Tibetan
་དབུལ་བ་དང། སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། ཡེ་ཤེས་སྡོང་བུ་དགོད་པ་དང།། དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱུག་པ་དང།། ལྷ་ཡི་མཚན་མས་གདབ་པ་གང།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས།། ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི བུ་དེ་ལ།། ལྷ་ཡི་གྲངས་དང་བཅས་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྡོང་བུ་དགོད།། ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི།། ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་མུན་ནག་འཁྱམས།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་འདིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ཚོགས་གསལ་བར་ཤོག།ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ། བདུད་རྩི་ཙནྡན་དྲི་ཡིས་ནི།། ལྷ་ཡི་གྲངས་ཙམ་ལུས་ལ་དགོད།། རང་རང་སྔགས་དང་བཅས་པ་ཡིས།། གནས་སུ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱའོ།། ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ འདི་ལ།དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་ཡིས།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རྟགས་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱ་བཏབ་པ་ཡིས།། ལྷ་ཡི་མཚན་མ་གདབ་པ་ནི།། རང་རང་ལྷ་ཡི་ཕྱག་མཚན་དང།། ཡིག་འབྲུ་བཅས་ཏེ་གདབ་པར་ བྱ།། ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུའི་ཚོགས།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་ཕྱག་མཚན་ཏེ།། འདི་ཉིད་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་སུ།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར་བར་ཤོག། ཧཱུཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི ཡི་གེ་འདི།། འདི་ཉིད་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་སུ།། བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཤོག། ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ། ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་བཱ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ། ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་ཙིཏྟ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།ཡེ་ཤེས་སྡོང་བུ་དགོད་ཅིང་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱུགས་པ་དང། ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་འདོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེ་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང།། རང་གི་ལུས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་དབུལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས།། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒོ།། སྙིང་རྗེ ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། ཚེ་འདས་དད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ།། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཧཱུཾ། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྒོ།། བྱམས་པ་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ ཞིག།ཚེ་འདས་དད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ།། རཏྣ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྒོ།། དགའ་བ་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྒོ་ཕྱེ་
Chinese
奉献和发菩提心之品，第四品完毕。 聚集的秘密主金刚萨埵，向导师之导师普贤王如来， 献上智慧树，涂抹香的明点，以天神的印记盖印。 导师之导师普贤王如来，对已逝世的种姓之子， 以天神的数量，献上智慧明亮的树。 已逝世的种姓之子，你已在烦恼三毒的黑暗中徘徊， 以此智慧明亮的灯，愿坛城本尊众显现。 萨玛雅 班杂 阿洛给 吽 (藏文：ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय वज्र आलोक हुं，梵文罗马拟音：samaya vajra āloke hūṃ，汉语字面意思：誓言 金刚 光明 吽) 以甘露旃檀香，在身上涂抹如天神数量之多。 以各自的咒语，在各处涂抹香的明点。 吽，对已逝世的种姓之子，以涂抹香的明点， 所有逝世的善逝，以印记的总持盖印。 盖印天神的印记，以各自本尊的法器， 以及字，盖印。 吽，金刚、法轮、如意宝，莲花、宝剑、铃铛等。 是善逝身之法器，仅仅盖上这些， 愿成为胜者的儿子。 吽，身语意之字，仅仅盖上这些， 愿成为所有善逝佛陀的身语意之子。 嗡 佛陀 迦耶 班杂 萨玛雅 嗡 (藏文：ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ，梵文天城体：ओम् बुद्ध काय वज्र समय ओम्，梵文罗马拟音：oṃ buddha kāya vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡 佛陀 身 金刚 誓言 嗡) 嗡 佛陀 瓦嘎 班杂 萨玛雅 阿 (藏文：ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་བཱ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् बुद्ध वाक वज्र समय आः，梵文罗马拟音：oṃ buddha vāk vajra samaya āḥ，汉语字面意思：嗡 佛陀 语 金刚 誓言 阿) 嗡 佛陀 चित्त 班杂 萨玛雅 吽 (藏文：ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་ཙིཏྟ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् बुद्ध चित्त वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddha citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 佛陀 意 金刚 誓言 吽) 献上智慧树，涂抹香的明点，以及佩戴法器文字之品，第五品完毕。 聚集的秘密主金刚萨埵，向导师之导师普贤王如来， 开启坛城之门，忏悔身体的罪业，以及如何将自己的身体奉献给坛城本尊。 导师之导师普贤王如来，东方金刚部的门， 是慈悲无量的门，开启如镜子般的门。 愿已逝者以信心进入。 班杂 嘉纳 扎贝 萨雅 啪 (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र ज्ञान प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚 智慧 使进入 啪) 吽，南方宝生部的门，是慈爱无量的门， 开启平等性的门，愿已逝者以信心进入。 热那 嘉纳 扎贝 萨雅 啪 (藏文：རཏྣ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：रत्न ज्ञान प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：ratna jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：宝 智慧 使进入 啪) 吽，西方莲花部的门，是喜悦无量的门，开启个别观察的门
English
The chapter on offering and generating the mind of enlightenment, the fourth chapter is complete. The assembled secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, offers the wisdom tree, anoints with fragrant bindus, and seals with divine marks. The teacher of teachers, Samantabhadra, to the deceased son of the lineage, offers a wisdom-illuminating tree with the number of deities. Deceased son of the lineage, you have wandered in the darkness of the three poisons of affliction, with this wisdom-illuminating lamp, may the mandala assembly of deities be clear. samaya vajra āloke hūṃ (藏文：ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय वज्र आलोक हुं，梵文罗马拟音：samaya vajra āloke hūṃ，汉语字面意思：Oath Vajra Light Hūṃ) With nectar, sandalwood fragrance, anoint the body with the number of deities. With their respective mantras, anoint the places with fragrant bindus. Hūṃ, to this deceased son of the lineage, by placing fragrant bindus, all the departed Sugatas, seal with the general seal of symbols. Sealing the divine marks, with the respective deity's hand implements, and letters, seal them. Hūṃ, vajra, wheel, wish-fulfilling jewel, lotus, sword, bell, and so on. These are the hand implements of the Sugata's body, by merely sealing these, may he become a son of the Victorious Ones. Hūṃ, these letters of body, speech, and mind, by merely sealing these, may he become a son of the body, speech, and mind of all the Sugata Buddhas. oṃ buddha kāya vajra samaya oṃ (藏文：ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ，梵文天城体：ओम् बुद्ध काय वज्र समय ओम्，梵文罗马拟音：oṃ buddha kāya vajra samaya oṃ，汉语字面意思：Oṃ Buddha Body Vajra Samaya Oṃ) oṃ buddha vāk vajra samaya āḥ (藏文：ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་བཱ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् बुद्ध वाक वज्र समय आः，梵文罗马拟音：oṃ buddha vāk vajra samaya āḥ，汉语字面意思：Oṃ Buddha Speech Vajra Samaya Āḥ) oṃ buddha citta vajra samaya hūṃ (藏文：ཨཱ+ོཾ་བུད་དྷ་ཙིཏྟ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् बुद्ध चित्त वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddha citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Buddha Mind Vajra Samaya Hūṃ) The chapter on offering the wisdom tree, anointing with fragrant bindus, and adorning with hand implements and letters, the fifth chapter is complete. The assembled secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, opens the mandala door, confesses the sins of the body, and how to offer one's own body to the mandala deities. The teacher of teachers, Samantabhadra, the eastern door of the Vajra family, is the door of immeasurable compassion, open the mirror-like door. May the deceased enter with faith. vajra jñāna praveśaya phaṭ (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र ज्ञान प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Vajra Wisdom Cause to Enter Phaṭ) Hūṃ, the southern door of the Ratna family, is the door of immeasurable love, open the door of equality, may the deceased enter with faith. ratna jñāna praveśaya phaṭ (藏文：རཏྣ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：रत्न ज्ञान प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：ratna jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Jewel Wisdom Cause to Enter Phaṭ) Hūṃ, the western door of the Padma family, is the door of immeasurable joy, open the door of individual discernment.
Tibetan
ཞིག། ཚེ་འདས་དད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ།། པདྨ་ཛྙཱ་ ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།ཧཱུཾ་བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྒོ།། བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། ས་མན་ཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ།། ཚུལ་དང་ལྡན་ པའི་ལུས་བཟུང་སྟེ།། སྔོན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས།། ཧཱུཾ་ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས།། བག་མེད་དབང་གིས་ཉོན་མོངས་སྤྱད།། མ་རིག་དབང་གིས་སྡིག་པ་སྤྱད།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་དང འགལ།། རྣམ་སྣང་སྐུ་ལ་གཟོད་པར་གསོལ།། ཧཱུཾ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིས།། རཱུ་ཏྲའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་སྤྱད།། ཞེ་སྡང་དབང་གིས་སྲོག་བཅད་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། ཧཱུཾ་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ འཁྱམས་པ་ཡིས།། ཁེངས་སེམས་དབང་གིས་ང་རྒྱལ་སྤྱད།། ཆེ་བའི་དབང་གིས་ཁེངས་པས་བཅིངས།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། ཧཱུཾ་རྟག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་འཁྱམས།། འདོད་ཆགས་དབང་གིས ཉོན་མོངས་སྤྱད།། སེར་སྣའི་དབང་གིས་འཆིང་བས་བཅིངས།། སྣང་མཐའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། ཧཱུཾ་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས།། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁམས་གསུམ་བག་མེད་འཁོར།། ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག རང་གར་སྤྱད།། དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། ཧཱུཾ་སེམས་ཅན་བདག་གི་ལུས་འདི་ཡང།། ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས།། ཉོན་མོངས་བག་མེད་རང་གར་སྤྱད།། དེ་ཡི་དབང་གིས་ཤ་ཁྲག ལུས།། འབུ་སྲིན་མང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ།། གཏི་མུག་ཤ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ཞེ་སྡང་རུས་ལས་གྲུབ་པའི ལུས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ང་རྒྱལ་ཚིལ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས།། སྣང་མཐའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ཕྲག་དོག རྩ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས།། དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཁམས་རྣམས་ཀུན། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ལ་འབུལ།། སྐྱེ་མཆེད་ཡུལ་རྣམས་མང་པོ་ཀུན།། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར འབུལ།། དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་མང་པོ་ཀུན།། ཐུབ་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། རྐང་པ་ཡན་ལག་བཞི་པོ་ཀུན།། སྒོ་བ་བཞི་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་དང། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང། ཚེ འདས་ལུས་དབུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། ཚེ་འདས་སེམ
Chinese
息！ 以对逝者的虔诚进入吧！ 莲花智 入 啪 (Padma jñāna praveśaya phaṭ，莲花，智慧，进入，啪) 吽！北方事业部的门。 舍平等无量之门。 成就事业之门开启吧！ 萨曼塔智 入 啪 (sa-manta jñāna praveśaya phaṭ，普遍的，智慧，进入，啪) 对坛城一切诸神， 以具足仪轨之身， 忏悔往昔一切罪障。 吽！从无始以来流转轮回， 因放逸而行使烦恼， 因无明而造作罪业， 违背普贤之意。 祈求于毗卢遮那佛身前忏悔。 吽！恒常于轮回中流转， 因罗刹之权势而造罪， 因嗔恨而断众生命， 祈求于金刚萨埵前忏悔。 吽！于有顶天中流转， 因骄慢而行使我慢， 因傲慢而被束缚， 祈求于宝生佛前忏悔。 吽！恒常于六道中流转， 因贪欲而行使烦恼， 因悭吝而被束缚， 祈求于无量光佛身前忏悔。 吽！从无始劫以来， 因业力而于三界中放逸流转， 烦恼嫉妒，随心所欲地行使。 祈求于不空成就佛前忏悔。 吽！众生我的此身， 从无始以来流转轮回， 烦恼放逸随心所欲地行使。 因此之故，血肉之身， 成为众多虫类的享用， 献给诸位善逝。 以愚痴之肉所成的身体， 供养于普贤。 以嗔恨之骨所成的身体， 供养于金刚萨埵。 以我慢之脂所成的身体， 供养于宝生佛。 以贪欲之血所成的身体， 供养于无量光佛身。 以嫉妒之脉所成的身体， 供养于不空成就佛。 诸根识蕴诸界， 供养于勇士空行母们。 诸处所境众多， 供养于诸位忿怒尊。 诸多心髓内脏， 供养于诸位能仁。 诸足肢体四肢， 供养于四位门神。 这是开启逝者之门，忏悔罪业，供养逝者之身的第六品。 汇集之主金刚萨埵， 对能示现之导师普贤， 逝者之
English
Shig! May the deceased enter with faith! Padma Jnana Praveshaya Phat (Padma jñāna praveśaya phaṭ, Lotus, wisdom, enter, phaṭ) Hum! The door of the Karma family in the northern direction. The door of equanimity and immeasurable qualities. Open the door of accomplishing activities! Sa-manta Jnana Praveshaya Phat (sa-manta jñāna praveśaya phaṭ, Universal, wisdom, enter, phaṭ) To all the deities of the mandala, Holding a body endowed with discipline, I confess all the sins and obscurations of the past. Hum! From beginningless time, wandering in samsara, Indulging in afflictions due to carelessness, Committing sins due to ignorance, Contradicting the mind of Samantabhadra. I beseech forgiveness from the body of Vairochana. Hum! Constantly wandering in samsara, Committing sins due to the power of Rudra, Taking lives due to anger, I beseech forgiveness from Vajrasattva. Hum! Wandering in all existences, Indulging in pride due to arrogance, Bound by conceit due to greatness, I beseech forgiveness from Ratnasambhava. Hum! Constantly wandering in the six realms, Indulging in afflictions due to desire, Bound by stinginess, I beseech forgiveness from the body of Amitabha. Hum! From beginningless lifetimes, Due to the power of karma, carelessly wandering in the three realms, Afflictions and jealousy, indulging at will. I beseech forgiveness from Amoghasiddhi. Hum! This body of mine, a sentient being, From beginningless time has wandered in samsara, Afflictions and carelessness indulged at will. Therefore, this body of flesh and blood, Which is the enjoyment of many insects, I offer to all the Sugatas. This body made of the flesh of delusion, I offer as a sacrifice to Samantabhadra. This body made of the bones of anger, I offer as a sacrifice to Vajrasattva. This body made of the fat of pride, I offer as a sacrifice to Ratnasambhava. This body made of the blood of desire, I offer as a sacrifice to the body of Amitabha. This body made of the veins of jealousy, I offer as a sacrifice to Amoghasiddhi. All the faculties, consciousness, and elements, I offer to the heroes and heroines. All the many objects of the senses, I offer as a sacrifice to the wrathful deities. All the many vital organs and entrails, I offer as a sacrifice to the Thubpas (Buddhas). All the four limbs and extremities, I offer as a sacrifice to the four gatekeepers. This is the sixth chapter: Opening the door for the deceased, confessing sins, and offering the body of the deceased. The secret lord Vajrasattva, the gatherer, To the teacher of teachers, Samantabhadra, The deceased's