Tibetan
་ལྡན། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་རྗེས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ༷་མི་165༄༅། །གཡོ་མགོན་པོ་རི་རབ་འཛིན། །རྣམ་རྟོག་པ་ཡི་རླུད་གིས་བསྐྱོད། །རྟོག་པའི་དྲ་བས་དཀྲིས་པའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སྲིད་གསུམ་བླ་མེད་གནས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པ། །དྲན་པས་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ༷་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཧཱུཾ༷་སྒྲ་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་དགྲ །མཆེ་བ་ཟིལ་གནོན་འཇིགས་བྱེད་རྒྱན་གྱིས་བཞུགས། །ཡན་ལག་དྲུག་ལྡན་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་མ་རིག་མུན་སེལ་བ། །གཞོན་ནུའི་ཚུལ་འཆང་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ༷་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་མཐུས་བརླབས་པ། །དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །ཡེ་ཤེས་དབྱུག་པས་དུག་གསུམ་རྡུལ་དུ་རློག །ཐར་པའི་གནས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ༷་ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་རྒི་བ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །སྐུ་མདོག་ཆགས་མེད་ནུབ་ཀའི་དམར་ཐག་འདྲ། །འབར་འཕྲོ་དབུ་སྐྲ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས། །མ་རིག་ཚངས་པ་ཁ་སྦུབས་བསྣོལ་བའི་ལྷ། །པདྨ་རིགས་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཧཱུཾ༷་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །པདྨ་འདམ་གྱིས་མི་གོས་དག་པ་བཞིན། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་འབར་བའི་སྐུ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་རེ་བ་ཀུན་སྐོང་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབང་166བསྒྱུར་བ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདོད་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ་ཐབས་ཀྱིས་མ་རྨོངས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་རྟགས། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། གོ་ར་་སང་། །ཧཱུཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེས་རོལ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་པས་ཞགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་མེ་ལྟར་འབར། །ངན་སོང་གནས་ནས་འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་ཅིང་སྒྲོལ། །ཡེ་ཤེས་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་དྲག །འོད་ཕུང་བརྗིད་པས་དོན་མཛད་འབར་བའི་སྐུ། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ༷་མ་ཆགས་པདྨ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་སྐུ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་པ། །ལོག་རྟོགས་འདམ་སྐྱེས་བླ་མེད་གནས་སྟོབས་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་པདྨ་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ༷་མཛད་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས། །ང་རྒྱལ་མཐུ་བསྙེམས་དྲེགས་པས་ཁེངས་པ་ཡི། །སྲིད་གསུམ་
Chinese
，顶礼忿怒尊慈悲之舞。吽165 佑护怙主须弥山，以分别念之风摇动，摧毁被分别念之网缠绕的魔众，将三有众生度脱至无上之境，以忆念满足希望，顶礼智慧燃烧之界。吽，忿怒之王怖畏金刚，具吽之音声，大悲乃一切烦恼之敌，獠牙慑服，安住于怖畏严饰之中，具足六支，怖畏乃死神之死敌，以智慧之眼消除无明黑暗，顶礼持有青年之相的您。吽，身语意之加持不可思议，以消除无明黑暗之力加持，以虔诚之态示现神变，以智慧之杖将三毒化为微尘，将众生度脱至解脱之境，顶礼手持金刚杵者。吽，智慧马头明王，骏马之光辉，身色无染，如晚霞之红线，燃烧闪耀，头发竖立，无明梵天，口合掌交错之神，顶礼莲花部族之咒语之王。吽，于贪欲之法中自在，如莲花不为淤泥所染之清净，于一切贪欲中自在，燃烧之身，见闻忆念皆能满足一切希望，于如智慧虚空般自在，顶礼忿怒尊贪欲之光辉。吽，不为方便所迷惑，行事业之象征，身色红黑，如劫末之火般燃烧。果热桑。吽，身语意之加持，慈悲之舞，将三有之生处化为微尘，左手持索，期克印如火般燃烧，从恶趣之中引导并度脱六道众生，智慧不动金刚猛，以光芒万丈之威严成办利益，燃烧之身，顶礼忿怒尊大力士。吽，无染莲花法轮燃烧之身，摧伏邪引之魔众，将邪见之淤泥中生者安置于无上之境，顶礼忿怒尊莲花盘旋。吽，持有秘密之宝藏，乃三世诸佛之意，天与非天之自在，连同近自在，傲慢自大，充满骄傲之三有
English
, I prostrate to the wrathful king's compassionate dance. Hūṃ 165 Protector, Lord of Mountains, holding Mount Sumeru, moved by the wind of conceptual thoughts, destroying the demons entangled in the net of conceptual thoughts, liberating the beings of the three realms to the supreme state, fulfilling hopes with remembrance, I prostrate to the realm of burning wisdom. Hūṃ, wrathful king, Bhairava, with the sound of Hūṃ, great compassion, the enemy of all afflictions, fangs subduing, dwelling in terrifying adornments, possessing six limbs, Bhairava, the destroyer of the Lord of Death, dispelling the darkness of ignorance with the eye of wisdom, I prostrate to you who hold the form of youth. Hūṃ, the blessings of body, speech, and mind are inconceivable, blessed by the power of dispelling the darkness of ignorance, showing miracles with devotion, with the staff of wisdom, turning the three poisons into dust, liberating beings to the state of liberation, I prostrate to the one who holds the vajra staff. Hūṃ, wisdom Hayagrīva, the glory of the supreme horse, body color unattached, like the red thread of the evening sun, burning and shining, hair standing upright, ignorant Brahma, the god with folded hands, I prostrate to the king of mantras of the lotus family. Hūṃ, mastering the means of desire, like the lotus flower being pure and undefiled by mud, mastering all desires, the burning body, seeing, hearing, and remembering all fulfill all hopes, mastering like the wisdom sky, I prostrate to the glory of the wrathful king of desire. Hūṃ, not bewildered by skillful means, a symbol of accomplishing activities, body color red-black, burning like the fire of the end of an eon. Gora Sang. Hūṃ, the blessings of body, speech, and mind, the dance of compassion, turning the birthplaces of the three realms into dust, the left hand holding a lasso, the threatening mudra burning like fire, guiding and liberating the six realms from the evil realms, unwavering wisdom, Vajra Drag, accomplishing benefits with the majesty of blazing light, the burning body, I prostrate to the wrathful king, the great powerful one. Hūṃ, the body of the unattached lotus wheel burning, subduing the demonic forces of the misleading, placing those born from the mud of wrong views in the supreme state, I prostrate to the wrathful king, the lotus swirl. Hūṃ, holding the treasury of secret deeds, the mind of all Buddhas of the three times, the lords of gods and asuras, along with their attendants, arrogant and haughty, filled with pride, the three realms
Tibetan
གཙོ་བོ་དཔུང་དང་བཅས་པའི་ཚོགས། །བཛྲ་ཧཱུཾ༷་གིས་བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །ཐར་པའི་གནས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ཡི། །ཧཱུཾ་མཛད་འབར་བའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་རེ་རེ་ལ་བསྟོད་པའི་རྗེས་ལ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་ལས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་བརྗོད་167༄༅། །དོ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བའི་གཏུམ་ཆེན་འབར་བ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག །བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟག་རྫས་ལ། །མཚན་མའི་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བཏབ། །རྡུལ་དུ་བྱས་ལ་ཚོགས་སུ་བསྟབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་མཛད་དེ། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དར་ཕུ་ཙར་བུ་ནར་ཕུ་ཨ་སྟི་ཙ་ར་མུ་ར་ཎ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བསྡམས་ནས། །བཅིང་བསྒྱུར་བསྐྱོད་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོས། །མྱོས་ནས་བསད་དེ་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས། དྲག་པོར་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རེ་རེ་རྫོགས་པ་དང་། དྲག་པོའི་ལས་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་དྲང་བ་ནི། གོང་དུ་མཆོད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རེ་རེ་ནས་བསྐུལ་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ༷་ཁྲོ་བོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་བ། །རྔམ་པའི་འོད་ཟེར་དཀྱིལ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོག་ཐོག་འཕྲོ། །ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་དུ་གསོལ། །ཨུརུ་ཀྲོ་དྷ་ན་ཧཱུཾ༷ ཕཊ། ཁྲོཆེནམིཐུབའབར་བའི་168སྐུ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དཔལ་གྱི་༷སྐུ་མངའ་བས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབུ་གསུམ་སྡང་མིག་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྩེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབེབས། །རྔམ་པའི་ཞལ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་སྟག་འཕྲོ། །བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་འདུལ་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནེ། ཛ་ལ་ནི་ཏིད་པ་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཧཱུཾ༷་ཁམས་གསུམ་སྣང་མཛད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཙོ། །ཧཱུཾ༷་མཛད་ཧཱུཾ༷་གི་དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་བཀོད། །ཧཱུཾ༷་གིས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསུང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །མེ་དབལ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །མེ་དབལ་སྔོན་པོས་བགེགས་རྣམས་
Chinese
主尊及眷属众，以班杂（བཛྲ，Vajra，金刚） 吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字）摧伏魔军，救度至解脱之境，礼敬吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）所作炽燃之界。如前仪轨，于诸尊一一赞颂后，行猛厉之火供。事业次第中，赞颂品第二竟。此后，行猛厉加持之事业，如是宣说：唉（ཨེ་，e，种子字）之坛城最为殊胜，于炽燃之暴怒尊，以忿怒之心作供养，令诸佛之福德身亦毁坏。五甘露或漏液，皆冠以名相之名。勾招后，以金刚橛击打，化为微尘，陈设为会供。诸佛之身语意，嗔怒金刚及眷属众，所有世间界，皆以大忿怒尊之加持力，于刹那间摧毁，无有未被摧毁者。达普擦布纳普阿斯德匝热穆拉纳 吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字） 啪（ཕཊ，phaṭ，断除）！如是祈请。于唉（ཨེ་，e，种子字）之坛城中，如缕缕相连般束缚，捆绑、转变、移动，摇动于十方，迷醉后杀害，转为灰烬。如是说。事业品中，猛厉加持品第三竟。此后，诸尊一一圆满，宣说行猛厉之事业。其中，首先迎请，先前所供养之忿怒尊等，以偈颂一一祈请，如是说：吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字）！忿怒尊，日轮光芒炽燃，威猛光芒之中显现，光芒万丈，以慈悲调伏顽劣。乌汝卓达纳 吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字） 啪（ཕཊ，phaṭ，断除）！大忿怒尊，无能胜，身躯炽燃，具慈悲加持之威德身，大慈悲，三面具嗔目，獠牙尖利，降下金刚霹雳，威猛面容中，射出金刚火星，降伏魔军之王，祈请调伏顽劣。嗡（ཨཱོཾ，oṃ，身），班杂（བཛྲ，Vajra，金刚） 卓达纳 匝拉尼 德巴达 吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字） 啪（ཕཊ，phaṭ，断除）！吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字）！三界显现之身语意之主，吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字）所作，于吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）之顶上，安立五部佛，以吽（ཧཱུཾ༷，hūṃ，种子字）字，三世诸佛之语所生，具蓝色火焰燃烧之自性，以蓝色火焰烧尽诸魔。
English
Principal deity and retinue, with Vajra Hūṃ (བཛྲ་ཧཱུཾ༷，Vajra hūṃ, seed syllable) subdue the armies of demons, liberating them to the state of liberation, I prostrate to the realm of Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ, seed syllable) that blazes forth. As before, after praising each deity, perform the fierce fire offering. From the sequence of actions, the second chapter, the chapter of praise, is complete. Then, the action of performing fierce conjunction is as follows: Say this: Supreme mandala of the assembly of E (ཨེ་，e, seed syllable), to the blazing, great, fierce one, make offerings with the mind of wrath. Even the body of the Buddha's merit is destroyed. The five nectars or impure substances, should be given names with designations. Having summoned them, strike them with the vajra phurba. Reduce them to dust and offer them to the assembly. The body, speech, and mind of all the Buddhas, all the wrathful Vajras and their retinues, all the infinite realms of the world, by the blessings of the great wrathful one, destroy them in an instant. There is nothing that is not destroyed. Dar Phu Tsar Bu Nar Phu A Si Tsa Ra Mu Ra Na Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ, cutting)! Thus, urge them. In the mandala of the assembly of E (ཨེ་，e, seed syllable), bind them together like a continuous thread, bind, transform, move, and shake them in the ten directions. Intoxicate them, kill them, and turn them to ashes. Thus, it is said. From the chapter of actions, the third chapter, the chapter of fierce conjunction, is complete. Then, when each assembly of deities is complete, it is said that fierce actions should be performed. The first of these is to invite the wrathful ones who were offered to earlier. Urge them one by one with verses, and say this: Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable)! Wrathful one, blazing with the light of the sun's mandala, formed from the center of fierce rays, emitting continuous rays, please subdue the wicked with compassion. Uru Krodhana Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ, cutting)! Great wrathful one, invincible, blazing body, possessing the glorious body of compassionate blessings, great compassion, three faces with angry eyes, fangs bared, emitting vajra thunderbolts from the tips, from the fierce face, emitting vajra sparks, king who subdues demons, please subdue the wicked. Oṃ (ཨཱོཾ，oṃ, body), Vajra Krodhana Jala Ni Tidpa Ta Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ, cutting)! Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable)! Lord of the body, speech, and mind, who illuminates the three realms, made by Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable), on the head of Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ, seed syllable), arranging the five families of Buddhas, born from the speech of the Buddhas of the three times by Hūṃ (ཧཱུཾ༷，hūṃ, seed syllable), possessing the nature of blazing blue flames, with blue flames burn the obstacles.