Tibetan
མར་གྲུབ་པར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བར བྱས་ལ།དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུ་ལ་མ་བྱམས་པ་བཞིན་བསམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་ དང།གསང་སྔགས་གསང་བའི་རྒྱུ་ཁེ་དང་གྲགས་པ་སྤངས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ། བཟླས་བརྗོད་དང་འཕྲོ་འདུ་མངོན་དུ་གྲུབ་པར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། འཕགས་པ་ རྣམས་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རབ་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ།དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། འབྲིང་གིས་ཉིན་ལན་རེ་མཆོད་པར་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་ བ་དང།ཐ་ན་ཡང་ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་འདས་པར་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ལོ་ཟླ་ལ་བསྐང་ལ་དམ་ལ་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། ཉམས་པ་ཡོད་ན་སོར་བཅུག་ལ་དམ་ཚིག་ལས་མི་ འདའ་བར་བྱ་བ་དང་ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ལ།དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། འཕྱ་བཞད་དང་གཉིད་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། བསྒྲུབ་ཅིང་དང་དུ་ བླངས་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང།བལྟ་བས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། སྤྱོད་པས་དོན་དང་མི་འགལ་ཞིང་ཡོངས་ཀྱིས་མ་དཔྱད་པར་བྱས་ ལ།དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་བསྲུངས་ན། བདུད་རྩི་ཡིན་ནོ།། ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ།། དུས་ གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།ཚིག་ཆད། དམ་ཚིག་འདི་བསྲུངས་པས་སངས་རྒྱས་པ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ལ་བསྔགས་སོ།། དམ་ཚིག་འདི་མ་བསྲུངས་ན། དུག་ འཐུངས་པ་དང་འདྲ་སྟེ།ཆོས་སྤྱོད་གང་ཤེས་ཀྱང་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་འགྲོའོ།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞན་ ཡང།དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་འདིའོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་མི་ཆོས་ཀྱི་བློན་པོ་ལྟ་བུའི་ལས་བྱེད་པས། ཐབས་ཀྱིས་གཞན་སྨད་པ་དང། འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་དང། ཕྱོགས་འཆོས་པའི་ལས། རླབས་དང་ཆེ་ འདོད་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མའོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་གདེང་མ་ཟིན་པར། རིགས་རྒྱུད་ཀྱི་བུ་སྡུད་ཅིང། ཡོངས་ཀྱི་འདེབས་པའི་དབང་གིས།
Chinese
已经完成之后，应当不违背誓言，并且将本尊的身色和手印，以三摩地使其明晰。应当不违背誓言，并且将无边的一切众生，视为如同母亲慈爱儿子一般，以慈悲摄持。应当不违背誓言，并且舍弃秘密真言隐秘的因由、利益和名声，应当不违背誓言。念诵和事业显现成就之后，应当不违背誓言，并且对于圣众，以荟供和食子，日夜不断地供养。应当不违背誓言，以中等的方式，一天供养一次。应当不违背誓言，即使最下等，也要在一年或一月之内供养。应当不违背誓言，在年或月时进行圆满，不违背誓言。如果有破损，则恢复原状，不违背誓言，并且舍弃懈怠、放任等等。应当不违背誓言，不放纵嘲笑和睡眠，不违背誓言。修行并且接受，不违背誓言。以见解证悟无二之义，不违背誓言。以行持不违背意义，并且不完全评判，应当不违背誓言。如果守护这百零八条，就是甘露。就是智慧。就是佛陀。就是金刚萨埵。就是普贤。三世的一切诸佛，也都是如此。誓言！守护此誓言，除了成佛之外没有其他，因此一切诸佛都赞叹誓言。如果不守护此誓言，就如同喝了毒药一般，无论知道什么佛法修行，都会堕入无间地狱。出自《食子大续》，支分誓言百零八条之第二十章。另外，金刚萨埵，这就是誓言破损的征兆。瑜伽士如同世间大臣一般行事，以手段诽谤他人，争斗和争论，做偏袒的事情，想要名声和伟大，这就是誓言破损的征兆。瑜伽士在没有把握的情况下，聚集种姓之子，以普遍安置的权力。
English
Having accomplished this, one should not transgress the vows, and with samadhi, make clear the deity's body color and hand symbols. One should not transgress the vows, and regarding all limitless sentient beings as a mother cherishes her son, embrace them with compassion. One should not transgress the vows, and abandon the secret reasons, benefits, and fame of secret mantras, one should not transgress the vows. After recitation and activities manifestly succeed, one should not transgress the vows, and to the noble ones, offer gatherings and tormas excellently, without interruption day and night. One should not transgress the vows, and in a middling way, offer once a day. One should not transgress the vows, and even at the lowest, offer within a year or a month. One should not transgress the vows, and complete it in a year or month, not transgressing the vows. If there are damages, restore them, not transgressing the vows, and abandon laziness, indifference, and so on. One should not transgress the vows, not indulging in ridicule and sleep, not transgressing the vows. Practice and accept, not transgressing the vows. With view, realize the meaning of non-duality, not transgressing the vows. With conduct, do not contradict the meaning, and do not completely judge, one should not transgress the vows. If these one hundred and eight are protected, it is amrita. It is wisdom. It is Buddha. It is Vajrasattva. It is Samantabhadra. All Buddhas of the three times are also like this. Oath! Protecting this oath, there is nothing other than becoming a Buddha, therefore all Buddhas praise the oath. If this oath is not protected, it is like drinking poison, no matter what Dharma practice one knows, one will go to the Avici hell. From the Great Torma Tantra, the twentieth chapter, the one hundred and eight branch vows. Furthermore, Vajrasattva, these are the signs of broken vows. Yogis acting like worldly ministers, using means to slander others, fighting and arguing, doing biased things, wanting fame and greatness, these are the signs of broken vows. Yogis, without certainty, gathering sons of lineage, with the power of universal establishment.
Tibetan
ཛ་གད་ཀྱི་དབང་བཙན་པར་བྱས་ནས་དྲེགས་པའི་ཁར བཏང་ནས།སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་མའོ།། གསང་སྔགས་གསང་བའི་བཀའ་དར་དྲགས་པར་ཀུན་སྤྱོད་ན་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་བའི་མཚན་མའོ།། ལྟ་བ་ལ་ཕྱོགས་རིས་ སུ་བལྟས་ན་ཡང།དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་མའོ།། ཆོས་ལ་བཟང་ངན་དུ་འཛིན་པ་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་མའོ།། ཐུགས་རྗེ་ལ་དབྲི་བཀོལ་དུ་བྱེད་ན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་ མའོ།། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་ལ་རིས་གཉིས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་མའོ།། མཚན་ཉིད་ངན་པ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བསྟན་ན་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཚན་མའོ།། ཕོངས ཤིང་ཉམ་ཐག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྩིང་པོར་སྤྱད་ན་ཡང།དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མའོ།། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་ནི། རྒྱུ་ལ་འབད་པ་མེད་པར་འབྲས་བུ་ལ་རེ་ཆེ་བར་འཇོག་པ་དང། རང་གི་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་གཞན་ལ་དངོས་སུ་རེ་བ་དང། མ་བསྒོམས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་དང། དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་པར་མཐུ་ཆེ་བར་འདོད་པ་དང། བསླབས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་མ་སྦྱངས་པར་མཁས་ཤིང་བཙུན་པར་འདོད་པ་དང། ཕྱི་ནང་གི་དབང་མ་བསྐུར་བར་སློབ དཔོན་བྱེད་པ་རྣམས་ནི།དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། མཁས་པ་ལ་མི་མཁས་པའི་སྒྲོ་འདོགས་པ་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་དང་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། མི་མཁས་པ་ལ་མཁས་པའི་ཆེ་འབྱིན་ན་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། བཀའ་མནོས་པའི་སློབ་དཔོན་ཁུངས་བསུབས་ནས་དད་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཁུངས་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། གཞན་བཀའ་མ་ནོར བར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ལ་མིན་ཞེས་སྨྲས་ནས།བཀའ་མིན་པ་ལ་ལེགས་པར་སྟོན་པ་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བརྒྱུད་བསྣུབས་ཏེ། མེ་ལ་བསྲེག་ཅིང་གང་ཟག་གྲུབ་པ་ མ་ཐོབ་པས་མི་ཚིག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྟན་པ་དག་ལ་བསྟོད་ཅིང་དར་བར་བྱེད་ན་ཡང།དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། མན་ངག་ངེས་པའི་དོན་གཞན་མཁས་པས་མཛད་པར་ཡིད་ཆེས་ཀྱང། སེམས་ ཅན་གྱི་ལུས་སུ་ཆེ་ཆུང་བཟུང་ནས།དེ་མི་ཉན་པར་བྱེད་ན་ཡང། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། བཀའི་ཞལ་ཆབ་གྱུར་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། དོན་གྱིས་མི་ཉན་པར་ཐོབ་ཀྱིས་བྲོས་ཤིང་རང
Chinese
以傲慢自居，放纵骄横，舍弃慈悲之人，是违背誓言的征兆。即使表面上盛行秘密真言的教法，也是违背誓言的征兆。以偏颇之心看待见解，也是违背誓言的征兆。将佛法区分为好坏，也是违背誓言的征兆。对慈悲心有所保留和利用，也是违背誓言的征兆。将瑜伽之法执着于二元对立，也是违背誓言的征兆。对品行恶劣之人传授瑜伽之法，也是违背誓言的征兆。对贫困和不幸之人施以粗暴的行为，也是违背誓言的征兆。《大供养续》中，显示违背誓言征兆的章节，第二十一章结束。金刚萨埵，此外，违背誓言的行为是：不努力于因，却对果抱有极大的期望；不依靠自己的努力，却直接依赖他人；不修习禅定，却期望获得成就；不守护誓言，却渴望拥有强大的力量；没有学习和修习金刚乘，却自认为博学和贤良；没有接受内外灌顶，却充当上师，这些都是违背誓言的行为。给智者扣上不智的帽子，也是违背誓言的过失和行为。抬高愚笨之人的身价，也是违背誓言的行为。隐瞒接受过教诲的上师的传承，反而从信仰的角度来追溯传承，这也是违背誓言的行为。对于他人如实奉行的正法，却说它不对，反而赞扬和宣扬不正之法，这也是违背誓言的行为。摧毁过去诸佛的教法传承，焚烧经典，赞美和弘扬那些尚未证悟之人用世俗语言所作的所谓精妙之论，这也是违背誓言的行为。即使相信其他智者所著的确定之义的口诀，却以众生身体的大小来区分，不听从他们的教诲，这也是违背誓言的行为。对于已经获得如圣旨般的教言之人，不从意义上听从，却因害怕得罪上级而逃避，
English
Those who are arrogant and let go of pride, and who are devoid of compassion, are signs of breaking vows. Even if the secret mantra teachings are practiced widely, it is a sign of breaking vows. Even looking at views with partiality is a sign of breaking vows. Also, holding dharma as good or bad is a sign of breaking vows. Also, if compassion is used sparingly or exploited, it is a sign of breaking vows. Also, holding the dharma of yoga as dualistic is a sign of breaking vows. Also, teaching the dharma of yoga to those with bad qualities is a sign of breaking vows. Also, treating the poor and afflicted with harsh behavior is a sign of breaking vows. From the Great Offering Tantra: The chapter showing the signs of breaking vows, the twenty-first, is complete. Vajrasattva, furthermore, the actions of breaking vows are: placing great hope on the result without effort in the cause; relying directly on others without the fruit of one's own actions; hoping to attain accomplishment without meditation; desiring great power without keeping vows; wanting to be learned and virtuous without having studied and practiced the vajra; acting as a teacher without having received outer and inner empowerments, these are the actions of breaking vows. Also, attributing ignorance to the learned is a fault and action of breaking vows. Also, exaggerating the importance of the ignorant is an action of breaking vows. Also, concealing the source of the teacher who has received the teachings and instead tracing the source from the perspective of faith is an action of breaking vows. Also, saying that the dharma that others practice without error is wrong, and instead praising what is not dharma as good, is an action of breaking vows. Also, destroying the lineage of the teachings of past Buddhas, burning them in fire, and praising and promoting those who have not attained realization and who speak well in worldly terms, is an action of breaking vows. Even if one believes in the definitive meaning of the instructions made by other wise people, but distinguishes between the size of sentient beings' bodies and does not listen to them, it is an action of breaking vows. For those who have received teachings that have become like a royal decree, not listening to the meaning but fleeing out of fear of superiors,