Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb012.003 རཏྣ་ཨགྣི་ཤཱནྟིཾ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་མེ་ལྷ་ཞི་བར་གྱུར་པ་འབར་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐོག་མ་མེད་པའི་ དུས་ཉིད་ན།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གནས་དེ་རུ།། ཆོས་དབྱིངས་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་དེས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་རྣམས་ལ།། སྦྱོང་བ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་བཤད།། རིག་པ་རང་གསལ་ཆེན་པོའི་དུས།། གཡོས་པ་མེད པའི་གནས་དེ་རུ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྟོན་པ་དེས།། རིག་པ་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། སྦྱོང་བ་ཞི་བར་བསྟན་པ་བཤད།། རིག་པ་རྩལ་དུ་སྣང་དུས་སུ།། རིག་པའི་འཁོར་མེད་གནས་ཉིད་དུ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི སྟོན་པ་དེས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། སྒྲིབ་བ་སྦྱོང་བའི་བསྟན་པ་བཤད།། སྣང་བས་འདུལ་བའི་དུས་ཉིད་དུ།། རང་བཞིན་འོག་མིན་གནས་དེ་རུ།། བྱང་སེམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། ཉོན མོངས་ཞི་བའི་བསྟན་པ་བཤད།། ཐོག་མེད་བག་ཆགས་དུས་ཉིད་དུ།། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་གནས་དེ་རུ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་འཁོར་རྣམས་ལ།། སྡིག་སྒྲིབ་སྲེག་པའི་བསྟན་པ བཤད།། སྦྱོང་བ་ལ་ནི་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། སེམས་སྦྱོང་བ་དང་ལུས་སྦྱོང་བའོ།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ ལ།། གཤེད་བསྐྲད་ལན་ཆགས་སྦྱོང་བ་གང།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས།། བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་བསྐུལ་གྱིས་བསྐྲད་པའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ ཡི།། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དག་གིས་བསྐྲད།། དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད།། ཨཱ+ོཾ་བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བན་དྷ་བན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧུ་ལུ ཧུ་ལུ།བཛྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཡང། སྐུལ་ཚིག་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་བརྗོད། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ།། ཐོག་མ་མེད་ནས་གནས་པ་ཡི།། རྟག་ཏུ་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་ པའི།། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡོད་ཀྱང།། ཟས་སུ་སྲོག་ཟ་དབུགས་སྤྱོད་པའི།། ཚེ་འདས་གཤེད་མར་བྱེད་པ་ཡི།། ཚེ་འདས་ལུས་ཉིད་བཟུང་ནས་སུ།། ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་གནོད།། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཁྱོད་སོང་ཞིག།ཧཱུཾ་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་ནས་སུ།།
Chinese
རཏྣ་ཨགྣི་ཤཱནྟིཾ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཏན་ཏྲ།（梵文羅馬轉寫：ratna agni śāntiṃ bhūta jvāla tantra，寶、火、寂靜、精華、燃燒、續）藏語：珍寶火神寂靜燃燒續。 頂禮薄伽梵任運成就王！ 無始之時， 自性任運成就之處， 法界大導師， 向自生智慧眷屬們， 宣說大淨化之教。 明覺自顯現之時， 無動搖之處， 大智慧之導師， 向明覺光之輪， 宣說寂靜淨化之教。 明覺展現威力之時， 明覺無輪之處， 圓滿受用之導師， 向菩薩眷屬們， 宣說淨化障礙之教。 以顯現調伏之時， 自性法界之處， 菩薩普賢， 宣說寂靜煩惱之教。 無始習氣之時， 生起有之處， 智慧普賢， 向六道有情眷屬們， 宣說焚燒罪障之教。 淨化有二種， 即淨化心與淨化身。 啟請品，第一品。 總集之秘密主金剛薩埵， 向導師之導師普賢， 請問驅逐死神、淨化宿債。 導師之導師普賢說： 驅逐魔障有三種方式， 即以三摩地、咒語和驅使來驅逐。 大普賢， 以天之慢驅逐。 如是以咒語驅逐， 即以智慧忿怒咒驅逐。 ཨཱ+ོཾ་བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བན་དྷ་བན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧུ་ལུ་ ཧུ་ལུ།བཛྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文：ཨཱ+ོཾ་བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བན་དྷ་བན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧུ་ལུ་ ཧུ་ལུ།བཛྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：आः ॐ विश्व क्रोध ज्वाल मण्डल हल हल तिष्ठ तिष्ठ बन्ध बन्ध हन हन पच पच हुलु हुलु वज्र तिष्ठ हूँ फट्，梵文羅馬轉寫：āḥ oṃ viśva krodha jvāla maṇḍala hala hala tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana paca paca hulu hulu vajra tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊 嗡，所有愤怒火焰坛城，哈拉哈拉，住立住立，束缚束缚，杀 杀，烹煮烹煮，呼噜呼噜，金刚住立 吽 啪。） 以咒語加持屍體後， 再說此驅使之語： 吽 吽 吽！ 此已逝世之某某， 從無始以來所存在， 恆常支配生命之， 魔王無論是誰， 以生命為食、以呼吸為用之， 作為已逝者死神之， 抓住已逝者之身體， 到處遊蕩、到處加害， 魔王你走吧！ 吽！若違背我之命令，
English
Ratna Agnishantiṃ Bhūta Jvāla Tantra. In Tibetan: The Precious Fire God Pacified, the Blazing Tantra. Homage to the Bhagavan, the King of Spontaneous Accomplishment! In the time of beginninglessness, In the place of self-existing spontaneous accomplishment, The great teacher of the Dharmadhatu, To the retinue of self-arisen wisdom, Taught the doctrine of great purification. In the time of the great self-illuminating awareness, In that place of immovability, The teacher of great wisdom, To the wheel of awareness and light, Taught the doctrine of peaceful purification. In the time when awareness appears as power, In the place of the wheel-less awareness, The teacher of perfect enjoyment, To the retinue of Bodhisattvas, Taught the doctrine of purifying obscurations. In the time of taming through appearances, In that place of the nature of Akanishta, The Bodhisattva Kuntuzangpo, Taught the doctrine of pacifying afflictions. In the time of beginningless habitual tendencies, In that place of the arising of existence, The wisdom Kuntuzangpo, To the retinue of sentient beings of the six realms, Taught the doctrine of burning away sins and obscurations. Purification has two aspects: Purification of mind and purification of body. The introductory chapter, the first chapter. The secret lord Vajrasattva, the collector, To the teacher of teachers, Kuntuzangpo, Asked about expelling the executioner and purifying karmic debts. The teacher of teachers, Kuntuzangpo, said: There are three ways to expel obstacles: Expelling through samadhi, mantra, and command. The great Kuntuzangpo, Expels with the pride of the gods. Likewise, expelling with mantra, Is expelling with the mantra of wrathful wisdom. āḥ oṃ viśva krodha jvāla maṇḍala hala hala tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana paca paca hulu hulu vajra tiṣṭha hūṃ phaṭ. Having empowered the corpse with the mantra, Again, utter this command: hūṃ hūṃ hūṃ! To this deceased son of a noble family, From beginningless time, Whatever king of obstacles Exists, Always controlling life, Eating life as food, using breath, Acting as the executioner of the deceased, Seizing the body of the deceased, Wandering everywhere, harming everywhere, King of obstacles, go away! hūṃ! If you transgress my command,