Tibetan
མཆོད།། པུཥྟིང་ཀུ་རུའི་སྔགས་བརྗོད་པས།། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་འགྱུར།། མཎྜལ་ཟླ་ཁམ་ལེགས་པ་ལ།། ལི་ཁྲི་དམར་པོས་ལེགས་བྱུགས་ལ།། འོད་དཔག་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས།། ས་ཡི་རཀྟས་མཆོད་པ ནི།། ཝ་ཤང་ཀུ་རུའི་སྔགས་བརྗོད་པས།། གཟུངས་མ་བྲན་རྣམས་དབང་དུ་འདུས།། མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དུ།། བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གིས་ལེགས་བྱུགས་ནས།། ཁྲག་འཐུང་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། འབྲས་བུའི ཁྲག་གིས་མཆོད་པ་ནི།། མ་བྷ་ནི་ཡི་སྔགས་བརྗོད་པས། ཚིག་ཆད་སོང།། དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས།། རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ། འདི་ནས་ཀྱང་ཚིག་ཁ་ཤས་ཆད སོང།། ཉོན་ཅིག་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན།། དྲག་པོའི་ཁྲག་ཟོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཨེ་ཀ་ལི་ཡིས་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་མོས་ཡིན་ནམ། བསྒྲུབ་པའི་ཟོར།། ཡུལ་མཁར་ཁྱིམ་ལ་ཁྲག་ཟོར ཡ།། གཟའ་སྐར་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དྲང་སྲོང་དེ་བས་བསྒྲུབ་པའི་ཟོར།། མཆན་གྱི་བུ་སྨན་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི ཟོར།། བེ་ལུག་སྦུ་ཕྱུགས་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། པདྨ་ཧེ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཟོར།། འོག་གི་ནག་མོ་པུས་འགྲོ་མ།། རྒྱུ་ཁྲག་བཅོས་ཤིག་རོ་ཙ་ན།། རླུང་ལྷ་དེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཆོས དབྱིངས་མ་མོས་བསྒྲུབ་པའི་ཟོར།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་མགོ་ལག་ཟོར།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བྱང་ཆུབ་མ་གཡོས་བསྒྲུབས་པའི་ཟོར།། དབང་པོས་བཅོས་ཤིག་ད་ར་མ།། སྟེང་གི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབས་པའི་ཟོར།། བདུད་འདུལ་དབང་པོ་ཡོངས་ལ་གཟོར།། བར་སྣང་མི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། པདྨ་ཧེ་རུས་བསྒྲུབས་པའི་ཟོར།། སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཚོགས་ལ་གཟོར།། དམ་ཉམས སྙིང་ལ་ཙིཏྟ་ཀུ་ཏ་ན།། དང་པོ་ཟོར་གྱི་སྐྱེས་བུ་ནི།། འཕེན་བྱེད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དྲི་ཟའི་འཁོར་ལ་མངའ་བརྙེས་པ།། དུང་གི་གླང་པོའི་གདན་སྟེང་ན།། དུང་གི་སྐྱེས བུ་སྤྱན་གཅིག་པ།། དབུ་ལ་ཤེལ་གྱི་ཞྭ་དཀར་གསོལ།། དངུལ་ཁྲབ་ཞོལ་མོ་འཇོལ་ལེ་འཇོལ།། ཕྱག་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བསྐང།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་གཟོར།། ཙ་ཏེ་ཙི་ཏ་ཟོར། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ བ་ནི།། གཤིན་རྗེ་གྲུལ་བུམ་མངའ་བརྙེས་པ།། ཅང་ཤེས་རྟ་ཡི་གདན་སྟེང་ན།། བསེ་ཡི་སྐྱེས་
Chinese
供养。念诵普什丁古茹的咒语，寿命和福报将会增长。在良好的曼扎拉月亮形状上，用红色的胭脂涂抹，迎请无量光佛，用土的血供养。念诵瓦香古茹的咒语，所有明咒女仆都将被聚集控制。在黑色的三角形曼扎拉上，用宰杀的血涂抹，迎请饮血眷属，用果实的血供养。念诵玛巴尼的咒语，誓言已失。何必再说敌人和障碍？在红血续中，四种事业的第十二章。从这里也缺少一些词语。听着，有头发的愤怒者，修持愤怒血刃的方法。在愤怒事业的坛城中，埃卡利是否是自在母所喜爱的？修持的刃。在城镇房屋里有血刃。在星宿的坛城中，仙人以此修持刃。腋下的孩子是血刃。在阎罗王的坛城中，空行母众修持的刃。绵羊和牲畜是血刃。在莲花黑汝嘎的坛城中，空行母众修持的刃。下方的黑肤匍匐者，用肠血治疗罗擦纳。在风神天神的坛城中，法界母修持的刃。违背誓言的敌人的头手是刃。在东北角的坛城中，不动菩提修持的刃。用权力治疗达拉玛。在上面的天神坛城中，金刚手修持的刃。对降伏魔鬼的权力者们投掷。在中间空间人的坛城中，莲花黑汝嘎修持的刃。对罗刹的城市和眷属投掷。违背誓言者的心中，吉扎古达纳。最初的刃的化身，降临于伟大的投掷者之时。从东方迎请，拥有自在的寻香眷属，在海螺大象的座上，海螺的化身，独眼者，头上戴着水晶白帽，穿着银色锁子甲，闪闪发光，手中拿着盛满血的颅碗，对违背誓言的敌人的心投掷。匝德匝吉达刃。从南方催请，阎罗死神拥有自在，在枣骝马的座上，皮革的化身。
English
Offerings. By reciting the mantra of Pushting Kuru, life and prosperity will increase. On a well-formed mandala moon shape, smear well with red rouge, and invite Amitabha, offering with earth's blood. By reciting the mantra of Wa Shang Kuru, all mantra maidens will be gathered and controlled. On a black triangular mandala, smear well with slaughtered blood, and invite the blood-drinking retinue, offering with fruit's blood. By reciting the mantra of Ma Bhani, vows are broken. What need to mention enemies and obstacles? In the Tantra of Red Blood, the twelfth chapter on the four activities. From here, some words are also missing. Listen, you wrathful one with matted hair, the method of accomplishing the wrathful blood blade. In the mandala of wrathful activity, is Ekali favored by the Dharmadhatu Mother? The blade of accomplishment. In towns, cities, and homes, there is a blood blade. In the mandala of constellations, the sage accomplishes the blade. The child under the arm is a blood blade. In the mandala of the King of Death, the assembly of Matrikas accomplishes the blade. Sheep and livestock are blood blades. In the mandala of Padma Heruka, the assembly of Matrikas accomplishes the blade. The black-skinned crawler below, treat Rocana with intestinal blood. In the mandala of the wind god deity, the Dharmadhatu Mother accomplishes the blade. The head and hands of the vow-breaker enemy are blades. In the mandala of the northeast corner, the unwavering Bodhi accomplishes the blade. Treat Darama with power. In the mandala of the gods above, Vajrapani accomplishes the blade. Throw at all the subjugators of demons. In the mandala of humans in the intermediate space, Padma Heruka accomplishes the blade. Throw at the city and assembly of Rakshasas. In the heart of the vow-breaker, Cittakutana. The first emanation of the blade, arrives at the time of the great thrower. Invite from the east, possessing the retinue of Gandharvas, on the seat of the conch elephant, the emanation of the conch, the one-eyed one, wearing a crystal white hat on the head, wearing silver chainmail, shimmering, holding a skull cup filled with blood in the hand, throw at the heart of the vow-breaker enemy. Tsate Tsijita blade. Urge from the south, Yama, the lord of death, possessing sovereignty, on the seat of the chestnut horse, the emanation of leather.
Tibetan
བུ་དབང་བྱེད་དོ།། དབུ་ལ་རིན་ཆེན་བཞད་གར་གསོལ།། ཆིབས་སུ་གཡུ་ཡི་སྤྱང་ཁུ་ཆིབས།། གཡུ་ཁྲབ་སྔོན་མོ་འཇོལ་ལེ འཇོལ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་གཞུ་བདུངས་ནས།། མཐིང་གི་མདའ་མོ་ལྟོང་སྦྱར་ནས།། ད་ནི་གཟོར་རོ་དགྲ་ལ་གཟོར།། ངག་གི་དབང་པོ་ལྕེ་ལ་གཟོར།། བྷྱོ་ལྕེ་ལ་ཏི་ལྕེ་ཏི་གཟོར།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ ནི།། ཀླུ་རྒྱལ་དབང་ཆེན་མངའ་བརྙེས་པ།། རྨ་བྱ་མཛེས་པའི་གདན་སྟེང་ན།། བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན།། དབུ་ལ་བསེ་ཡི་ལྡན་དཀར་གསོལ།། ཆིབས་སུ་བསེ་ཡི་སྤྱང་མོ་ཆིབས།། བསེ་ཁྲབ་ཁྲ་བོ་འཇོལ་ལེ འཇོལ།། གཡས་པས་བསེ་ཡི་གཞུ་བདུངས་ནས།། ཟངས་ཀྱི་མདའ་མོ་ལྟོང་སྦྱར་ནས།། དེ་ནི་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་གཟོར།། གྲོས་ཀྱི་བདུན་ཕུང་སྤྱི་བོར་གཟོར།། གཟོར་རོ་གཟོར་རོ་ཐིལ་གཟོར་རོ།། བྱང་གི་ཕྱོགས ནས་བསྐུལ་བ་ནི།། གནོད་སྦྱིན་ནག་མོ་མངའ་བརྙེས་མ།། ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན།། ལས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན།། དབུ་ལ་བསེ་ཡི་ཞྭ་གསོལ་པ།། ཆིབས་སུ་གསེར་གྱི་སྤྱང་ཀི་ཆིབས།། གསེར་ཁྲབ སེར་པོ་འཇོལ་ལེ་འཇོལ།། གཡས་པས་གསེར་གྱི་གཞུ་བདུངས་ནས།། ར་གན་མདའ་མོ་ལྟོང་སྦྱར་ཏེ།། ཉམས་པའི་དགྲ་བོའི་དབུགས་ལ་ཡ།། ཕོག་པར་གྱིས་ཤིག་ཨཱ་ཀོ་ཊ།། སྐྱེས་བུ་དེ་ཡི་ཞབས་དྲུང་ན།། སེམས ཅན་བཞི་ཡི་གདན་གཏིང་ཞིང།། དུས་བཞིར་སྤྱང་ཀི་བཞི་ཡང་འགྱེད།། མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད།། དྲག་པོ་ཡེ་སེང་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཞེས་བཟླས་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ།། དུས་ཀྱི་བནྡྷའི ནང་དུ་བུད་མེད་ཡུགས་ས་མོའི་ཁྲག་སྒྱུར་ཞིང་དེ་བཟླས།འཕེན་པའི་སྔགས། ཡ་ཡ་དཾ་དཾ་མེ་ཐཱིག། ཨེ་མྱག་མྱག་ཐུན་ཐུན། རམ་རམ། མྱོག་མྱོག་ཅེས་བྱ་ཞིང་བརྡེག། ལས་དེ་གང་དུ་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ འགྱུར།། གཏོར་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ནི།། ཀྱི་ལྕེ་ནག་པོ་དབྱི་མོང་དང།། སྤྱང་ཚེར་དུག་སྣ་སྣ་ཚོགས་དང།། ཐར་ནུ་ཁྲག་དང་སྦྱར་བཤམས་ལ།། མ་མོ་སེར་ནག་ངས་ནི་མ་ཉེས་སོ།། དམ་ཉམས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ རློགས།། དེ་སྐད་བྱས་ལ་འོ་དོད་འབོད།། ཧྲིཿདཔལ་གཏོར་དུག་གི་གཏོར་ཆེན་འདི།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་རྫས་རྟེན།། ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རེ་གནས་ཡིན།། དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་གནས་ཉུལ་ནི།། གང་དུ་མངགས་པ་ཐལ བར་རློགས།། དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མི་གཤེགས་སམ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མ།། རལ་པའི་ཟར་བུ་གཡས་གཡོན་འཁྱིལ།། ཞལ་ནས་ཁྲག་དང་ཞག་འཛག་མ།། མི་གནས་མཆི་མ་བདུད་རྩི་འབབ།། ལག་ན དུག་གི་ཕོར་པ་ཐོག
Chinese
子嗣作主宰。 头戴珍宝欢笑饰。 座骑为绿松石狼驹。 绿松石蓝甲亮闪闪。 右手持弓已拉满。 深蓝箭矢已搭好。 如今射向仇敌矣。 语自在舌尖上射。 （藏文）བྷྱོ་（梵文天城体）भ्यो（梵文罗马拟音）bhyo（汉语字面意思）嘿，舌尖射击，舌尖射击！ 从西方方位催请者， 龙王大权已掌握。 孔雀美丽之座垫上， 毒性极强之贝色子。 头戴贝色之白帽饰。 座骑为贝色之母狼。 贝色花甲亮闪闪。 右手持贝色之弓拉满。 铜制箭矢已搭好。 彼乃射向憎恨之仇敌。 射向计谋之七堆顶。 射击啊射击，彻底射击！ 从北方方位催请者， 夜叉黑女已掌握。 田地交错之座垫上， 业之子嗣具毒性。 头戴贝色之帽饰者。 座骑为黄金之豺狼。 金甲黄亮闪闪。 右手持黄金之弓拉满。 铜铁箭矢已搭好， 射向衰败仇敌之气脉。 击中吧，阿郭札！ 彼子嗣之足下， 四有情之座垫深陷， 四时亦散布四豺狼。 迅速成办显用事业。 猛厉耶僧（藏文）བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ（梵文天城体）bhyo ruru rulu（梵文罗马拟音）bhyo ruru rulu（汉语字面意思）嘿，如如，如如！如是念诵，委托事业。 于时轮之脉轮内，倾泻寡妇之血，并念诵之。抛掷之咒：（藏文）ཡ་ཡ་དཾ་དཾ་མེ་ཐཱིག（梵文天城体）ya ya daṃ daṃ me thīg（梵文罗马拟音）ya ya dam dam me thīg（汉语字面意思）。（藏文）ཨེ་མྱག་མྱག་ཐུན་ཐུན（梵文天城体）e myag myag thun thun（梵文罗马拟音）e myag myag thun thun（汉语字面意思）。（藏文）རམ་རམ（梵文天城体）ram ram（梵文罗马拟音）ram ram（汉语字面意思）。（藏文）མྱོག་མྱོག་（梵文天城体）myog myog（梵文罗马拟音）myog myog（汉语字面意思）如是说并击打。此业无论于何处行持，皆得成办。 朵玛于西南隅， 黑狗舌与独尾草， 豺狼刺及诸般毒物， 与大黄血混合陈设， 黑黄母曜我未曾冒犯。 令毁誓如灰烬般消散。 如是说并呼喊。 （藏文）ཧྲིཿ（梵文天城体）ह्रीः（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）舍，此乃具光辉之毒朵玛大供， 乃母曜空行之誓物所依， 乃诸忿怒之希求处， 乃诸尸林之游巡处， 无论派遣于何处，皆令如灰烬般消散。 是否不依誓言如法而行？ 大母曜独发母， 发绺左右旋绕， 口中滴落血与油， 人居之处泪如甘露降， 手中持毒之颅碗。
English
The son makes the master. A precious laughing ornament is offered on the head. A turquoise wolf cub is ridden as a mount. The turquoise blue armor is shimmering. With the right hand, the bow is fully drawn. The dark blue arrow is nocked. Now it is aimed at the enemy. The power of speech is aimed at the tongue. （藏文）བྷྱོ་（梵文天城体）भ्यो（梵文罗马拟音）bhyo（汉语字面意思）Hey, aim at the tongue, aim at the tongue! From the western direction, the one who is urged, The great Naga king who has attained power. On the beautiful seat of the peacock, The cruel Bse son. A white Bse hat is offered on the head. A Bse female wolf is ridden as a mount. The mottled Bse armor is shimmering. With the right hand, the Bse bow is fully drawn. The copper arrow is nocked. That is aimed at the hateful enemy. Aimed at the crown of the seven heaps of counsel. Aim, aim, aim thoroughly! From the northern direction, the one who is urged, The black Yaksha woman who has attained power. On the seat of crossed fields, The cruel Karma son. A Bse hat is offered on the head. A golden jackal is ridden as a mount. The golden yellow armor is shimmering. With the right hand, the golden bow is fully drawn. The copper-iron arrow is nocked, At the breath of the failing enemy. Strike, Ako Ta! At the feet of that son, The seat of four sentient beings is deep, And four jackals are also scattered in the four times. Swiftly accomplish the manifest activity. Fierce Yeseng（藏文）བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ（梵文天城体）bhyo ruru rulu（梵文罗马拟音）bhyo ruru rulu（汉语字面意思）Hey, ruru, ruru! Recite thus and entrust the activity. Inside the wheel of time, pour the blood of a widowed woman and recite it. The mantra of throwing:（藏文）ཡ་ཡ་དཾ་དཾ་མེ་ཐཱིག（梵文天城体）ya ya daṃ daṃ me thīg（梵文罗马拟音）ya ya dam dam me thīg（汉语字面意思）。（藏文）ཨེ་མྱག་མྱག་ཐུན་ཐུན（梵文天城体）e myag myag thun thun（梵文罗马拟音）e myag myag thun thun（汉语字面意思）。（藏文）རམ་རམ（梵文天城体）ram ram（梵文罗马拟音）ram ram（汉语字面意思）。（藏文）མྱོག་མྱོག་（梵文天城体）myog myog（梵文罗马拟音）myog myog（汉语字面意思）Say thus and strike. Wherever that activity is performed, it will be accomplished. The torma is in the southwest corner, A black dog's tongue and Acorus calamus, Jackal thorns and various poisons, Mixed and arranged with rhubarb and blood, Black and yellow Mamo, I have not offended. Scatter the oath-breaker like ashes. Say thus and shout. （藏文）ཧྲིཿ（梵文天城体）ह्रीः（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）Hrih, this glorious poison torma is a great offering, It is the support of the oath substance of the Mamo Dakinis, It is the place of hope for all the wrathful ones, It is the place of wandering for all the charnel grounds, Wherever it is sent, scatter it like ashes. Will you not go according to the oath? The great Mamo, the one with a single braid, The strands of hair swirl left and right, From the mouth drips blood and fat, In the uninhabited place, tears fall like nectar, In the hand, a skull cup of poison is held.