Tibetan
་ངོམ་ པར་བྱེད་ན་ཡང།ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཆོད་ཆ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ལ་གཅིག་འགྲོལ་བ་མནོག་ཅིང། གསང་བར་བྱེད་ན་ཡང། ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། སྣོད་མི་ བལྟ་བར་འཁོར་དང་སྡེ་མང་པོར་འདོད་པས།གསང་སྔགས་ཀུན་ལ་གྲགས་པར་བྱེད་པ་ཡང། ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། ཚིག་གི་ཟུར་ཁྱོད་དང་ང་རུ་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང། ཆེ་ངག་དག་འཐོན་པར་བྱེད་ པ་ཡང།ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་པ་མ་གྲགས་ཤིང་སུབས་པར་དགའ་ལ། སྐྱོན་ཅི་ཡོད་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་ན། ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། རང་ ནི་གྲུབ་ཅིང་མཐོ་བར་འདོད་ལ།གཞན་ནི་དམས་ཤིང་མ་གྲུབ་པར་འདོད་ན། ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ལེགས་སུ་རེ་སྟེ་མ་ལེགས་སོ།། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པ་གྲུབ་ཏུ་རེ་སྟེ་མི་འགྲུབ་ བོ།། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པ་མཁས་སུ་རེ་སྟེ་མི་མཁས་སོ།། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཞིང་ཤེས་སུ་རེ་སྟེ། མི་སྦྱང་ཞིང་གླེན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཉིད་མ་རྟོགས་ཤིང་མི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲིན་དུ་རེ་བས། ངན་སོང་གི་ཚོགས སོགས་པ་ཡིན་ནོ།། གཞན་ཡང་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་ནི། གནས་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་གྲོང་གསེབ་ཏུ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་དང། མི་ནག་གི་སར་སྤྱོད་པ་དང། དམ་ཚིག་ཉམས་ཤིང་མེད་པ་དང་འདྲེས་པར་སྤྱོད་པ་དང། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་རྫས་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ཀྱིས་མཐོང་ཞིང་ཆ་ཡོད་པར་བྱས་པ་ཡང། ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྟགས་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་ཡང་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང། འབྲུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནད་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་དང། བགེགས་དང བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ལས་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆོད་འབྱུང་བ་དང།མུ་གེ་དང་ཡ་ང་བ་སྣ་ཚོགས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང། བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲལ་བ་དང། རྒྱལ་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ པ་འབྱོར་པ་རྣམས་མི་རྟག་པར་འགྱུར་བ་དང།རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་ཆད་པ་དང། ན་བས་འབྱུང་བ་དང། མི་ཡང་མཉེས་པར་འཛུག་པར་འབྱུང་ན། དེ་དག་རྒྱལ་བ་དང། ལོ་ཕྱུག་མི་ལེགས་ ཤིང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་བྱུང་ན།ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན་པས། གསོ་ཞིང་བསྐྱར་བའི་ཆོ་ག་བྱ། འདི་དག་ཉམས་པ་མ་ཚོར་བར་བྱུང་ན་ཡང། དུས
Chinese
即使炫耀，也是堕落的行为。瑜伽的供品等，互相赠送丰盛，即使保密，也是堕落的行为。不看容器，想要众多的眷属和团体，将所有密咒都广为人知，也是堕落的行为。言语的边角，区分你和我，发出大的声音，也是堕落的行为。对于他人的功德，不宣扬且喜欢掩盖，对于他人的过失，则喜欢宣扬，这是堕落的行为。自己认为已经成就且高人一等，认为他人低下且没有成就，这是堕落的行为。像这样期望行为良好，却并不良好。像这样期望成就，却不能成就。像这样期望精通，却并不精通。像这样期望实践和了解，却不学习而愚蠢。那是因为什么呢？因为没有领悟法性，而期望人法的光明，是堕落恶趣之因。此外，堕落的行为是：处所堕落的行为，在村庄里修持密法，在黑人之处修持，与破戒且无戒之人混杂修持，将密咒的誓言物让所有人都看到且拥有的行为，也是堕落的行为。《大摧毁续》中，显示破誓言行为的章节，第二十二品。金刚萨埵，此外，破誓言的征兆是：在这个世间，出现麻风病、疮、痘等各种恶性疾病，出现魔障和恶意的行为等障碍，经历饥荒和各种痛苦，与子女、妻子、眷属等分离，王位和受用等财富变得无常，受到国王和大臣等的惩罚，因疾病而生，人们也不喜欢接近，出现这些不吉祥和不悦意的事情，都是堕落的先兆，应该进行补救和恢复的仪式。即使没有察觉到这些堕落而发生，也应该及时
English
Even if showing off, it is a degenerate behavior. Offering of yoga and so on, giving each other generously, even if keeping secret, it is a degenerate behavior. Without looking at the vessel, wanting many retinues and groups, making all mantras known to all, it is also a degenerate behavior. The corner of words, distinguishing you and me, making loud noises, is also a degenerate behavior. For the merits of others, not promoting and liking to cover up, for the faults of others, then like to publicize, this is a degenerate behavior. Thinking that oneself has achieved and is superior, thinking that others are inferior and have not achieved, this is a degenerate behavior. Like this, hoping for good behavior, but it is not good. Like this, hoping for achievement, but cannot achieve. Like this, hoping to be proficient, but is not proficient. Like this, hoping to practice and understand, but not learning and being foolish. Why is that? Because not realizing the Dharma nature, and hoping for the light of human Dharma, it is the cause of falling into evil realms. In addition, degenerate behavior is: the behavior of degenerate places, practicing secret Dharma in villages, practicing in black people's places, practicing mixed with those who have broken vows and have no vows, making the samaya substances of secret mantras visible and owned by everyone, is also a degenerate behavior. From the Great Destruction Tantra, the chapter showing the behavior of breaking vows, the twenty-second chapter. Vajrasattva, in addition, the signs of breaking vows are: in this world, there appear leprosy, sores, smallpox and other various malignant diseases, there appear obstacles such as demonic obstacles and malicious actions, experiencing famine and various sufferings, separating from children, wives, retinues, etc., the wealth of kingship and enjoyment becomes impermanent, being punished by kings and ministers, etc., arising from illness, and people also do not like to approach, if these inauspicious and unpleasant things occur, they are all precursors of degeneration, and the rituals of remedy and restoration should be performed. Even if these degenerations occur without being noticed, they should be in time