Tibetan
ད་དེ།། ཞབས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་དུ་གདམ།། རྡོ་རྗེ རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཤིན་ཏུ་མི་བཟང་རྔམ་ཐམས་ཅད།། མ་ཆགས་ཚུལ་དུ་འདུལ་མཛད་ཅིང།། དམར་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་དམ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་བརྒྱན་ཅིང བརླབས།། གཡས་དཀར་ཞལ་གྱིས་གཟིགས་པ་ནི།། དེ་བརྒྱལ་བས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་སྟོབས།། གཡོན་མཐིང་ཞལ་གྱིས་གཟིམས་པ་ནི།། ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐོང་པར་མཛད།། དབུས་མ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱར ལྡན།། ཕྱག་གཡས་གྱེན་དུ་བརྐྱང་བ་ཡིས།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཕྱག་རྒྱས་འགེངས།། རྔེའུ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་ཐབས་ཀྱིས་བརྡུངས།། ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུད།། ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དུ་བརྐྱང་བ་ཡི།། བན་དྷ རཀྟས་འཁྱིལ་བ་ནི།། རྒྱ་མཚོག་ཏིང་ནས་འཁྲུག་ཅིང་རློབ།། ཀླུ་ཡི་གནས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། ཏི་རའི་དབྱུག་པ་ཆེན་པོ བསྣམས།། ཀེའུ་རི་དང་རོལ་བར་མཛད།། བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོད།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང།། སིང་ངམ་དང་རོལ་བའི་ས།། དམར་ཆེན་རཀྟ་ཙ་ར ར།། ཚོགས་ཆེན་གསུམ་ཀ་དབང་དུ་སྡུད།། གཡས་ཀྱིས་རྩེ་རི་བསྣམས་པ་ནི། ཐབས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་ཡིན།། རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་རལ་ཀ དམར་གྱིས་བཀང།། བྱཱ་གྷྲི་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། ཁ་ཊྭཱཾ་ཁ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས།། པྲ་མོ་ཧ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། བགེགས་ཀྱི དཔུང་རྣམས་འཇིམས་པར་བྱེད།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམ་པ་ནི།། ཞིང་ཆུང་བཏོན་ནས་ཟ་བར་བྱེད།། སྲི་ལ་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཀླུ་ཡི་གནས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། རྡོ རྗེ་རྩེ་དགུ་འབར་བ་ནི།། པེ་ཏ་ལི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་འཕྲོག། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། སྤུ་གྲི་སོ་དང་བཅས་པ་ཡིས།། ཤྭ་ན་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོན།། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཤ ཡང་ཟ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། སྟི་རའི་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ་ཡིས།། པུ་ཀ་སི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། དྲང་སྲོང་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། འགྲོ་རྒྱུ་ཞག་པ་བསྣམས་པ སྟེ།། ཀྲི་ཏ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེ་ལ་སྲེག། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། པདྨ་ར
Chinese
然后，双足安立于八瓣金刚之上，从金刚嬉戏的坛城之中，将所有极不悦意、令人恐惧之物，以无执之态调伏。手中持着大红之物，心中怀着极大的喜悦，以金刚之翼装饰并加持。右侧白色面容注视着，以此威慑之力，一切皆能成就。左侧蓝色面容沉睡着，以此能圆满所有破损之处。中央具备莲花手印，右手向上伸展，以手印充满整个虚空界。敲击十六个小鼓，将诸天神之境纳入掌控。左手伸展的手印，被班达（藏文，梵文天城体，बन्ध,梵文罗马拟音bandha，束缚）和鲜血（藏文，梵文天城体，रक्त,梵文罗马拟音rakta，血）所缠绕，令大海从深处翻腾咆哮，将龙族之境纳入掌控。父尊母尊皆具手印，右手中的是，持着巨大的提罗杖，与凯乌里嬉戏，以威力压制魔军。左手中的是，盛满红色金刚海螺，与辛嘎玛嬉戏之地，大红之血（藏文，梵文天城体，रक्त,梵文罗马拟音rakta，血）匝（藏文，梵文天城体，चर,梵文罗马拟音cara，行）惹（藏文，梵文天城体，र,梵文罗马拟音ra，火）。将三大集会全部纳入掌控。右手拿着尖峰山，这是拉弓搭箭的方便之法，激励胜者父母的誓言。左手拿着，盛满红色铁剑，与比亚格里玛结合，与一切众生平等结合。右手拿着，卡章嘎（梵文：khaṭvāṅga）的胜幢，与普拉摩哈结合，摧毁魔障之军。左手拿着，取出小田吞食，与斯里拉摩结合，将龙族之境纳入掌控。右手拿着，燃烧的九股金刚杵，与贝达里结合，夺取持金刚者的力量。左手拿着，带有刀刃的剃刀，与夏瓦纳玛结合，吞食夜叉的血肉。右手拿着，牵引着斯提拉的肠子，与普卡斯结合，将正士眷属纳入掌控。左手拿着，带着行走的酥油，与克里达玛结合，将轮回的痛苦焚烧于火焰之中。右手拿着，莲花……
English
Then, the feet are firmly established on the eight-petaled vajra. From the mandala of vajra play, all that is extremely unpleasant and terrifying is subdued in a non-attached manner. In the hand is held a great red object, and in the heart is cherished great joy. Adorned and blessed with vajra wings. The white face on the right gazes, and by this power of intimidation, all is accomplished. The blue face on the left sleeps, and by this, all that is broken is fulfilled. The central one possesses the lotus mudra. The right hand is extended upwards, filling the entire realm of space with the mudra. Striking the sixteen small drums, the realms of the gods are brought under control. The mudra of the left hand, entwined with bandha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बन्ध, Sanskrit Romanization: bandha, meaning: bond) and blood (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, meaning: blood), causes the ocean to churn and roar from its depths, bringing the realms of the nagas under control. The father and mother both possess mudras. In the right hand is held the great tirodanda, playing with Keuri, subduing the armies of demons with power. In the left hand is held a red vajra conch, the place of playing with Singama, great red blood (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, meaning: blood) Cara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चर, Sanskrit Romanization: cara, meaning: moving) Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, meaning: fire). All three great assemblies are brought under control. In the right hand is held the pointed mountain, which is the skillful means of drawing the bow and arrow, inspiring the vows of the victorious parents. In the left hand is held an iron sword filled with red, uniting with Byaghrima, uniting equally with all beings. In the right hand is held the banner of the khatvanga, uniting with Pramoha, destroying the armies of obstacles. In the left hand, a small field is taken out and eaten, uniting with Srila Mo, bringing the realms of the nagas under control. In the right hand is held the burning nine-pronged vajra, uniting with Betali, stealing the power of the Vajra Holder. In the left hand is held a razor with a blade, uniting with Shavanama, devouring the flesh of the yakshas. In the right hand is held, drawing out the intestines of Stira, uniting with Pukas, bringing the retinue of the righteous under control. In the left hand is held, carrying the walking ghee, uniting with Kritama, burning the suffering of samsara in the fire. In the right hand is held, the lotus...
Tibetan
ཀྟ་བཅས་པའོ།། གྷས་མ་རི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། སྲིན་པོའི་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ སྡུད།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། ཞིང་ཆེན་ཕྲག་ལ་འཁུར་བ་ཡི།། ཀང་ཀ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། དུར་ཁྲོད་བདུད་བགེགས་མང་པོ་འདུལ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། སྟི་ར་ཙིཏྟ་འབིགས་པ ནི།། སྨ་ཤ་ནི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། སྲོག་སྐྱོང་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། བན་དྷ་དམར་གྱིས་བཀང་བ་སྟེ། ཁ་ཁ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་དབང་དུ སྡུད།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། ཏི་ར་ལོག་རྟོག་འདྲལ་བར་བྱེད།། ཙནྜ་ལི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཏུ་ཏྲའི་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ འདིས།། ཧུ་ལུ་ཀ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དགུ་སྐུ་ལ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་བརྒྱན་པ་ནི།། ཀླུ་ཆེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད།། ལྷང་ལྷང་རྟ་སྐད་ཕྱོགས བཅུར་སྒྲོགས།ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཅི་ཡི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་དེ་ལ། འཁོར་རྣམས་སེམས་འཕྲོས་པར་གཟིགས་ནས། མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་རང་བྱུང་ བ།། དེ་ལས་ཀུན་འབྱུང་ཐམས་ཅད་ཡིན།། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཡོས་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་པས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དངོས།། ལྷུན་གྱིས གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད།། འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་དབང་སྡུས་ཤིག། ཅེས་གསོལ་བ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ནས། འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི གཞལ་ཡས་ཁང།། མཐའ་དབུས་མེད་པར་རིམ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས།། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གུར།། འབྱུང་བ་མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གུར།། འབྱུང་བ་ཆུ་ཉིད་རྣམ་རྟོག་དག་བྱེད་ཆུ།། འབྱུང་བ ས་ཉིད་ཀུན་གཞི་ཡེ་ནས་དག།སེམས་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟོབས་དང་ལྡན།། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་འཆང་བས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཁྲོ་བོས་གང་བར་མཛོད།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་རབ་ ཏུ་གཡོས།། ལྡེག་གོ་རབ་ཏུ་ལྡེག། འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ།། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ལ་ཁད་དོ།། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྱེལ་ཏེ་དབང་པོ་ཉམས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་བས།སྟོབས་ཀྱི་སྟོབས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ
Chinese
具足橛。与格萨玛日相合。收摄所有罗刹眷属。左手所持者，是肩负众多田地的，与冈嘎玛相合。调伏众多尸林魔障。右手所持者，是刺穿斯德拉吉达的，与斯玛夏尼相合。收摄护命眷属。左手所持者，是盛满红色班达的，与卡卡玛相合。收摄所有怨敌魔障。右手所持者，是断除迪拉邪见的，与旃达里相合。收摄杜哲的眷属。左手所持者，是燃烧的金刚铁钩，与呼鲁嘎相合。收摄所有障碍之众。身上佩戴九种尸林饰物。以金刚翅膀为庄严者，以威力压服大龙。嘹亮马鸣声响彻十方。对于法性平等性，即非任何事物之自性，却周遍存在于一切处者。看到眷属心生疑惑，（佛）说：无生，本即无二。无因无缘，自然生。一切皆从此生。不离空性。说完之后，金刚心请示道：世尊，您是所有佛的真实自性，自然成就的智慧。请您收摄眷属的傲慢。这样请示道。之后，世尊安住于名为一切聚集的意境中。五大本即自然成就的宫殿，无边无际，以次第的方式存在。地界是虚空的法性，离戏论的帐篷。火界是智慧自明的帐篷。水界是净化分别念的水。土界是阿赖耶本自清净。心性奇妙，具足力量。以极度忿怒之相，使世界充满忿怒尊。使世界剧烈摇动。摇动，剧烈摇动。轰轰，剧烈轰鸣。闪闪，剧烈闪耀。所有世界都濒临毁灭。所有眷属都倒地，根识衰弱。之后，世尊的总集安乐逝，成为力量中的殊胜力量。
English
Possessing a stake. United with Ghasmari. Subjugates all the retinues of Rakshasas. What is held in the left hand is one who carries hundreds of fields, united with Kangkama. Subdues many cemetery demons and obstacles. What is held in the right hand is one who pierces Stiracitta, united with Smashani. Subjugates the life-protecting retinue. What is held in the left hand is filled with red bandha, united with Khakhama. Subjugates all enemies and obstacles. What is held in the right hand is one who severs the wrong views of Tira, united with Chandali. Subjugates the retinue of Tutra. What is held in the left hand is this blazing vajra hook, united with Huluka. Subjugates all the hosts of obstacles. The nine cemetery ornaments are worn on the body. Adorned with vajra wings, one who overpowers the great nagas with power. The loud horse's neigh resounds in the ten directions. For the Dharmata Equality, which is not the nature of anything, yet pervades all places. Seeing that the retinue had doubts, (the Buddha) said: Unborn, originally non-dual. Without cause or condition, self-arisen. Everything arises from that. Not moving from emptiness. After saying this, Vajra Heart asked: Bhagavan, you are the true nature of all Buddhas, the spontaneously accomplished wisdom. Please subdue the pride of the retinue. Thus he asked. Then, the Bhagavan dwelt in the intention called the Gathering of All. The five elements are the spontaneously accomplished palace, without beginning or end, existing in a sequential manner. The element of earth is the Dharmata of space, the tent of non-elaboration. The element of fire is the tent of self-illuminating wisdom. The element of water is the water that purifies discrimination. The element of earth is the alaya, originally pure. The nature of mind is wonderful, endowed with power. Holding a fiercely wrathful form, fill the world realms with wrathful ones. Shake the world realms violently. Shake, shake violently. Boom, boom violently. Flash, flash violently. All the worlds are on the verge of destruction. All the retinues fall down, and their senses weaken. Then, the Bhagavan's general bliss of the Sugatas, became a special power of strength.