Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb011.013 གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞུས་གཏུགས་སོ།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་གཱུ྅་དྷྱཱཏྨ་ཀ་ག་ཎ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་ནང་གི་ཚོགས་རྒྱུད་ཅ ཧེན་པོ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང།རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང། གསང་བའི་ཡུམ་དང། འཁོར་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་དང། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྤྲུལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ བཞུགས་པའི་ཚེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དྲང་པོ་ལས། འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་ནས་གང་དུ་ཁྱབ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས།ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཕྱག་ན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོགས་པས། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ།མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཆོད། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་ཚིམས་པར་མཛད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕོག་ པས།ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། སྐུ་ལ་ཕོག་པས། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་མ་འགལ་བར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། གསུང་ལ་ཕོག་པས། བདེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པར་ཐུགས་དམ་ བསྐུལ།ཐུགས་ལ་ཕོག་པས། མཉམ་པའི་སེམས་མ་གཡོས་པར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དབང་གི་མཆོག་ཞུས། ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བརྩེགས་པ་དང། སྤྱི་དང་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བ་དང། མོས་དབང་སེམས་དང་འདྲེས་ པ་དང།གསང་དབང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང། དབང་བཞི་མནོས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཞུས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རང་གནང་བ་དང། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆོས་ཉིད་མ་སྐྱེས་པར་རང་སྣང་བ་ དང།ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སེམས་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་མནོས། སྐྱེ་འགྲོ་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། ལོང་བས་གཟུགས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ བྱས།འཁོར་བའི་སྐྱོན་བསལ་ཏེ། དངོས་པོར་བལྟ་བའི་རྡོས་པ་བཤིགས། ལོག་པའི་སྐྱོན་བཅོམ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་བཤིགས། འཁོར་བའི་འདམ་ནས་དྲངས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤུལ་ བསྲངས།དངོ
Chinese
གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞུས་གཏུགས་སོ།།། （གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་的请问）。印度语：โยคานྟรัตมกคณมหतन्त्र（yogāntarātmakagaṇamahātantra）。藏语：རྣལ་འབྱོར་ནང་གི་ཚོགས་རྒྱུད་ཅ ཧེན་པོ།（瑜伽内部的集续大）。顶礼吉祥金刚萨埵！如是我闻，一时，在色究竟天法界宫殿，空行母的莲花净土中，薄伽梵金刚萨埵，以及五部佛，秘密的佛母，眷属菩萨和菩萨母，忿怒尊和忿怒母，空行母和化身眷属等，共同安住之时，薄伽梵吉祥金刚萨埵的头顶正上方，放射出不可思议的光芒，遍布整个虚空，遍布所有的世界，不可思议的天神和天女的坛城，手持不可思议的瑜伽众的供品，对所有不可思议的无量诸佛坛城，以方便和智慧的方式进行供养，以大喜悦的光芒使之满足。碰触到诸位善逝的身语意，激发了大誓言的相续。碰触到身体，发起了与事业利他无违的大誓言；碰触到语言，发起了不离真实法性的大誓言；碰触到心意，发起了不离平等心的大誓言。祈请殊胜的灌顶。天神灌顶融入身体，转为共同和随欲，信解灌顶融入心意，秘密灌顶任运成就，获得四种灌顶。祈请殊胜的成就。身之成就在大手印中自然给予，语之成就法性不生自然显现，意之成就心性本自成佛。遍布所有以名和色所摄的众生，利益有情，做了盲人复明等利益之事。清净轮回的过患，摧毁了执着实有的坚固性，断除了邪见之过，消除了无明的黑暗，摧毁了痛苦之因，从轮回的泥潭中救拔，端正了菩提的道路，实
English
The Questions of Nub Sangye Yeshe. In Sanskrit: Yogāntarātmakagaṇamahātantra. In Tibetan: The Great Collection Tantra Within Yoga. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time. In the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, in the pure space of the bhaga of the Mother, the Bhagavan Vajrasattva, together with the five families of Buddhas, the secret Mother, the retinue of Bodhisattvas and Bodhisattvamas, the wrathful deities and wrathful Mothers, the Dakinis and emanated retinues, were dwelling together. From the straight crown of the head of the Bhagavan glorious Vajrasattva, emanated inconceivable rays of light. They filled the expanse of the sky, pervading all the realms of the world. Inconceivable mandalas of gods and goddesses, holding inconceivable offerings of the Yoga assembly in their hands, offered in the manner of skillful means and wisdom to all the inconceivable, vast mandalas of the Victorious Ones. They were satisfied with the splendor of great joy. Touching the body, speech, and mind of the Sugatas, they stimulated the continuum of the great commitment. Touching the body, they stimulated the commitment without contradicting the activity of deeds. Touching the speech, they stimulated the commitment without wavering from the truth of Dharma. Touching the mind, they stimulated the commitment without wavering from the equal mind. They requested the supreme empowerment. The empowerment of the gods was piled upon the body, transformed into the common and the desired. The empowerment of faith was mixed with the mind. The secret empowerment was spontaneously accomplished. They experienced the four empowerments. They requested the supreme siddhi. The siddhi of the body was naturally granted in the great mudra. The siddhi of speech was the natural appearance of the unborn Dharma nature. The siddhi of the mind was experienced as the mind being primordially enlightened. Pervading all beings encompassed by name and form, they benefited sentient beings, doing things such as making the blind see. They cleansed the faults of samsara, shattered the solidity of viewing things as real. They destroyed the faults of wrong views. They dispelled the darkness of ignorance. They shattered the cause of suffering. They drew beings from the swamp of samsara. They straightened the path of enlightenment. Real