Tibetan
ཚེ་འདས་གཤེད་མར་བྱེད་པ་ན།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། རུས་ལ་གནས་པ་ཞེ་སྡང་བགེགས།། ཞེ་སྡང་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕོབ་ཅིག། ཁྲག་ལ་གནས་པ་འདོད་ ཆགས་བགེགས།མྱོས་བྱེད་དུག་གི་ཆར་ཕོབ་ཅིག། ཤ་ལ་གནས་པའི་གཏི་མུག་བགེགས།། ཁྲོ་ཆུང་ཉུང་དཀར་ཆར་ཕོབ་ཅིག། ཨ་ར་ལི་ཤི་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཚེ་འདས་བགེགས་དང་དབྲལ་བ་བསྟན་པའི་ ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ དེས།། ཧཱུཾ་ཞེ་སྡང་མནར་མེད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ན།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་དྲངས་ཤིང་དགུག། དུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཧཱུཾ། སྐྱེ་བར་ངེས་པའི སེམས་ཅན་ཁྱོད།། འགྲོ་དྲུག་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ན།། སྟོང་གསུམ་མུན་ནག་རིག་པ་འཁྱམས།། བག་ཆགས་སྦྱང་ཕྱིར་དགུག་པར་བྱའོ།། ཤོ་ཏ་ན་ཏི་བཛྲ་ཤོ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད ནི།། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྟོང་གསུམ་མུན་ནག་འཁྱམས།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཁུ་རྣམས་བཅིངས།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རལ་གྲིས་ཉོན་མོངས་འདྲལ།། བཛྲ་ཨ་ཏི་མུ་ཏི་བཾ་ཧཱུཾ། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། བག་ཆགས་སྦྱང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས།། ཚེ་འདས་བག་ཆགས་གཏན་ནས་སྦྱང་བར་མཛོད།། ཨཱ+ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧེ་ཤོ་དན་ཏི ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།། ཧཱུཾ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དམྱལ་བའི་གཙོ་ཆེན་པོ།། ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཉིད།། ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པས་ན།། ཀུན་བཟང་ཐུབ་པ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུཾ འབྲུ་བཅུད་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི།། གཤིན་ལ་གཤེད་དུ་བྱེད་པའི་བགེགས།། གསོན་ལ་བདུད་དུ་བྱེད་པའི་འདྲེ།། འབྲུ་བཅུད་གསེར་སྐྱེམས་འདི་ལོངས་ལ།། ཚེ་འདས་བླ་བཟུང་གཏང་དུ གསོལ།། ཧཱུཾ་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་ཅན་འདི།། སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་དམྱལ་བའི་གནས་ཡན་ཆད།། འཕགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན།། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྔོས་པས།། ཚེ་འདས་དམྱལ བའི་ལན་ཆགས་དག་པར་ཤོག།ཧཱུཾ་སེར་སྣ་འདོད་ཆགས་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། བཀྲེས་སྐོམ་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ན། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ ཛ།ཧཱུཾ་མ་རིག་གླེན་ལྐུགས་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། བྱོལ་སོངལྐུགས་པའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ན།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། དྲེགས་པ་མི་ཡི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ལ།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ནརྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ཧཱུཾ་ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། ལྷ མིན་ཕྲ་མེན་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། སུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ཧཱུཾ་ལེ་ལོ་ཡིད་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། ལྟུང་བ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན།། ལས དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ཨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། གསང་བ་ནང་གི་ཁྲུས་ཉིད་བྱ་བ་དང།། འགྲོ་དྲུག་པདྨའི་གདན་ལ་ཁྲུས་ཉིད་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཧཱུཾ་བདུད་རྩི་ཡེ ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཆུས།། ཚེ་འདས་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཚེ་འདས་སྐུ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཤོ་ད་ན་ནི་ཧཱུཾ། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་ཡིག་འབྲུ དགོད།། ཨཱ+ོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། དེ་ནས་སྐུལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ།། ཧཱུཾ། གོས་མེད་མ་ཆགས་པདྨའི་གདན།། མཛེས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་མེད།། ཚེ་འདས་བག་ཆགས་དག་པའི་ཕྱིར།། རིགས་ལྔ་བདེ་བའི་གདན་ལ བཞུགས།། པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཚེ་འདས་བུ་དེ་ཡང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ན།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་སྣང།། སྣང་མེད་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ སེམས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཧཱུཾ། སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན།། མཉམ་ཉིད་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས།། རང་བཞིན་མ་འགགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། རིན་ཆེན་འབྱུང་བར་སེམས་བསྐྱེད དོ།། ཧཱུཾ། སེམས་དེར་ཅིར་ཡང་སྣང་བས་ན།། སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོག། རྟོག་མེད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཧཱུཾ། སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ན།། བྱ་རུ་མེད པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ།། གྲུབ་མེད་རང་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཁྲུས་བྱ་ཞིང་གདན
Chinese
若对亡者施以诛法时，以大智慧忿怒尊，对住在骨中的嗔恨魔，降下嗔恨之兵器雨。对住在血中的贪欲魔，降下麻醉之毒雨。对住在肉中的愚痴魔，降下小忿怒尊之白芥子雨。ཨ་ར་ལི་ཤི་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文） 这是开示亡者与魔分开的第二品。 秘密主金刚萨埵对导师普贤王如来说：从六道处引度是怎样的？ 导师普贤王如来说： ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）以嗔恨无间业之种子，当众生于地狱处受生时，以业和慈悲誓言，以智慧慈悲引度和勾召。དུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཧཱུཾ།（藏文） 必定受生的你，当你在六道处漂泊时，三千世界黑暗中意识漂泊，为了净化习气而勾召。 ཤོ་ཏ་ན་ཏི་བཛྲ་ཤོ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།（藏文） 亡者换身种姓之子你，以业力在三千世界黑暗中漂泊，以颠倒束缚烦恼蕴，以智慧明亮的宝剑斩断烦恼。བཛྲ་ཨ་ཏི་མུ་ཏི་བཾ་ཧཱུཾ།（藏文） 清净虚空，于母之莲宫中，方便与智慧无二之坛城明亮，为了净化习气，以智慧甘露之水，愿亡者习气彻底净化。ཨཱ+ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧེ་ཤོ་དན་ཏི ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）世尊能仁地狱之主大尊，亡者种姓之子此人，因寒热痛苦极其煎熬，故向普贤能仁您皈依。བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།（藏文） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）此具足千种精华之黄金酒，对亡者施以诛法的魔，对生者施以魔害的鬼，享用此精华黄金酒，祈请亡者接受供养。 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）此具饰替身朵玛，从有顶至地狱处之间，以圣者之眼所见的一切众生，以此供施朵玛作供养，愿亡者地狱之宿债得以清净。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）以悭吝贪欲业之种子，当于饥渴饿鬼处受生时，以业和慈悲誓言，以智慧铁钩引度和勾召。ཏ
English
When performing wrathful rites for the deceased, may the great wisdom wrathful one rain down weapons of hatred upon the hatred demons dwelling in the bones. May he rain down intoxicating poison upon the desire demons dwelling in the blood. May he rain down small wrathful white mustard seeds upon the ignorance demons dwelling in the flesh. ARA LI SHI DZWA LA BADZRA HUM HUM PHAT PHAT. This concludes the second chapter, which reveals the separation of the deceased from obstacles. Secret Lord Vajrasattva asked the teacher, Samantabhadra: How are beings led from the six realms? The teacher, Samantabhadra, replied: HUM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，seed syllable) When sentient beings are born in the hell realm due to the seed of karma of unbearable hatred, through karma and the vow of compassion, draw and summon them with wisdom and compassion. DU AM KUSHA DZA HUM. You, sentient being destined to be born, wandering in the six realms, your consciousness wanders in the darkness of the three thousand worlds. We summon you in order to purify your habitual patterns. SHODANA TI BADZRA SHOTRA HUM HUM. You, son of the lineage who has exchanged bodies, wandering in the darkness of the three thousand worlds due to the power of karma, bound by inverted afflictions, cut through the afflictions with the sword of clear wisdom. BADZRA ATI MUTI BAM HUM. In the pure space, in the lotus palace of the mother, the mandala of non-duality of skillful means and wisdom is clear. In order to purify habitual patterns, with the water of wisdom nectar, may the habitual patterns of the deceased be completely purified. OM AH HUM BADZRA AMRITE HE SHODANTI SHODHAYA SOHA. HUM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，seed syllable) Bhagavan Shakyamuni, great lord of hell, this son of the deceased lineage, is tormented by the suffering of heat and cold. Therefore, I take refuge in you, Samantabhadra. BADZRA SAMAYA STVAM. HUM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，seed syllable) This golden drink, possessing a thousand essences, to the demons who inflict wrathful rites on the deceased, to the spirits who harm the living, partake of this essence golden drink, and may the deceased receive the offering. HUM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，seed syllable) This adorned ransom torma, to all sentient beings seen by the eyes of the noble ones, from the peak of existence to the hell realm, by offering this sacrificial torma, may the karmic debts of the deceased in hell be purified. HUM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，seed syllable) When one is born in the realm of the hungry ghosts due to the seed of karma of miserliness and desire, through karma and the vow of compassion, draw and summon them with the hook of wisdom. TA
Chinese
ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)མ་རིག་གླེན་ལྐུགས་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། བྱོལ་སོང་ལྐུགས་པའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ན།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། དྲེགས་པ་མི་ཡི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ལ།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ནརྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། ལྷ་མིན་ཕྲ་མེན་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། སུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)ལེ་ལོ་ཡིད་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས།། ལྟུང་བ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག། ཨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། གསང་བ་ནང་གི་ཁྲུས་ཉིད་བྱ་བ་དང།། འགྲོ་དྲུག་པདྨའི་གདན་ལ་ཁྲུས་ཉིད་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཆུས།། ཚེ་འདས་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཚེ་འདས་སྐུ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཤོ་ད་ན་ནི་吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་ཡིག་འབྲུ་དགོད།། ཨཱ+ོཾ་吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། དེ་ནས་སྐུལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ།། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)། གོས་མེད་མ་ཆགས་པདྨའི་གདན།། མཛེས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་མེད།། ཚེ་འདས་བག་ཆགས་དག་པའི་ཕྱིར།། རིགས་ལྔ་བདེ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཚེ་འདས་བུ་དེ་ཡང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ན།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་སྣང།། སྣང་མེད་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)། སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན།། མཉམ་ཉིད་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས།། རང་བཞིན་མ་འགགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། རིན་ཆེན་འབྱུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)། སེམས་དེར་ཅིར་ཡང་སྣང་བས་ན།། སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོག། རྟོག་མེད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)། སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ན།། བྱ་རུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ།། གྲུབ་མེད་རང་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཁྲུས་བྱ་ཞིང་གདན།
English
Tri Am Kusha Dza. Hum, by the seed of karma of ignorance, stupidity. When wandering in the realm of animals and the mute. By karma, compassion, and samaya. Drawn and summoned by the hook of wisdom. Tri Am Kusha Dza. By the seed of karma of pride and arrogance. When arrogance wanders in the realm of humans. By karma, compassion, and samaya. Drawn and summoned by the hook of wisdom. Nri Am Kusha Dza. Hum, by the seed of karma of jealousy and strife. When born in the realm of Asuras and the subtle. By karma, compassion, and samaya. Drawn and summoned by the hook of wisdom. Su Am Kusha Dza. Hum, by the seed of karma of laziness and mental activity. When fallen and born in the realm of gods. By karma, compassion, and samaya. Drawn and summoned by the hook of wisdom. A Am Kusha Dza. This is the third chapter, showing how to draw from the six realms. The Lord of Secrets, Vajrasattva, the gatherer. To the teacher of teachers, Kuntuzangpo. How to perform the secret inner ablution. How to perform the ablution on the lotus seat of the six realms. The teacher Kuntuzangpo spoke. Hum, endowed with the five nectars of wisdom. With the water of the non-dual nectar of wisdom. For the sake of purifying the imprints of the deceased. Offer the ablution to the body of the deceased. Om Vajra Ati Shodhana Ni Hum. On the four petals of the lotus. Write the seed syllables of the five wisdom families. A+Om Hum Sva Am Ha. Then, speak these words of encouragement. Hum. The lotus seat, unattached and without clothes. The beautiful compassion, without attachment. For the sake of purifying the imprints of the deceased. Sit on the seat of bliss of the five families. Padma Samaya Tvam. Then, that deceased child. With great compassion, generate the mind. Since there is no change in the mind. Various forms appear in various ways. The unborn nature, Bodhicitta. Generate the mind in Vajrasattva. Hum. Since everything arises from the mind. The mind of equality, without conceptualization. The unceasing nature, everything arises. Generate the mind in Ratnasambhava. Hum. Since everything appears in that mind. Various wisdoms are individually cognized. The unconceptual nature is spontaneously accomplished. Generate the mind in Amitabha. Hum. Since everything is accomplished from the mind. The wisdom without action is accomplished. The unborn nature is precious. Generate the mind in Amoghasiddhi. Ablution and seat.