Tibetan
་པའི་སྟེང་དུ་ཡུངས་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་བླུག་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཾ་ཨིམ་མ་མ་ན། ག་ལ་ཁྲིས་སྣ་ཤ་ཀུ་ལ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་བཟླས། ཟླ་བ་ནག་ཟློར་ཆུད་པ་དང་སྙིང་པོ་དང་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། ཟོར་སྐྱོགས་སམ། ཡུངས་ནག་གི་ཚེ་དང། ནས་དང། མདའ་གཞུ་འགུལ་ལམ། མདའ་འམ་སྒྲ བྱུང།འཕངས་ནས་གྲུབ་པའི་བདུད་སྲིན་གང་ལ་འཕངས་པའི་ཟོར་དང། ཡང་བསྟན་དུ་བརླག་པའི་བུ་ཚ་བདུན་བརྒྱུད་ཡན་ཆད་ཀྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར་རོ།། འདི་ནས་མར་སྔ་ནས་བཤམས་ལ་ཅོང་གཟི་དང། ལྕོང་ གཟིའི་ཆུ་ཕུལ་གང་དང།འོ་མ་བྲེ་གང་གི་ནང་དུ། ཨ་རུ་ར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བླུག་པའི་ཆུ་དང། ཅོང་ཞི་དང། ཨ་རུ་ར་གཉིས་དང། ཨ་རུ་ར་སུལ་བུ་རངས་པ་དང། འོ་མ་བདེ་སྐྱེ་རུ་གྱུར་པ་དང། ཅོང་གཟི་གསལ། ། ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྷར་ཤར་ཏེ།། སངས་རྒྱས་འཕྲྀན་ལས་བྱེད་པོའོ།། སྐྱེ་མེད་སེམས་ཉིད་དོན་དམ་ལྟ།། དེ་ཡི་ངང་ལ་སྐུ་རྫོགས་པ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན།། ཡེ ཤེས་སྐུ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ།། སྐུ་མཆོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་གོ། གསུང་ནི་གསོད་བྱེད་རྔམ་པའོ།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཐུགས།། སྐུ་རྣམས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འོ།། སྐུ་ལ་དབང མཛད་པདྨའི་སྐུ།། ཆགས་མེད་པདྨ་ར་གའི་མདོག། རྒྱལ་བའི་གསུང་མཆོག་འབར་བའི་སྐུ།། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་འབར།། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ རིན་པོ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་འབར་བ་ཁྱུང།། རྡོ་རྗེ་གཤོགས་པ་གདེངས་པའོ།། ཐོགས་མེད་ལས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཡི་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་འཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་ཉིད།། མ་བཅོས་མི་འགྱུར་ཆགས་པ མེད།། ཀུན་འབྱུང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡི།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་འདུས་པ།། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའོ།། སྤྲུལ་པ་གྱད་གནོན་ཀུན་འདུས་པ། ཁྱུང་གཉིས་ཁ་ནས་ལྕེ་འབབ་ཅིང།། སེང་གེ་ཁ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཕྲོས། སྟག་གི་ཁ ནས་རལ་གྲི་འབར།། སྦྲུལ་གདུག་ཁ་ནས་མེ་འབར་ཞིང།། འུག་པའི་ཁ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོ།། ལྕེ་སྦྱང་ཁ་ནས་ཕུར་བུ་སྟེ།། དྲེད་མའི་ཁ་ནས་བདུང་ཞགས་འཕེན།། དེ་ཡི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི།། ཡི་གེ་རྒྱལ བའི་གསུང་ཡིན་ཏེ།། ངག་དུ་བརྗོད་པ་སྐུར་རུ་གྱུར།། ཡི་གེ་རྒྱལ་པའི་ཐུགས་ཡིན་ཏེ།། འཁོར་ལོས་ལ་ཉེ་བའོ།། ཨེ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ། ཀྲི་སྣ་ཀ་ལ་རུ་པ། ཧྲི་ཏེ་ཡ་མ་ཡེ། ཧྲི་བཛ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ། པདྨ་ཏ་ཀྲི ད་ར་ཀ་ཙནྜ།བཛྲ་པ་ནི་ཙནྡ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ན། ཀ་ལི་ཀྲི་ཏ། བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དགོངས་པ་འདུས་པའི་ རྒྱུད་ལས།སྐབས་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དེ་བརྗོད་པ། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ། འབྱུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་པའི།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་ཉོན་མོངས་འཇོམས།། འབྱུང་བ་ལས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན།། ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པས་ཡུམ་ཉིད་ཀློང།། རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྐུ་དང་གནས།། སྣ་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་ཉོན་མོངས་འཇོམས།། རྣམ་རྟོག་གཅོད་པས་འཁོར་ལོ་སྟེ།། གུར རམ་ར་བ་སྤྱིལ་བའི་ཚུལ།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའོ།། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོཾ་རི་ལི་ཨཾ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཡ་ར་ལ་ཝ།། སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱིས།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན འཕྲེང་བ་ལྟར།། མ་ལུས་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད།། དུ་རུ་ཡེ། སེང་ང་ཡེ།། འབྲས་བུ་དགུ་ནམ་མཁའི་ཐོག་འདྲ་བས།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་འཇོམས།། ཏིག་སྣ་ཛ་ལ་ཨུ ནེ་ཨུ་ནེ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ།སྤུ་གྲི་འདོད་པའི་སོ་ཡིན་ཏེ།། མཚོན་ཆ་མེད་དཔུང་ལྟ་བུ་ཡི།། སྟོབས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་དྲིལ་བའོ།། ཨ་མུ་ཀ་མྱར་རྦད། ཏྲིག་ནན་མྱོར་རྦད།། ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། སྤུར་ནན་རིལ་རྦད། གནས་བཞི་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་སྟེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས།། བསྡུས་ནས་འགལ་བ་ཚར་གཅོད་པའོ།། གཅོད་པའི་སྤུ་གྲིར་བཞག་པའོ།། ཨེ་ཧཱུར་ཐུམས་ཛ།། བྲེང་ཤག་རཾ་ཡཾ་རྦད་ཨེ།། ཀུན་གྱི་སྤུ་གྲི་མཐའ སྡུད་དེ།། ཐོགས་མེ་མེད་པར་གཅོད་པའོ།། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྲོག་གི་ངོ་བོ་སྒྲོལ་བའི་འབྲུ།། སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གི་རྣམ་ཤེས་སོ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས།སྐབས་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་བརྗོད་པ། སྟོབས་བཅུ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ།། འཁོར་ ལོ་རྒྱལ་པོ་རེ་མིག་བཅུ།། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཁ་མིག་ཅན།། བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་ཡི།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་དང་བཅུ། སྲོག་དང་སྙིང་པོ་ལྡན་པར་བྱ།། ཐེབས དང་སྤུ་གྲི་ལྡན་པས་ན།། གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཆན་ལ་འབེབས། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྔགས་འཁྲུལ་ན།། སྤུ་གྲིས་
Chinese
在……之上倾倒黑芥子的精华是：嗡 昂 昂姆 玛玛纳，嘎拉 克里斯纳 萨库拉 啪 啪。（念诵一百万遍）。在黑月结束时，进行精华和念诵。无论是投掷朵玛，还是黑芥子、青稞、弓箭的挥动，或者箭或声音的发出，投掷之后，无论投向何处的已成就的魔鬼，以及被摧毁的后代七代的敌人，都会变成朋友。从这里开始，提前准备酥油，以及铜磬，装满铜磬之水，在一罐牛奶中，倒入二十一棵阿如拉的汁液，以及铜磬，两棵阿如拉，以及阿如拉苏布让巴，牛奶变成快乐的来源，铜磬清澈。功德智慧如神般显现，是佛陀事业的执行者。无生心性视为究竟，在其状态中身圆满，是五佛的自性，智慧身即金刚大。身语意之自性大，至尊身是阎魔法王黑，语是杀戮的威猛，同样金刚怖畏是意，诸身汇聚之本体。身具权势莲花身，无染莲花红宝石色，胜者语殊胜燃烧身，不变金刚忿怒身，手持金刚青黑色燃烧，是善逝意之本体。功德任运成，珍宝，智慧空行燃烧鹏鸟，金刚翅膀伸展。无碍业殊胜黑汝嘎，金刚童子之身，是善逝事业之本体。无造作不变无染，是诸法生起之作者，种姓之主一切汇聚，五身任运成就。化身降伏一切汇聚，双鹏鸟口中降舌，狮子口中射出金刚，老虎口中燃烧利剑，毒蛇口中燃烧火焰，猫头鹰口中射出铁钩，蜥蜴口中是橛，熊口中抛出绳索。其秘密咒语念诵是，文字是胜者之语，口中念诵化为身，文字是胜者之意，是轮涅接近。ཨེ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྲི་སྣ་ཀ་ལ་རུ་པ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲི་ཏེ་ཡ་མ་ཡེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲི་བཛ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པདྨ་ཏ་ཀྲི ད་ར་ཀ་ཙནྜ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཛྲ་པ་ནི་ཙནྡ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ན། ཀ་ལི་ཀྲི་ཏ། བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། 善逝所有忿怒尊，精要汇集即此也。所有如来之，意汇集之续，第十四章。此后，所有法自性任运成就而说：ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五大智慧任运成，智慧身乃摧毁烦恼。五大之事业坛城，具五智慧之自性。生一切故即是母界，成为所依身与处，种种皆生摧毁烦恼。断除分别念故是轮，帐篷或围墙茅屋之相，无论如何不可断不可坏。ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོཾ་རི་ལི་ཨཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ར་ལ་ཝ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 声与韵母之文字，以方便与智慧自性，如意宝珠鬘一般，无余成办所欲义，乃为善逝之本体。དུ་རུ་ཡེ། སེང་ང་ཡེ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 九果如虚空闪电，摧毁身语意之根。ཏིག་སྣ་ཛ་ལ་ཨུ ནེ་ཨུ་ནེ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 剃刀乃欲求之刃，如无武器之臂膀，乃力量猛咒之集合。ཨ་མུ་ཀ་མྱར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲིག་ནན་མྱོར་རྦད།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྤུར་ནན་རིལ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 断四处之剃刀，所有胜者之加持，汇集后断除违逆也。置于断除之剃刀也。ཨེ་ཧཱུར་ཐུམས་ཛ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྲེང་ཤག་རཾ་ཡཾ་རྦད་ཨེ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所有之剃刀总集，无碍断除也。ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所有世间傲慢者，救度命之本体字，乃八部命之识也。如是说。所有如来之意汇集之续，第十五章。此后，宣说所有佛之事业大智慧之游舞。十力胜伏他者，轮王各具十眼，百十一具有面眼，乃善逝忿怒汇集之，猛咒之城市。秘密咒王百十一，应具命与心要，若具足橛与剃刀，无论何者皆可击打。若教敕之轮咒语错乱，以剃刀
English
The essence of pouring the king of black mustard seeds on top of... is: Om Am Im Mamana, Gala Krisna Shakula Phat Phat. (Recite this a million times). When the black month ends, practice the essence and recitation. Whether it is throwing a zor, or the life of black mustard seeds, barley, the movement of bows and arrows, or the sound of arrows, after throwing, whatever demon it is thrown at, and the enemy of the seven generations of descendants who are destroyed, will become friends. From here, prepare ghee in advance, and a bronze cymbal, fill the bronze cymbal with water, and in a pot of milk, pour the juice of twenty-one Arura plants, and a bronze cymbal, two Arura plants, and Arura Sulburangpa, the milk becomes a source of happiness, the bronze cymbal is clear. Merit and wisdom appear like a deity, and is the performer of the Buddha's activities. The unborn mind is seen as ultimate, in its state the body is complete, is the nature of the five Buddhas, the wisdom body is the great Vajra. The nature of body, speech, and mind is great, the supreme body is Yama, the Black Executioner, the speech is the fierce slayer, similarly Vajra Bhairava is the mind, the essence of the assembled bodies. The body empowers the lotus body, the unattached lotus ruby color, the supreme speech of the victorious ones is the burning body, the unchanging Vajra wrathful body, holding the Vajra dark blue burning, is the essence of the Sugata's mind. Merit spontaneously accomplished, precious, wisdom Dakini burning Garuda, Vajra wings extended. Unobstructed supreme action Heruka, the body of Vajrakumara, is the essence of the Sugata's activities. Unfabricated unchanging unattached, is the creator of all phenomena, the lord of the lineage all assembled, the five bodies spontaneously accomplished. Emanation subduing all assembled, two Garudas tongues descending from their mouths, Vajra emanating from the lion's mouth, a sword burning from the tiger's mouth, fire burning from the poisonous snake's mouth, an iron hook emanating from the owl's mouth, a phurba from the lizard's mouth, a rope thrown from the bear's mouth. The recitation of its secret mantra is, the letters are the speech of the victorious ones, recitation in the mouth transforms into the body, the letters are the mind of the victorious ones, is close to samsara and nirvana. E E Kro Te Ka Ya Manta Ka. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Kri Sna Ka La Ru Pa. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hri Te Ya Ma Ye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hri Vajra Krodha Haya Griva. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Padma Ta Kri Da Ra Ka Chanda. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Vajrapani.
English
ī canda mahāroṣa na. kali krita. vajra kili kila ya. All the wrathful deities of the Sugatas, The very essence is gathered in this. Of all the Tathagatas, From the Tantra of the Gathering of Intentions, Chapter Fourteen. Then, expressing how all dharmas are spontaneously accomplished from the beginning: E yaṃ raṃ vaṃ laṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The five elements are spontaneously accomplished as wisdom, The wisdom body destroys afflictions. The mandala of the activities of the elements, Possessing the nature of the five wisdoms. The womb itself generates everything, The body and place become the support. All kinds of things arise, destroying afflictions. The wheel cuts off conceptual thoughts, Like a tent or a fence, or a thatched hut. It cannot be cut or broken in any way. A i u e oṃ ri li aṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ka kha ga gha nga. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ya ra la va. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These are the letters of sounds and vowels, With the nature of skillful means and wisdom, Like a wish-fulfilling jewel garland, Completely accomplishing the desired meaning, It is the very essence of the Sugatas. Duru ye. Seng nga ye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The nine fruits are like lightning in the sky, Destroying the senses of body, speech, and mind. Tig sna dza la u ne u ne hūṃ dza dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The razor is the edge of desire, Like an arm without weapons, It is the collection of powerful wrathful mantras. A mu ka myar rbada. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Trig nan myor rbada. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) U nan shag rbada. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Spur nan ril rbada. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The razor that cuts the four places, All the blessings of the victorious ones, Having gathered, it completely cuts off obstacles. It is placed as a cutting razor. E hūr thums dza. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Breng shag raṃ yaṃ rbada e. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The razor that gathers all, Cuts without obstruction. A ya ma duru tsa sha na. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Of all the arrogant beings in the world, The seed that liberates the essence of life, It is the consciousness of the eight classes of beings. Thus it is said. From the Tantra of the Gathering of Intentions of all the Tathagatas, Chapter Fifteen. Then, expressing the play of the great wisdom of the activity of all the Buddhas. The ten powers overcome others, The wheel king with ten eyes each, One hundred and eleven with faces and eyes, It is the city of fierce mantras, the gathering of the Sugata wrathful deities. The secret mantra king, one hundred and eleven, Should possess life and essence. Since it possesses pegs and razors, Whatever it may be, it strikes it down. If the wheel of command is confused with mantras, With the razor