མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། ནིསྶ་རཾ་བྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མུཾ་ཤྲཱི་ཨཾ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿདྷཱུ་་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཧཱུཾ་པུཥ྇་ཨཱ་བེ་ཤ །བཾ་དཱི་བ་སུ་གི་རཱི། ཧོཿགན་དྷི་ཙིཏྟ། ཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ།ཧཱུཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། ཧཱུཾ་པྲ
Chinese
གས་པའི་瑜伽士，行于诸生之大坛城，轮有四辐并具轮辋，殿宇以四截角装饰，四方四角具门拱，种种乐器如云聚，以四十二坛城庄严。狮象马鹏，于虚空飞翔之大座上，日月莲花珍宝，座上圆满菩萨之相，轮王王妃，右起见闻嗅，尝与妃嫔眷属俱。截角上乃见者，闻者嗅者尝者等，与诸妃嫔同处。中殿乃六能仁，前后行事等，示现安住。四门拱上降伏者，皆具妃嫔眷属，金刚轮宝莲花剑，铃铛燃，乌 উৎপལ་龙树等相，持悦意之美饰物。靛蓝 白色黄板老，绿色等种种色，柔软纤细缠绕具青春相，明亮闪耀庄严光辉炽盛，光芒四射之大群，以燃烧之花鬘缠绕，无边无际遍布，坛城不可思议自然成就。如是说已，六道世界十方无边无际一切，及坛城不可言说之刹土微尘数皆显现。其后如来与诸妃嫔眷属一切，由身语意金刚中取出此等：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。མུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལཱཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲཾ་ཨཱ་གརྦྷཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲི་ཧ་ཧཱུཾ་པཱ་ད་མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛིཾ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲི་གཱི་ཏི་ར་གོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ནིརྟི་རཱ་ག་ཡཱ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནིསྶ་རཾ་བྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མུཾ་ཤྲཱི་ཨཾ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿདྷཱུ་་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་པུཥ྇་ཨཱ་བེ་ཤ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བཾ་དཱི་བ་སུ་གི་རཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧོཿགན་དྷི་ཙིཏྟ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་པྲ
English
The yogi of desire practices in the great mandala of all origins. The wheel has four spokes and a rim, the courtyard is decorated with four truncated corners. Everywhere are squares with arched doorways. Various musical instruments are like clouds. It is adorned with forty-two mandalas. Lion, elephant, horse, and garuda, on a great throne soaring in the sky, sun, moon, lotus, and precious jewels, on the seat are the forms of completion and bodhisattvas. Wheel king and queen, from the right are seeing, hearing, smelling, tasting, and the assembly of consorts. On the truncated corners are those who see, those who hear, those who smell, those who taste, all dwelling with the consorts. In the intermediate courtyard are the six sages, and in front and behind are those who act and the actions that are shown to dwell. On the four arched doorways are the subduers, all endowed with assemblies of consorts. Vajra wheel, jewel, lotus, sword, bell ablaze, উৎপལ་, naga tree, and other signs, holding beautiful and pleasing objects. Indigo, white, yellow, flat, old, green, and so on, various kinds, soft, supple, twining, and youthful. Clear, radiant, magnificent, splendor blazing. A great assembly of radiating light, intertwined with garlands of flames, pervading without beginning or end. The inconceivable mandala is spontaneously accomplished. Having said this, all the limitless and boundless ten directions of the six realms, and the dust motes of fields that cannot be expressed in words of the mandala, became clear. Then, all the Tathagatas together with their consorts extracted these from their body, speech, and mind vajras: བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。མུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལཱཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲཾ་ཨཱ་གརྦྷཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲི་ཧ་ཧཱུཾ་པཱ་ད་མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛིཾ་ཀུ་རུ་པཱ་ཎ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲི་གཱི་ཏི་ར་གོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཾ་ནིརྟི་རཱ་ག་ཡཱ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཻ་དྷ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནིསྶ་རཾ་བྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་ས་རཱ་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མུཾ་ཤྲཱི་ཨཾ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿདྷཱུ་་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་པུཥ྇་ཨཱ་བེ་ཤ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བཾ་དཱི་བ་སུ་གི་རཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧོཿགན་དྷི་ཙིཏྟ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་པྲ