Tibetan
། བསེར་བ་དང བསྙུན་མི་མངའ་ཆགས་པ་མི་མངའ་བ་ལགས་ཀྱང།དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་དཀོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་མི་ཕོངས་པ་ལ་ཡང་འབངས་ལ་སོགས་པས་དཀོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་ན་འཕྲལ་གྱི་ཕན་པ་ དང་ཡུན་གྱི་བདེ་བ་དང།བདག་གི་ཡིད་ལ་དད་པ་རྩོལ་བ་དང་འདྲ་བར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཞེད་པ་མི་མངའ་ན་ཡང། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པས་འབྱོར་པ་བསགས། དཀོན་པ་ བཙལ།མོས་པ་དང་དད་པས་ཕུལ་ན། འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་ཅིང། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བདེ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་སྩོལ་བར་མཛད་པས། དེའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་གཞུང་བཞིན་དུ་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ།གཟུགས་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། རྒྱན་དང་དབྱིབས་དང་སྣོད་དོ།། རྒྱན་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བཀོད་པ་ལྷའི་རྒྱན་དང། མཛེས་པ་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དང། གཞལ་ཡས་ སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་ནོ།། དབྱིབས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ལྷའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དབྱིབས་དང། མིའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དབྱིབས་དང། འབྱུང་བ་རང་སྐྱེས་ཀྱི་དབྱིབས་སོ།། སྣོད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བཟའ་བའི་སྣོད དང།བཅའ་བའི་སྣོད་དང། བཏུང་བའི་སྣོད་དང། དྲི་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཀྱི་དྲི་དང། མདོག་གསལ་རྒྱས་པ་སྨན་གྱི་དྲི་དང། བཅུད་གསལ་ཡིད་འོང་ཞལ་ཟས་ཀྱི་དྲིའོ།། རོ་ ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ།རང་བཞིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལན་ཚྭ་དང། ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཁ་བ་དང། མངར་བ་དང། སྐྱུར་བ་དང། ཚ་བ་དང། རྩུབ་པ་དང། བསྐལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་རང་སྐྱེས་པའི་ རོ་དང།འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཙལ་བའི། ཕབ་དང། རུ་མ་དང། མནན་པ་དང། འདུས་པ་དང། བྱིབས་དང། བྱ་ན་བཙོས་པ་དང། སྦྱར་བ་དང། བསྲེགས་པ་དང། བསིངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རོ་དང། སྔགས་ དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རོ་དང།ཆུང་ངུ་ལས་ཆེན་པོ། ཉུང་ངུ་ལས་མང་པོ། མི་ཞིམ་པ་ལས་ཞིམ་པོ། ལྷའི་རོ་མཆོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་རོའོ།། སྒྲ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཤེས་པས་ཟིན་ པའི་སྒྲ་གླུ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང།ཤེས་པས་མ་ཟིན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་གྲགས་པའི་སྒྲ་དང། རྩོལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྒྲ་སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་དང་རྐན་དང། དབུགས་དང་འདོམས་པའི་སྒྲའོ།། རེག་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དྲོ་འཇམ་གོས་ཀྱི་རེག་པ་དང། དགའ་འཇམ་དགྱེས་པ་ཡུམ་གྱི་རེག་པ་དང། རྒྱན་གྱིས་སྒེག་པ་ཡུམ་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རེག པའོ།། དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ནོ།། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔའོ།། དེ་དག་ཚང་ཞིང་ཚོགས་ན་ཡང་ལེགས། བར་འདིར་ཚིག་ཆད་སོང། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་གཡོས་པ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་རྒྱན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ།། དེ་བས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཤིང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། རྟོགས་པ་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། བསྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ།། ཨཱ+ོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། དབྱིངས་གཅིག་རང་བཞིན་མི་གཉིས་ཀྱང།། མ་རིགས་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཁྱབ་ པའི་སྙིང་རྗེ་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང།། དེ་ཚེ་རྗེ་བ་མེད་པར་བསྒོམ།། ཨཱ+ོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། སེམས་ནི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་རྒྱུ།། ཡི་གེ་ མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཨེ་ཡཾ་མཾ་ལཾ་བཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྷེ།། མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སུ།། འབྱུང་བ་རླུང་གི་སྒྲ་བཅས་ཏེ།། བདུད་རྩིའི་ཆུ་བསྐྱིལ་མཱ་མ་ཀི། གསེར་གྱིས་ས་གཞི་རི རབ་མཛེས།། ཁདོག་ལྔར་བཅས་རིན་ཆེན་ལྔར།། བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཏཱ་ལའི་བསྐྱེད་ཤིང་ཙོང་ཙོང་སྦྲེལ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གྲ་ན་གསལ།། ལྡ་ལྡི་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་རུམ་ཡང།། མུ་ཏིག་ཆུན་པོ སྣ་ཚོགས་བྲེས།། ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། འཁོད་ཅིང་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི།། མ་རིག་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན།། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་ལས།། ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས སྒྲོགས།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་བཞུགས་གནས་དེར།། ཡངས་དོག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། ཨཱ+ོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། རང་རྒྱུད གཞན་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད།། སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱེད།། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ། བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ། བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ། བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ། བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ། བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ། བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི། བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ། བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ། བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ། བཛྲ་རཀྵ་རཾ། བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྵཾ། བཛྲ་སནྡྷི་བ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི
Chinese
虽然没有寒冷和疾病，也没有执着，例如伟大的国王，虽然不为财富和享受所困扰，也不缺乏，但如果臣民等供奉财富和享受，则有暂时的利益和长久的安乐，如同我心中生起信心和精进一样，虽然诸佛没有希求，但后世的瑜伽士以荟供积累财富，寻觅珍宝，以虔诚和信心供奉，则能赐予今生和来世的利益和安乐，并能赐予当下成就法性的喜乐，因此，应当如法陈设五种欲妙，即色有三种：装饰、形状和器皿。装饰也有三种：布置天神的装饰，美观身体的装饰，以及宫殿化身的装饰。形状也有三种：天神的食物的形状，人类的食物的形状，以及自然产生的形状。器皿也有三种：食物的器皿，储存的器皿，以及饮料的器皿。气味也有三种：使感官满足的气味，使颜色鲜明增上的药物的气味，以及精华鲜明令人愉悦的食物的气味。味道也有三种：自性加持的咸味，水果等的涩味，甜味，酸味，辣味，粗糙味，以及盐碱等外在产生的味道，以及众生寻觅的，煮的，熬的，压的，混合的，盖的，用火煮的，调和的，烧的，冷的等的味道，以及咒语和三摩地加持的味道，从小变大，从少变多，从不好吃变好吃，具有八种殊胜天味的味道。声音也有三种：意识所及的声音，如歌声等悦耳动听的各种声音，意识所不及的声音，如自然产生的响声，以及带有勤作的声音，如人的手和喉咙，呼吸和交合的声音。触感也有三种：温暖柔软的衣服的触感，快乐柔软的喜悦母亲的触感，以及装饰华丽的珍宝母亲的触感。
English
Although there is no cold or sickness, and no attachment, for example, a great king, although not troubled by wealth and enjoyment, nor lacking, but if subjects and others offer wealth and enjoyment, there is temporary benefit and lasting happiness, just as faith and diligence arise in my mind, although the Buddhas have no desire, but future yogis accumulate wealth through gathering offerings, seek treasures, and offer with devotion and faith, then they can bestow benefits and happiness in both this life and the next, and can bestow the joy of achieving the Dharma nature in the present. Therefore, the five objects of desire should be arranged according to the scriptures, namely, form has three aspects: decoration, shape, and vessel. Decoration also has three aspects: the arrangement of the gods' decorations, the beauty of the body's decorations, and the decoration of the palace's emanations. Shape also has three aspects: the shape of the gods' food, the shape of human food, and the shape of naturally occurring elements. Vessels also have three aspects: vessels for food, vessels for storage, and vessels for drink. Smell also has three aspects: the smell that satisfies the senses, the smell of medicine that clarifies and enhances color, and the smell of essence that clarifies and pleases the mind in food. Taste also has three aspects: the naturally blessed salty taste, the astringent taste of fruits and so on, sweet, sour, spicy, rough, and alkaline tastes, which are naturally occurring external elements, and the tastes sought by beings, such as boiled, stewed, pressed, mixed, covered, cooked with fire, blended, burned, cooled, and so on, and the taste blessed by mantras and samadhi, from small to large, from few to many, from unpleasant to delicious, the taste with eight supreme divine flavors. Sound also has three aspects: sound perceived by consciousness, such as pleasant and delightful sounds of songs and so on, sound not perceived by consciousness, such as the sound of naturally occurring phenomena, and sound with effort, such as the sound of a person's hands and throat, breath, and intercourse. Touch also has three aspects: the warm and soft touch of clothing, the joyful and soft touch of a delighted mother, and the touch of a jewel mother adorned with ornaments.
Chinese
以珍宝装饰的接触。像那样所有想要的功德，是会供的供品。会供的供品是不想要的五种功德。那些齐全并聚集也很好。中间这里词句中断了。那为什么呢？因为没有动摇的一切都是会供的大坛城。是佛陀亲自加持为供养的庄严。因此，一切时处都安住于禅定，从无二中，证悟是言说思虑之外的，修习是没有对境的。ཨཱ+ོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（啊！嗡！伟大的空性智慧金刚自性我）。法界一体自性无二然，为令未悟愚昧者开显故，周遍大悲利乐涌现生，此时无勤无作而修持。ཨཱ+ོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊 嗡 达玛 达度 梭巴瓦 阿玛 郭杭（啊！嗡！法界自性我）。无有边际之中菩提心，乃是诸法一切之根本，心识即是文字之自性，当于此胜文字勤修习。ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 班杂 资达 吽（吽！金刚心！吽！）。ཨེ་ཡཾ་མཾ་ལཾ་བཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྷེ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诶 扬 芒 朗 旺 比夏 比修提（诶！扬！芒！朗！旺！毗湿婆！毗湿提！）。虚空法界广阔无垠中，生起风之音声和合俱，甘露之水盈满玛玛格，黄金为地须弥山王美。五种颜色具足五珍宝。从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）布隆（种子字）中生珍宝宫殿。多罗树的生起之树葱葱相连，如意珍宝闪耀明亮，拉滴彩虹云雾缭绕，珍珠串朵缤纷悬挂。日月方便与智慧，安住且明亮之加持力，遣除无明黑暗之智慧灯。金铃摇曳之声中，宣说各种乘之差别。内外皆无之安住处，生起无有宽窄之坛城。ཨཱ+ོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊 嗡 嘉纳 扎卡拉 曼达拉 吽（啊！嗡！智慧轮坛城！吽！）。四十二坛城，以未生圆满之方式，自续与他续相合而生起。三十二勇识也，以未生圆满之方式生起。བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 萨埵 吽（金刚萨埵 吽）。བཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 惹杂 匝（金刚王 匝）。བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 惹嘎 霍（金刚爱 霍）。བཛྲ་སཱ་དྷུ་དྷུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 萨度 杜（金刚喜 杜）。བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 惹那 创（金刚宝 创）。བཛྲ་སཱུརྻ་རྻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 苏亚 雅（金刚日 雅）。བཛྲ་ཀེ་ཏུ་བྷྲྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 给都 贝（金刚幢 贝）。བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 哈萨 哈（金刚笑 哈）。བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 达玛 舍（金刚法 舍）。བཛྲ་ཙཀྲ་དྷྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 扎卡拉 哲（金刚轮 哲）。བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱིཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 迪克那 德（金刚利 德）。བཛྲ་བྷཱ་ཥ་བྷཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 巴夏 巴（金刚语 巴）。བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 嘎玛 康（金刚业 康）。བཛྲ་རཀྵ་རཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 惹恰 然（金刚护 然）。བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྵཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 亚恰 强（金刚夜叉 强）。བཛྲ་སནྡྷི་བ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂 桑地 瓦（金刚连结 瓦）。ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽 吽 吽 吽（吽 吽 吽 吽）。ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）创 创 创 创（创 创 创 创）。ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི
English
The touch adorned with jewels. Like that, all desired qualities are the offerings of the assembly. The offerings of the assembly are the five undesirable qualities. It is good if those are complete and gathered. Here, the sentence is interrupted. Why is that? Because everything that does not move is the great mandala of the assembly. It is blessed by the Buddha himself as an ornament of offering. Therefore, abiding in samadhi at all times and places, from non-duality, realization is beyond speech and thought, and meditation is without an object. A+Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) The essence of the single realm is also not two. For the sake of revealing to the ignorant and confused, pervasive compassion arises completely. At that time, meditate without effort. A+Oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) The mind of enlightenment without beginning or end is the root of all phenomena. The mind is the nature of letters. One should meditate supremely on the letters. Hūṃ vajracitta hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) E yaṃ maṃ laṃ vaṃ biśva biśuddhe. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) In the vast expanse of the sky, the sound of the wind arises together. The nectar water fills Mamaki. The golden earth is beautiful with Mount Meru. With five colors, the five precious jewels. From Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), a precious palace arises. The Tala trees are connected densely. The wish-fulfilling jewel shines brightly. Lada, rainbow, and clouds surround it. Strands of pearls hang in various ways. Sun and moon, method and wisdom, abide and are clear with blessings. The lamp of wisdom dispels the darkness of ignorance. From the sound of the golden bell, various distinctions of vehicles are proclaimed. In that dwelling place without inside or outside, a mandala without width or narrowness arises. A+Oṃ jñānacakramaṇḍala hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) The forty-two mandalas arise in the manner of uncreated perfection, in accordance with one's own and others' continuums. The thirty-two heroes also arise in the manner of uncreated perfection. Vajrasattva hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrarāja ja. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrarāga ho. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrasādhu dhu. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajraratna traṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrasūrya rya. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajraketu bhṛ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrahāsa ha. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajradharma hrīḥ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajracakra dhṛi. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajratikṣṇa dhīḥ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrabhāṣa bhā. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrakarmā kaṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrarakṣa raṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrayakṣa kṣaṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrasandhi ba. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Trāṃ trāṃ trāṃ trāṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Hrī hrī hrī