Tibetan
་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་ལག་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ལྕགས་སམ་དྲག་172པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་གསུམ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་འཁོར་བསྒོམས་ནས། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཕུར་པ་སྟེ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །གདུག་རྩུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁུ་ད། སྣྲིསྡོ་སྨྲིན་ཧཱུཾ༷། བཱ་ར་ཎ་མྱ་ར་ཎ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གདབ་བྱའི་གནས་ལྔར་གདབ་བོ། །གཞན་ཡང་ཕུར་པའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་བསྐུལ་ཞིང་གདབ་བོ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ལས། བསད་པའི་ཕུར་བུའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བརྡུང་བའི་ལས་ནི་ལྕགས་སམ། རྡོ་ནག་པོའི་ག་་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ། གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་བཅུག་ལ། ལྕགས་སམ། སེང་ལྡེང་ངམ། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ག་་བུས་ཞིབ་ལེགས་སུ་བརྡུང་ཞིང་། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ག་་ཁུང་ནི། །ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ག་་ཁུང་དུ། །ཁྲོ་བོའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ན། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཐོ་བ་སྟེ། །བརྡུང་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །གནོད་བྱེད་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །བཛྲ་ཁ་ཐ༷་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཐ༷། མུ་ར་ཎ་ཁ་ཐ༷། ཞེས་བརྡུང་ངོ་། །དྲག་པོའི་ལས་ལས། གསད་པའི་བརྡུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲག་པོ་གཏོར་མའི་ལས་ནི། ལྕགས་སམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་སྣོད་གྲུ་གསུམ་དུ། ལྕགས་ཕྱེ་དང་ཟངས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ་173༄༅། །དང་། དུག་སྣ་ཚོགས། ནས་ནག་གམ་སྲན་ཕྱེ་རྣམས་བསྲེས་ལ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། ཁ་སླེའུ་ནག་གིས་བཅད་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་དེ་ཁུག་པ་དང་། གཏོར་མ་ཁ་ཕྱེ་བས་དུག་གི་རླངས་པས་ཤི་བར་བསམས་ལ། གང་ལ་བྱ་བ་ལ་གཏོར་བས་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད། ལྕགས་ཕྱེ་དུག་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས། །ཁྲག་གིས་སྤྲུས་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །མ་རྒ་ཅན་དང་སྦྱར་བ་དང་། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །སྦྱོར་བས་དེ་གཏོར་བརླག་པར་གྱུར། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཙ་ར་ན་མྱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཏྲག་ཁ༷་མྱ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལསབཤིག་ཁྲལ་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཏུབ་པའི་ལས་ནི། གཏན་པ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལས་གྲིའམ་རལ་གྲི་ལྕགས་སྣ་ལས་བྱས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་ཆར་དམིགས་ལ། གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་དུག་གསུམ་གྱི་གཞི་མོ་རྩད་ནས་གཅད་པར་དམིགས་ལ་ག་་སྟེ་འདི་བརྗོད་དོ། །ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་སྟེ། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་འདིས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ། །འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་དོ། །ཙཀྲ་ཨོ་བྲུ༷་ཙཀྲ་174ཧུ༷་བྲུ༷་ཙཀྲ་གྲྭ་བྲུ༷། ཙཀྲ་རྙི༷༷བྲུ༷། ཙཀྲ་ཧྭ་བྲུ༷། བཛྲ་ཁདེ། སྣྲིསྡོ་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཞེས་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ་བོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས། གཏུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བསྟབ་པའི་ལས་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི། མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྔོ་སྟེ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་གདན་ཁྲིར་གྱུར་པར་བསྔོ། སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད་པ་འདི་སྐད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྒྱུ། །འབྲས་བུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ་།་རུས་ལ་སོགས་ཁྲག་བཅས་བསྟབ། །དེ་ནས་གནས་སྤར་བ་ནི། འདི་སྐད་དུ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྒོ་བཅད་དེ། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ༷་གིས་བསྡུས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་གིས་ངན་སོང་སྟོངས་པར་བྱེད། །ཆགས་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ༷་གིས་བསྐྱེད། །འོག་མིན་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཁྲོ་བོ་དང་ནི་ཁྲོ་མོ་ཡི། །སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་། །ཧོ་ཡིས་གཡེང་ཞིང་ཡ༷་གིས་འདེགས། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤར་ནས་ཧཱུཾ༷་གིས་བསྟབ་བོ། །ཏ་ཐུ་ག་ཏ། བཛྲ་ར་ཙ་རཏྣ་ར་ཙ་ཞེས་གནས་སྤར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས། གནས་སྤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲག་པོ་སྦྱོར་བའི་ལས་ནི། གཟུགས་གཏུབས་པ་ལྟར། དུག་གཏོར་གཉིས་བསྲེག་མ་ཐག་ཏུ་གཏོར་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག་པར་བསམས་ལ་འདི་175༄༅། །སྐད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་མཐུ་ཡིས་ལྡན་པར་མཛོད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་པར་མཛོད། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དར་པྱུ་ཙར་བྱུ་ནར་བྱུ་ཨ་སྟི་ཙ་ར། མུ་ར་ཎ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མུ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལས། རྗེས་དྲག་པོའི་
Chinese
以五者加持，加持身语意，之后以手的认知加持并灌顶，说如下之语：铁或强力之木等，头为绳结尖端三面，观想忿怒本尊及眷属后，成为强力之橛，若打中则天神亦会毁灭，何况凶暴之其他者？班杂 卓达 库达（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁུ་ད།，梵文天城体：वज्रक्रोध खुद，梵文罗马拟音：vajrakrodha khuda，汉语字面意思：金刚忿怒 库达），斯日多 斯敏 吽（藏文：སྣྲིསྡོ་སྨྲིན་ཧཱུཾ༷།，梵文天城体：स्रिस्दो स्म्रिन् हुं，梵文罗马拟音：srisdo smrin hum，汉语字面意思：斯日多 斯敏 吽），瓦ra 纳 雅ra 纳 吽 啪（藏文：བཱ་ར་ཎ་མྱ་ར་ཎ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：वारण म्यारण हुं फट्，梵文罗马拟音：varana myarana hum phat，汉语字面意思：瓦ra 纳 雅ra 纳 吽 啪）。如是说后，于应打之五处打入。其他也如橛续中所出而劝请并打入。出自强力事业品中，杀橛品第二。之后，击打之事业，于铁或黑石之嘎孔三角形之中，放入所作之形像，以铁或桑登或带刺之木之嘎布细致击打，认知为方便与智慧之体性，说如下之语：铁或黑色之嘎孔，于忿怒母等之嘎孔中，以忿怒之锤击打后，成为强力之锤，若击打则天神亦会毁灭，无有不毁灭者，何况损害者？班杂 卡塔（藏文：བཛྲ་ཁ་ཐ༷་，梵文天城体：वज्र ख थ，梵文罗马拟音：vajra kha tha，汉语字面意思：金刚 卡塔），班杂 卓达 卡塔（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཐ༷།，梵文天城体：वज्रक्रोध ख थ，梵文罗马拟音：vajrakrodha kha tha，汉语字面意思：金刚 忿怒 卡塔），木ra 纳 卡塔（藏文：མུ་ར་ཎ་ཁ་ཐ༷།，梵文天城体：मुरण ख थ，梵文罗马拟音：murana kha tha，汉语字面意思：木ra 纳 卡塔）。如是击打。出自强力事业中，杀之击打品第三。之后，强力食子之事业，于铁或带刺之木之三角形器皿中，混合铁粉与铜粉与石粉，以及各种毒药，黑豆或豆粉等，与各种血混合而作食子，以黑刀切开，观想所作之事，以食子口打开之毒气而死，观想以食子击打所作之事，令身语化为灰尘，说如下之语：铁粉毒与石粉等，以血混合之食子，与玛嘎坚混合，成为强力之食子，以混合而令其毁灭，无有不毁灭者。匝ra 纳 雅ra 纳 啪（藏文：ཙ་ར་ན་མྱ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：चारण म्यारण फट्，梵文罗马拟音：carana myarana phat，汉语字面意思：匝ra 纳 雅ra 纳 啪），扎 卡 雅ra 纳 啪（藏文：ཏྲག་ཁ༷་མྱ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：त्रक् ख म्यारण फट्，梵文罗马拟音：trak kha myarana phat，汉语字面意思：扎 卡 雅ra 纳 啪）。如是说而抛掷。出自强力事业中，摧毁食子品第四。之后，砍剁之事业，以强力之木制刀或剑，以铁制成身语意及
English
Consecrate with the five. Consecrate body, speech, and mind. Then, consecrate and empower with the awareness of the hand. Speak these words: Iron or strong wood, Head with a knot, three-sided tip, Meditate on the wrathful deity and retinue, It becomes a powerful stake. If struck, even the gods will be destroyed. What need to mention other violent ones? Vajra Krodha Khuda (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁུ་ད།，梵文天城体：वज्रक्रोध खुद，梵文罗马拟音：vajrakrodha khuda，汉语字面意思：金刚忿怒 库达), Srisdo Smrin Hum (藏文：སྣྲིསྡོ་སྨྲིན་ཧཱུཾ༷།，梵文天城体：स्रिस्दो स्म्रिन् हुं，梵文罗马拟音：srisdo smrin hum，汉语字面意思：斯日多 斯敏 吽), Varana Myarana Hum Phat (藏文：བཱ་ར་ཎ་མྱ་ར་ཎ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：वारण म्यारण हुं फट्，梵文罗马拟音：varana myarana hum phat，汉语字面意思：瓦ra 纳 雅ra 纳 吽 啪). After saying this, strike into the five places to be struck. Also, urge and strike as it appears in the Kilaya Tantra. From the chapter of powerful actions, the second chapter, the Kilaya for killing. Then, the action of hammering is to place the image of the object to be worked on inside a triangular hole in iron or black stone, and finely hammer it with a pestle of iron, sengdeng, or thorny wood, recognizing it as the characteristic of skillful means and wisdom. Speak these words: The iron or black hole, In the hole of the wrathful mothers, When hammered by the hammer of wrath, It becomes a powerful hammer. If hammered, even the gods will be destroyed. There is nothing that will not be destroyed. What need to mention other harmers? Vajra Khatha (藏文：བཛྲ་ཁ་ཐ༷་，梵文天城体：वज्र ख थ，梵文罗马拟音：vajra kha tha，汉语字面意思：金刚 卡塔), Vajra Krodha Khatha (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཐ༷།，梵文天城体：वज्रक्रोध ख थ，梵文罗马拟音：vajrakrodha kha tha，汉语字面意思：金刚 忿怒 卡塔), Murana Khatha (藏文：མུ་ར་ཎ་ཁ་ཐ༷།，梵文天城体：मुरण ख थ，梵文罗马拟音：murana kha tha，汉语字面意思：木ra 纳 卡塔). Thus, hammer. From the powerful action, the third chapter, the hammering for killing. Then, the action of the powerful torma is to mix iron powder, copper powder, and stone powder in a triangular vessel of iron or thorny wood, as well as various poisons, black barley or bean flour, mix with various bloods, and make a torma. Cut it with a black knife, imagine that the object to be worked on dies from the poisonous fumes when the torma's mouth is opened, and imagine that the body and speech of the object to be worked on are destroyed into dust by striking with the torma. Speak these words: Iron powder, poison, and stone powder, A torma mixed with blood, Mixed with Maraga Chen, It becomes a powerful torma. By mixing, it is destroyed. There is nothing that will not be destroyed. Carana Myarana Phat (藏文：ཙ་ར་ན་མྱ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：चारण म्यारण फट्，梵文罗马拟音：carana myarana phat，汉语字面意思：匝ra 纳 雅ra 纳 啪), Trak Kha Myarana Phat (藏文：ཏྲག་ཁ༷་མྱ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：त्रक् ख म्यारण फट्，梵文罗马拟音：trak kha myarana phat，汉语字面意思：扎 卡 雅ra 纳 啪). Say this and throw. From the powerful action, the fourth chapter, the torma for destroying and plundering. Then, the action of chopping is to make a knife or sword from powerful wood or various kinds of iron, representing body, speech, and mind, and
Chinese
或者，专注于智慧的武器。专注于彻底斩断任何作为三毒之根本的形体，念诵此语。我乃是安住于三时的，佛陀即是智慧身。由智慧化身的加持力，智慧锐利之武器，以此变为猛烈的武器，斩断贪欲、嗔恨、愚痴之根源。果报于三恶道中轮回，断绝邪念之轮回。匝格拉 喔 布茹，匝格拉 吽 布茹，匝格拉 扎 布茹，匝格拉 涅 布茹，匝格拉 伙 布茹，班杂 喀德，斯日多 哈那 吽 啪。如此将身体斩成碎片。猛烈事业中，斩截之章节，第五。 然后是焚烧之事业。将形体的蕴，作为供品献供，观想为五部佛的座床。心则生起为佛子，如是说：贪欲、嗔恨、愚痴之根源，果报于三恶道中轮回。为了净化三毒之因果，焚烧骨骼等连同血液。然后是转移处所，如此说：以猛烈之事业所度化者，关闭轮回的所有道路，将识以 吽 (吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字摄持后，以 吽 字使恶道空尽。无有胜于贪欲之乐，一切胜者皆由 吽 字所生。于无上之色究竟天，于忿怒尊与忿怒母的，交合之处以 啪 (ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 字抛掷。 吼 (ཧོ，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼) 字使之摇动， 雅 (ཡ，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅) 字使之升起。如此念诵后转移，并以 吽 字焚烧。 达图嘎达，班杂 惹匝 惹那 惹匝，如此转移处所。猛烈事业中，转移处所之章节，第六。 然后是猛烈结合之事业。如形体被斩截般，在焚烧毒食二供品后立即抛掷，观想以智慧之火将连同习气一起焚烧殆尽，念诵此语。以金刚悲心的加持力，使世界一切处，皆成金刚杵之孔穴，以猛烈的威力使之具足。以嗔恨金刚及其眷属，使世界一切处，于刹那间毁灭。无有不被毁灭者。 达 贝 匝 觉 纳 觉 阿 斯德 匝 惹，木 惹 纳 啪。某某 木 惹 纳 啪。如此念诵。猛烈事业中，后续猛烈的
English
Or, focus on the weapon of wisdom. Focus on completely cutting off the root of the three poisons from any form, and recite this. I am the one who dwells in the three times, the Buddha is the wisdom body. From the blessing of the wisdom emanation, the sharp weapon of wisdom, with this weapon that has become fierce, cut off the root of desire, hatred, and ignorance. The fruit revolves in the three evil realms, cutting off the cycle of wrong thoughts. Tsakra O Bru, Tsakra Hum Bru, Tsakra Dra Bru, Tsakra Nyi Bru, Tsakra Hwa Bru, Vajra Khade, Sridho Hana Hum Phat. Thus cutting the body into pieces. From the fierce action, the fifth chapter of cutting. Then is the action of burning. The aggregate of form is offered as an offering, visualized as the seat of the five Buddha families. The mind is generated as a Buddha-child, saying: The root of desire, hatred, and ignorance, the fruit revolves in the three evil realms. In order to purify the cause and effect of the three poisons, burn the bones and blood together. Then is the transfer of location, saying: Those liberated by fierce action, close all the paths of samsara, gather the consciousness with the syllable Hum (हुं，hūṃ，吽), and with the syllable Hum empty the evil realms. There is no happiness greater than desire, all victors are born from the syllable Hum. In the supreme Akanishta heaven, at the junction of the wrathful deity and the wrathful mother, throw with the syllable Phat (ཕཊ，phaṭ，啪). The syllable Ho (ཧོ，ho，吼) makes it tremble, and the syllable Ya (ཡ，ya，雅) raises it. After reciting thus, transfer it and burn it with the syllable Hum. Dhatu Gata, Vajra Ratsa Ratna Ratsa, thus transferring the location. From the fierce action, the sixth chapter of transferring the location. Then is the action of fierce union. Just as the form is cut, immediately after burning the two poison offerings, visualize burning away the habitual tendencies with the fire of wisdom, and recite this. By the blessing of the Vajra compassion, may all realms of the world become holes of the vajra pestle, may they be endowed with fierce power. With the wrathful Vajra and its retinue, may all realms of the world be destroyed in an instant. There is nothing that is not destroyed. Dar Pyo Tsar Jyu Nar Jyu Asti Tsara, Mura Na Phat. So-and-so Mura Na Phat. Thus recite. From the fierce action, the subsequent fierce