Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb012.004 རྡོ་རྗེ་ངུར་མོའི་ཏནྟྲ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་འོག་མིན་གྱི་གནས།སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ཏེ།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་དང།དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། སྡུད་པ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེ་ བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ནས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད་པ་དང།ལས་རྣམ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་མཛད་པ་དང། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་དང།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གདན་སེངྒེའི་སྟེང་ན། སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཐལ་ལེ་གསལ་ཞིང། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་དུ་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བ།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་ནས། གདུལ་དཀའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་ དགོངས་ནས།ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཕྱུང་ནས། གདུལ་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བདག་ དང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ།། ཐོག་མར་བརྟག་པའི་ས་དཔྱད་དེ།། ཟླ་གམ་ཡོད་པའི་གནས་སུ་ནི།། ས་གཞི་བྱིན་དུ་ནག་པོ་ལ།། དང་པོར་ས་བསླང་བ་དང། སྦྱང་བ་དང་བརྟན་དུ་བྱིན་རླབས་དྲག པོར་བྱ།ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས་ནི་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྐོ། ངོས་ནི་རིང་པོ་ཆ་དྲུག་ཏུ་བྱ་བ་དང། ཐུག་ལ་ཆག་གང་བར་བྱ་སྟེ།། ཐུར་དུ་ཁྲུ་གང་བརྐོ་བར་བྱ། དེའི་དབུས་སུ་མེ་ཐབ་བཅའ། ཁ་ཁྱེར་ཟུར་གསུམ་པ་ཞིག་བྱས་ལ། ཁ་རན་རིམ་པ་གསུམ་པོ་ཡང། ཞེང་ཚད་སོར་གསུམ་པར་བྱས་ཏེ།། དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མཛུབ་གང་ལ།། བང་རིམ་གསུམ
Chinese
《金刚橛续》名为大续。 顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵吉祥金刚萨埵在色究竟天（འོག་མིན་，梵文：Akaniṣṭha，梵文罗马拟音：Akanistha，汉语字面意思：非下），密严刹土（སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་）中，与毗卢遮那佛（རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）等五部佛，以及吉祥金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་）等一切菩萨，兜率天（དགའ་ལྡན་）的天神等世间和出世间的圆满眷属共处。 结集者金刚手，以广大无量的供养，供养薄伽梵后，百千次顶礼，如是请问： 世尊吉祥金刚萨埵，一切智者，在世间赞叹三宝的尊位，稳固四种事业的加持，为了调伏凶猛的怨敌和障碍，祈请您开示忿怒的羯磨。 秘密主金刚手请问后，吉祥金刚萨埵在狮子座上，身前身后无有遮拦，一切皆明亮，具足一切相好，一切皆不可思议的身语意功德事业，显现种种，以方便和智慧的双足，舒展和收缩而安住，慈悲地想着一切难调伏的众生，从自身的秘密事业，即身语意功德事业中，为了慈悲一切难调伏的众生，而开示道： 为了自他，宣说了此续。 首先是观察的土地勘察： 在有月牙形的地方，土地本质是黑色的地方，首先要翻土，净化和稳固，给予强烈的加持。护摩坑的形状要挖成三角形，表面要做成长六份，末端要做成一个手掌的宽度，向下要挖一肘。 在那中间设置火炉，做一个开口呈三角形的，边缘的三层，宽度要做成三指，然后用金刚的围墙环绕。 在那外层一指宽的地方，做三层台阶。
English
The Great Tantra called Vajra Kilaya Tantra. Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time. The Bhagavan Glorious Vajrasattva, in the Akaniṣṭha realm of Dense Array, together with the Tathagata Vairochana and the like, the Buddhas of the Five Families, and Glorious Vajrapani and the like, all the Bodhisattvas, the gods of Tushita and the like, the worldly and transworldly retinue in perfect array, the compiler Vajrapani, with vast and immeasurable offerings, having offered to the Bhagavan, prostrated hundreds of thousands of times, and thus requested: O Teacher, Glorious Vajrasattva, all-knowing one, who praises the dignity of the Three Jewels in the world, who stabilizes the blessings of the four karmas, for the sake of subduing fierce enemies and obstacles, please bestow the command of wrathful activity. After the Lord of Secrets, Vajrapani, requested, the Glorious Vajrasattva, upon a lion throne, without front or back, all clear and bright, endowed with all marks and signs, in all ways inconceivable, the qualities and activities of body, speech, and mind appearing in various ways, with the two feet of skillful means and wisdom, dwelling in extension and contraction, thinking with compassion for all difficult-to-tame beings, from his own secret activity, that is, from the qualities and activities of body, speech, and mind, out of compassion for all difficult-to-tame beings, he bestowed the command: For the sake of self and others, this tantra was spoken. First, the examination of the earth for investigation: In a place where there is a crescent shape, where the essence of the earth is black, first, the earth should be turned over, purified, and stabilized, and a strong blessing should be given. The shape of the homa pit should be dug in a triangular shape, the surface should be made six parts long, and the end should be made one hand's width, and it should be dug down one cubit. In the middle of that, set up a fire pit, make an opening that is triangular, the three layers of the edge, the width should be made three fingers, and then surround it with a vajra fence. On the outer layer of that, one finger wide, make three steps.
Tibetan
་དུ་གཅད་པར་བྱ།། སྟེགས་བུ་ཁྲུ་ལྔ་གྲུ་བཞི་ལ།། འཕང་དུ་ཆག གང་ཡན་ཆད་བྱ།། དེ་ནས་ཞལ་ནི་ནག་པོར་བགྱི།། ངོས་ནི་དམར་པོར་བྱུག་པར་བྱ།། སྒོ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན།། ཁ་རན་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ། ཚིག་ཆད་སོང། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བང་རིམ་ལ།། ཐོད་པ་མདའ་གཞུ་སྤེལ མར་བཏང།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བང་རིམ་ལ།། འབར་བའི་མེ་ལྕེ་འཁྲིགས་པ་བྲིས་པ་ལ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བང་རིམ་ངོས་གསུམ་དུ།། སྒོ་གསུམ་དག་ནི་དོད་པར་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་གཉིས།། སྒོ་བཞི་དག་དང ལྡན་པར་བྱ།། ཚོན་རྩི་དམར་པོ་མེ་འོད་བཏང།། རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་ལྷོར་བསྟན་ནོ།། ཐབ་ཀྱི་ཞབས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགོད།། རྡོ་རྗེའི་ཚད་དུ་སོར་བརྒྱད་པ།། སྦོམ་དུ་ཚད་ནི་སོར་གསུམ་པ།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་ཟླུམ་ལེབ ལ།། འབྱིས་འབྱིལ་ཡང་འཕར་དུ་བསྐོར།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་དབུས་སུ་བཞག། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཀྲམ།། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་ཡི་གེ་རཾ།། ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་ཡི་གེ་ཡཾ།། ཁ་ཁྱེར་ནང་དུ་མེ འོད་བྲི།། དེ་ན་ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ།། ཁ་ཁྱེར་དང་པོ་མཐོན་པོ་ལ།། བཛྲ་མཱ་ལེ་ལ་སོགས་དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བང་རིམ་ལ།། ཀཽ་རི་ལ་སོགས་མ་བརྒྱད་དང།། སེང་ཧ་ལ་སོགས་ཕྲ་མེན་དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ བང་རིམ་ལ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་དག་དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་བཞི་ལ།། ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང་ཞགས་པ་དང།། ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་བཞི་དག་དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ།། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད།། དེ ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ།། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དགོད།། དེ་སྐད་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ཡིད་རབ་ཏུ་རང་ངོ།། རྡོ་རྗེ་ངུར་མོའི་ཏནྟྲ་ལས། གླེང་གཞི་དང་ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ ནས་ཚེར་མ་ནག་པོའམ།སེ་སྐྱེར་ལ་སོགས་པ་ཡི་ནི།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཉིད་ལ།། ཆག་དྲུག་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ།། མགོ་མཇུག་མ་ནོར་བར་བྱས་ལ།། དྲི་ཆུ་གཙང་མས་བསང་གཏོར་བྱ།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ སྔགས་བཟླས་ཤིང།། ཁྲོ་བོའི་ཤིང་རྩེ་བརྫང་བར་བྱ།། བགེགས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་གཏང་བར།། མཚམས་བཅད་དྲག་ཏུ་བསྐྲད་པར་བྱ།། གདོན་བགེགས་བསྐྲད་པའི་བསྔགས་ལ། སྔགས་འདི་རྣམས་དཔེ་དག་སོ་རྙེད་ན་བསྡུར། དྷིག་ཨ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿལན་གསུམ་བཟླའོ།། ཁྲོ་བོའི་རྩེ་ཤིང་འདི་བརྫངས་པ་དང། སྔགས་འདིས་སྦྱང་ཞིང་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཨཱ+ོཾ་སརྦ་དྷིག་ནི་ཡཾ་ཡཾ། ཨཱ+ོཾ་བཛྲ་ལི་ལི། ཨཱ+ོཾ་བུདྡྷ་ཛྭ་ལ་བུདྡྷ་ཛྭ
Chinese
应当砍伐。五肘见方的台子上，高度随意。然后把表面涂成黑色，把外表涂成红色。门朝向北方。在三个“卡然”的第一个上，誓言已逝。在那之外的层层上，头盖骨、弓箭交替放置。在那之外的层层上，画上燃烧的火焰交织的图案。在那之外的层层三面上，要突出三扇门。在那之外是两层走廊，要具备四扇门。涂上红色的颜料，发出火焰的光芒，所有顶端都朝向南方。在火炉的底部放置金刚杵。金刚杵的尺寸为八指长，粗细的尺寸为三指。佛眼是圆形扁平的，旋转着描绘出涡纹。放置在坛城的中央。然后将坛城布置在中央。东南角放置字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）。西北角放置字母扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）。在字体的内部绘制火焰的光芒。在那里安放诸神。在第一个高高的字体上，安放金刚鬘（藏文：བཛྲ་མཱ་ལེ་，梵文天城体：वज्रमाले，梵文罗马拟音：vajramāle，汉语字面意思：金刚鬘）等。在那之外的层层上，安放 कौरी 等八母神，以及 सिंह 等女使。在那之外的层层上，安放十位大忿怒尊。在那之外的四扇门上，安放铁钩母、绳索、铁链和铃铛四位。在那之外的毡布上，安放二十八自在天。在那之外的毡布上，安放六十四使者。如是说后，眷属们心满意足。在金刚橛续中，讲述基础和特殊坛城的章节是第一章。然后，对于黑刺或红柳等，对于带刺的树木本身，要做成六拃的尺寸。不要搞错头尾，用干净的尿液进行洒扫。念诵十忿怒尊的咒语，将忿怒尊的木桩钉入。不要让邪魔得逞，严厉地划定界限并驱逐。驱逐邪魔的赞颂词，如果能找到这些咒语的范本，就进行比对。德阿迪 斯瓦哈。 吽 舍（藏文：ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：种子字）念诵三遍。这根忿怒尊的木桩钉入后，用这个咒语净化并了解它。 嗡 萨瓦 德尼 扬 扬。 嗡 班扎 利利。 嗡 布达 匝拉 布达 匝
English
It should be cut. On a platform five cubits square, the height is arbitrary. Then paint the surface black, and paint the exterior red. The door faces north. On the first of the three 'Kharans,' the vow has passed. On the layers beyond that, skulls and bows are placed alternately. On the layers beyond that, draw intertwined patterns of burning flames. On the three sides of the layers beyond that, the three doors should be prominent. Beyond that are two layers of corridors, which should have four doors. Apply red paint, emitting the light of flames, with all the tips facing south. Place a vajra at the base of the hearth. The size of the vajra is eight fingers long, and the thickness is three fingers. The Buddha's eye is round and flat, with swirling patterns drawn in rotation. Place it in the center of the mandala. Then arrange the mandala in the center. Place the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) in the southeast corner. Place the letter Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) in the northwest corner. Draw the light of flames inside the letters. There, place the deities. On the first high letter, place Vajramale (藏文：བཛྲ་མཱ་ལེ་，梵文天城体：वज्रमाले，梵文罗马拟音：vajramāle，汉语字面意思：Vajra Garland) and others. On the layers beyond that, place the eight mothers such as Kauri, and the female servants such as Singha. On the layers beyond that, place the ten great wrathful deities. On the four doors beyond that, place the four: the iron hook mother, the rope, the iron chain, and the bell. On the felt beyond that, place the twenty-eight powers. On the felt beyond that, place the sixty-four messengers. Having spoken thus, the retinue was satisfied. In the Vajra Kilaya Tantra, the first chapter is the chapter on the basis and the special mandala. Then, for black thorns or seabuckthorn, etc., for the thorny tree itself, make it six spans in size. Do not mistake the head and tail, and purify by sprinkling with clean urine. Recite the mantras of the ten wrathful deities, and drive in the wrathful deity's wooden stake. Do not let obstacles prevail, strictly delineate the boundaries and expel them. For the praise of expelling evil spirits, if you can find models of these mantras, compare them. Dhik Adhi Svaha. Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) Recite three times. After this wrathful deity's wooden stake is driven in, purify and understand it with this mantra. Om Sarva Dhik Ni Yam Yam. Om Vajra Lili. Om Buddha Jwala Buddha Jwa