Tibetan
ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།སྒོག་པ་དང་སྔོ་སྨན་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བའི་དུས་ན་ལོ་མའི་གཏོར་མ་སྟེ། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ།། མྱང་བའི་གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང། དེ་ བཞིན་དུ་གང་ཞིང་རྒྱས་པའི་གཏོར་མར་གྱུར་ཏོ།། གསལ་ཞིང་སྡུག་པའི་དུས་ན་མེ་ཏོག་གི་གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པ་བལྟ་བའི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་དེ བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ།སྨིན་ཅིང་གྲུབ་པའི་དུས་ན་འབྲས་བུའི་གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྨན་དང། གེལ་པ་དང། འབྲུ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བའི་གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཙམ་ན་ མེད་པར་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེ་བ།ཟབ་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཙམ་ན་ལྷའི་སྐུར་སྣང་བར་འདོད་པ་ལ་ཐམས་ ཅད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།སེམས་དཔའ་དང། སེམས་མ་དང། ཁྲོ་བོ་དང། ཁྲོ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེས་ཀྱང་དོན་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཉིད་ལ་ཉིད་ཆེད་དུ་གླེང་ངོ།། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན།། རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་རོལ་པ་ནི།། དམིགས་པ་མེད་ལས་དམིགས་པར་སྣང།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་ཡུམ་གྱིས་མིང་ཙམ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཕྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲས མཆོག་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང།། སྲས་བཅས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས།། ཀུན་ཀྱང་ལྷག་མ་མེད་མཐོང་སྟེ།། གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོད།། དེ་ནས་སྣོད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གཏོར་མར་གྱུར་པ ལས།ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གཏོར་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཨེ་མཁའ་ཀློང་རང་བཞིན་མཐའ་དབུས་གཡོ་བ་མེད།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་ཡུམ།། ཡངས་དོག་ མེད་པ་མཁའ་ཀློང་ཆེན་པོ་རུ།། གདོད་ནས་དག་པའི་གཏོར་གཞོང་ཆེན་པོར་གྱུར།། ཨེ་བ་ལིཾ་ཏ། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་སོ།། གྲགས་མ་ཐག་ཏུ་ཅིས་ཀྱང་མི་འགྱུར་བའི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར མར་ཤར།དེ་ནས་སྣོད་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་གཏོར་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཡཾ་ཅི་ལྟར་གཡོ་བ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ལ།། སྤྲུལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅིར་ཡང་འགྱུར།། ཕྲིན་ལས་ཡུམ
Chinese
愿田地丰饶。大蒜和草药生长之时，有树叶食子，如树木森林等。各种品尝的食子，也同样变成充满丰饶的食子。清澈美丽之时，有各种花朵的食子，莲花和乌巴拉花等观看的食子等各种各样，也同样变成那样。成熟成就之时，有各种果实的食子，药物和谷物等食用的各种食子，也同样变成那样。此时，对于执着于不存在者来说，法性的食子广大，深奥，难以衡量，充满无边无际的精华。此时，对于想要显现为天神之身者来说，一切都是天神的坛城，充满具有勇士和明妃，忿怒尊和忿怒母等形象的各种食子。由此所作之事等同于前述。同样，随心所欲地显现为食子。然后，自己对自己说道：三千大千世界中，奇妙功德不可思议，智慧虚空的嬉戏，从无所缘而显现为有所缘。如是说。然后，以母仅是名号，却以不离佛身圆满之相出现，如下：圣子五部佛，以及诸位菩萨，全部无余见，以不住之相安住。然后，从器皿变成普贤母的食子，虚空普贤母加持为宽广浩大的食子。ཨེ་（藏文），a（梵文天城体），a（梵文罗马拟音），啊。虚空界自性无边无际不动摇，遍及一切，生起慈悲之母，无有宽窄，于大虚空界中，成为本初清净之大食子器皿。ཨེ་བ་ལིཾ་ཏ།（藏文），诶哇林达（梵文天城体），eva liṃ ta（梵文罗马拟音），这样的声音响彻十方。声音刚一响起，便显现出永不改变的法界食子。然后，器皿誓言度母加持为轻盈摇曳的食子。ཡཾ་（藏文），yaṃ（梵文天城体），yam（梵文罗马拟音），扬。如何摇动，风之自性，化现的事业，随之转变，事业之母。
English
May the fields be fertile. When garlic and herbs grow, there are leaf tormas, such as trees and forests. Various kinds of tasting tormas also become tormas filled with abundance in the same way. When it is clear and beautiful, there are various flower tormas, lotus and utpala flowers, etc., various kinds of viewing tormas, and they also become like that. When it is ripe and accomplished, there are various fruit tormas, medicines and grains, etc., various kinds of edible tormas, and they also become like that. At this time, for those who cling to non-existence, the torma of Dharma-nature is vast, profound, immeasurable, and filled with boundless essence. At this time, for those who wish to appear as the body of a deity, everything is a mandala of deities, filled with various tormas that have the forms of heroes and consorts, wrathful deities and wrathful mothers, etc. The actions performed by this are the same as those mentioned above. Similarly, it appears as a torma according to one's wishes. Then, one speaks to oneself: In the three thousand great thousand worlds, wonderful qualities are inconceivable, the play of the expanse of wisdom, from the unconditioned, it appears as conditioned. Thus it is said. Then, the mother appears with the complete form of the Buddha, inseparable, only by name, as follows: The noble sons, the five Buddha families, and all the Bodhisattvas, all see without remainder, abiding in a state of non-abiding. Then, from the vessel becoming the torma of Samantabhadri, the Samantabhadri of space blesses it as a vast and expansive torma. ཨེ་（Tibetan）, a（Sanskrit Devanagari）, a（Sanskrit Romanization）, Ah. The nature of space is boundless, limitless, and unwavering, pervading all, the mother from whom compassion arises, without narrowness or width, in the great expanse of space, it becomes a great torma vessel of primordial purity. ཨེ་བ་ལིཾ་ཏ།（Tibetan）, eva liṃ ta（Sanskrit Devanagari）, eva liṃ ta（Sanskrit Romanization）, The sound of this resonates in all ten directions. As soon as the sound resonates, the torma of the unchangeable realm of reality appears. Then, the vessel, the vow of Tara, blesses it as a light and swaying torma. ཡཾ་（Tibetan）, yaṃ（Sanskrit Devanagari）, yam（Sanskrit Romanization）, Yam. How it sways, the nature of wind, the activities of manifestation, transform accordingly, the mother of activities.