Tibetan
ན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དམ་ཚིག་དགུ་བཅུ་རྩ་བདུན་གསུངས་ཏེ། ཕལ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་སྟོན་པ་ལས།དེའང་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་གཞུང་གིས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བ་རྣམས་དམ་ཚིག་རང་རང་གི་མིང་སོ་སོའི་སྒོ་ནས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བར་སྟོན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུར་དང་། མཐའ་ཡས་པར་སྤྲོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྲ་རྒྱས་ལས། ཕྱི་མ་རྩ་བ་ཡན་ལག་ལ། །ལྔ་བཅུ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་དང་། །ཉིས་བརྒྱའི་བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་པ། །བཀའ་ལུང་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྙེག །ཅེས་པས་རྩ་བ་ལ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། ཡན་ལག་ལ་ཉིས་བརྒྱར་དབྱེ་བ་ལས། དང་པོ་ནི།རྩ་བ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དང་། སུམ་ཅུ་རེར་ཕྱེ་བས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། བསྡོམས་པས་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ནི། །གཅིག་ལའང་གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ། །ཞེས་དང་། ཕྲ་རྒྱས་ལས། པཉྩའི་ཉིང་ལག་ཅེས་པ་ཡང་། །དང་པོ་ཉིད་ནས་ཐབས་སྤྱོད་དང་། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིས་འགྱུར་ཡིན། །རེ་རེའང་བསྲུང་བྱ་སུམ་ཅུ་སྟེ། །ཞེས་སོ། །དེའང་བླ་མེད་མི་སྤང་བ་ལ་སུམ་ཅུར་ དབྱེ་བ་ནི། དེ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་ལྷ། །ཞི་ཁྲོའི་ཡན་ལག་ལྷག་པའི་ལྷ་དགུ་ཉིད་དང་བཅུ། །བཅུ་སྟེ། བཅུ་ཚན་གཉིས་ལ་ཉི་ཤུ་བསམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །བྱམས་སྙིང་དགའ་བཏང་ཐུན་མོང་མཆོག་རྟོག་པ་ལྷ་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་གདུག་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བྱམས་པ་སོགས་གི་ཚད་མེད་བརྒྱད། །བདེན་གཉིས་དོན་ཀུན། བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་བཅུ། །བླ་མེད་གསལ་བས་ཉམས་མི་བྱ། །ཞེས་སོ། །བླ་མ་བཀུར་བ་ལའང་སྒོ་གསུམ་གྱི་བཅུ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བ་ཉིད་བརྡེག་པ་སོགས། །ཐིང་སླད་ཙམ་དུའང་བྱ་བ་མིན། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་མཆོད་པ་དང་། །གསང་ཡུམ་ལ་བའི་སྣོད་དུ་དུག་མི་སྤྱོད། །འགྲོ་བ་དྲང་པོའི་ཕྱོགས་སྤང་དང་། །གདན་ས་གདན་སོགས་མི་བརླམ་དང་། །དུས་མ་ཡིན་པར་དྲུང་དུ་འགྲེང་འདུག་ངན་སྤྱན་སྔར་བཤང་འདོར་སོགས་ སྤྱོད་ལ་སོགས་སྤང་། །རྒྱན་སོགས་ཟེ་ལྡིར་དེ་བཞིན་ཏེ། །མ་རབས་སྤྱོད་པ་ཀུན་སྤངས་ལ། །སྤྱོད་ལམ་ཟིན་ཆགས་བསྡི་གནས་བྱ། །ངག་གི་སྒོ་ནས་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་དང་། །འཁྱལ་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །བེ་ཕོགས་མ་ཡིན་རྡབས་སྐད་དོར། །ལྐོག་ཏུ་སྐྱོན་ཚུལ་བརྗོད་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་སྙན་པར་སྨྲ། །ཅ་ཅོ་ལ་སོགས་མ་ཡི
Chinese
关于名为“那”之手印的誓言，共宣说了九十七条，主要阐述了应当了解的誓言。其中，嘛哈瑜伽的论典通过各自誓言的名称，阐述了应如何看待一切所知。其次，分为三百六十条和无边无际的展开。第一种情况，在《细续》中说：“后者的根本和分支，五十、一百和六十，以及两百的应守护，全部都应追随教令和圣旨。”因此，根本分为一百六十条，分支分为两百条。首先，五个根本各自划分为方便和智慧两种，即十条；再各自划分为三十条，即一百五十条，总共变为一百六十条。正如《细续》所说：“对于五个根本誓言，每一个都有二和三十。”《细续》中也说：“所谓的‘五之精华’，从一开始就是方便行和智慧的双重。每一个都有三十条应守护。”其中，对于不可舍弃的无上（誓言），划分为三十条：其中说：“菩提心是无上之神，寂静和忿怒的分支，剩余的九位神和十位神，即二十，不可超越思维。慈、悲、喜、舍，共同和殊胜的觉悟，从天神续部中所说的，以慈爱等来摄受恶毒者，即八种无量。二谛圆满，菩提十相，以无上的光明，不可违犯。”如此等等。对于恭敬上师，也有身、语、意三门的十条，即三十条。正如：从身体方面守护，殴打等等，即使是少许也不应做。以五种欲妙供养，对于秘密明妃的容器，不使用毒药。舍弃走向正直的道路，不扰乱法座等等，不在非时站立、坐卧，不在面前大小便等等，舍弃行为。装饰等等也同样，舍弃一切下劣行为，行为端正安住。从语言方面，不说谎、离间、恶语，也不说绮语，不说无意义的闲话，舍弃粗俗的语言。在背后说缺点会衰败，赞扬功德说悦耳的话语，不说闲言碎语等等。
English
Regarding the vows of the mudra called "Na," ninety-seven vows are spoken, mainly explaining the vows that should be understood. Among them, the Mahayoga treatises explain how to view all that is knowable through the names of each individual vow. Secondly, it is divided into three hundred and sixty and infinitely expanded. In the first case, it is said in the Subtle Tantra: "The root and branches of the latter, fifty, one hundred and sixty, and two hundred to be protected, all should follow the teachings and decrees." Therefore, the root is divided into one hundred and sixty, and the branches into two hundred. First, each of the five roots is divided into two, method and wisdom, which is ten; then each is divided into thirty, which is one hundred and fifty, totaling one hundred and sixty. As it is said in the Subtle Tantra: "For the five root vows, each has two and thirty." It is also said in the Subtle Tantra: "The so-called 'essence of the five,' from the beginning is the double of method and practice and wisdom. Each has thirty to be protected." Among them, for the unsurpassable (vow) that cannot be abandoned, it is divided into thirty: Among them it says: "The mind of enlightenment is the unsurpassable deity, the branches of peaceful and wrathful, the remaining nine deities and ten deities, which is twenty, cannot transcend thought. Love, compassion, joy, equanimity, common and supreme enlightenment, from the lineage of deities spoken of, taking in the malicious with love, etc., which is the eight immeasurables. The two truths are complete, the ten aspects of enlightenment, with unsurpassable clarity, should not be violated." And so on. For honoring the guru, there are also ten each of the three doors of body, speech, and mind, which is thirty. Just as: Protecting from the aspect of the body, beating, etc., should not be done even a little. Offering with the five desirable qualities, for the vessel of the secret consort, do not use poison. Abandoning the path of uprightness, not disturbing the seat, etc., not standing or sitting improperly at inappropriate times, not defecating in front, etc., abandoning behavior. Decorations, etc., are the same, abandoning all inferior behavior, conduct properly and abide. From the aspect of speech, do not lie, slander, or use harsh words, nor speak idle talk, do not speak meaningless chatter, abandon vulgar language. Speaking of faults behind one's back will cause decline, praising virtues and speaking pleasant words, do not speak idle gossip, etc.
Tibetan
ན་པས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཐོབ་འགྱུར། །དམ་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་པ་སྟོན་པའི་བླ་མ་ལ། །བླ་མའི་རྫས་དང་ཡུམ་ལ། ཆགས་སྡང་བླ་མ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏི་མུག་ཡོན་ཏན་ལ་རྨོངས་པའི་ང་རང་ཆེ་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་བླ་མའི་ཕུན་ཚོགས་ལ་དོག་དུག་ལྔའི་སེམས་མི་བྱ། །ངན་དུ་མི་སེམས་གསུང་ལྕི་བ ར་བསམ་པ་དང་། །ཕ་མ་དང་། ཡི་དམ་འདྲ་བར་བསམ། །རྟག་ཏུ་གདུང་བ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཅེས་སོ། །སྔགས་ཕྱག་ལའང་སུམ་ཅུ་སྟེ། །དེ་ལས། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་རེ་རེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བདུན་རེ་སྟེ་གཉིས་ལ་བཅུ་བཞི་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་བཅིང་རྟེན་འོག་གཞི་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་སྔགས། །རྩ་བསྐྱེད་ལས་བསྙེན་པ་རྣམ་བཞི་ཡི་སྔགས། །རེ་གྲངས་པས་དགུ། དབང་བསྐུར་བྱིན་བསྡུ་གསང་སྔགས་དང་། །སྤྱན་དྲང་བསྡིམ་བརྟན་ཕྱག་འཚལ་མཆོད། །ཅེས་སོ། །མཆེད་ ལ་བྱམས་པ་ལའང་སུམ་ཅུ་སྟེ། དེ་ལས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྣུན་དང་མ་བྱིན་བླང་མི་བྱ། །ཟླ་ཟེར་མ་ཡིན་མཆེད་ཀྱིས་མ་གནང་བའི་གཟུངས་མི་སྤྱད། །ལྟ་སྤྱོད་མཐོ་བའི་གོང་མི་གཅད། །དབང་ཐོབ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་སྔ་བ་དང་རྫོགས་པ་གོང་དུ་བཀུར་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་ཡངས་བག་ཟོན་འཕྲིག་ཅན། །བཀུར་སྡིས་བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་དགའ་བར་སྤྱོད། །ངག་གིས་རྫུན་སོགས་རྣམ་བཞི་སྤང་བ་དང་། །གསང་བྱ་མི་སྨྲ་ངན་པའི་ཚུལ་མི་བརྗོད། །སྙན་སྨྲ་ཞེ་ས་གསོང་པོར་སྨྲ། །བདེན་ཅི་སྨྲའང་ཚིག་སྲི་ཞུས་སྨྲ་བྱེད་པའོ། །ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུག་ལྔ་དོར། །མངོན་སེམས་དང་དཔྱ་སེམས་སྤང་བ་དང་། །མིག་འདྲར་བལྟ་ཞིང་གདུང་བར་བྱ། །གནོད་སེམས་སྤང་དང་རྣམ་བཅུའོ། །ཞེས་སོ། །གསང་བ་མི་བསྟན་པ་ལའང་སུམ་ཅུ་སྟེ། དེ་ལས། གསང་བའི་ཕྱིར་ན་མི་སྨྲ་བ། །ཕྱི་དང་བར་གསང་བཞི་བཞི་དང་། །འོས་དང་གཉེར་གཏད་རྣམ་པ་བཅུ། །སེམས་ཀྱིས་བསྟན་པར་མི་བསམ་ཞིང་། །ངག་གིས་བརྗོད་པར་ཡོངས་མི་བྱ། །ལུས་བརྡས་བསྟན་མིན་སུམ་ཅུའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བཅུ་པོ་རེ་རེ་ལའང་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུར་ཕྱེ་བས་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་ལ། །གཅིག་ལའང་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་དབྱེ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་མི་སྤང་བའི་དམ་ཚིག་ལ་བརྒྱར་དབྱེ་བ་ནི། ཞིང་བཅུ་ཐབས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བསྒྲལ་བ་བཅུ་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པས་སྐྱེ་མེད་དུ་སྒྲོལ་བ་བཅུ་སྟེ་ཞེ་སྡང་ཉི་ཤུ། དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བཅུ་ལ། ཐབས་ཀྱིས་མི་འབྱེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཤེ
Chinese
因此，将获得佛陀金刚的教诲。对于通过誓言之心来展示的喇嘛，对于喇嘛的物品和明妃，对于贪嗔的喇嘛及其眷属的愚痴，对于不了解功德的我自己的傲慢自大，以及对于嫉妒喇嘛的圆满的五毒之心，不要产生。不要往坏处想，要认为言语沉重。要像父母和本尊一样看待。要始终不断地保持悲悯。如是说。关于手印，也有三十个。其中，寂静和忿怒的每一位本尊都有七个手印，两位本尊共有十四个。方位、界限、束缚、支撑、下部基础和宫殿的咒语。生起次第的事业，四种念诵的咒语。每个计算为九。灌顶、加持、摄收秘密咒语。迎请、禁锢、稳固、顶礼、供养。如是说。 对于道友的慈爱也有三十个。其中，从身体方面来说，不要打骂，不要不予而取。不要使用不是月光，道友没有允许的陀罗尼。不要阻止见行高者的上位。对于获得灌顶和誓言较早和圆满者，要恭敬对待。始终保持宽容、谨慎和警惕。要恭敬对待，做供养，并快乐地相处。从语言方面来说，要戒除妄语等四种恶行。不要说秘密，不要说坏话。要说悦耳的语言，使用敬语，坦诚地说。无论说什么真话，都要恭敬地说。从意念方面来说，要像以前一样舍弃五毒。要舍弃傲慢心和猜疑心。要像眼睛一样看待，并保持悲悯。要舍弃害人之心，共有十种。如是说。关于不泄露秘密也有三十个。其中，因为是秘密，所以不说。外、内秘密各有四个。适合和委托各有十种。不要用心去想，不要用语言去说。不要用身体的姿势来表示，共有三十种。如是说。第二，每个支分誓言都有二十个，所以共有两百个。支分誓言有五个和两个。每个都分为十个和两个。如是说。其中，关于不舍弃的誓言分为一百个，即以十个田地和方便的行持来实际解脱十个，以及通过了解智慧的无自性来解脱于不生，共有二十个嗔恨。同样，对于十个支分誓言，要以方便不分别地行持，并
English
Therefore, one will receive the teachings of Buddha Vajra. To the lama who demonstrates through the gate of the vow-mind, to the lama's objects and consort, to the attachment and aversion of the lama and his retinue's ignorance, to my own arrogance and pride, and to the jealousy of the lama's perfections, do not generate the five poisons of the mind. Do not think badly, and consider speech to be weighty. Regard them as parents and yidam. Always maintain unbroken compassion. Thus it is said. Regarding mudras, there are also thirty. Among these, each peaceful and wrathful deity has seven mudras, making fourteen for the two. The mantras of the directions, boundaries, binding, support, lower base, and palace. The mantras of the generation stage activities, the four types of recitation. Each counted as nine. Empowerment, blessing, gathering the secret mantra. Inviting, binding, stabilizing, prostrating, offering. Thus it is said. Regarding love for fellow practitioners, there are also thirty. Among these, from the aspect of body, do not strike or take what is not given. Do not use dharanis that are not moonlight, and not permitted by fellow practitioners. Do not prevent the superiors of high view and conduct. Those who have received empowerment and vows earlier and completely should be treated with respect. Always be tolerant, cautious, and vigilant. Treat them with respect, make offerings, and associate with joy. From the aspect of speech, abandon the four evils such as lying. Do not speak of secrets, do not speak ill. Speak pleasant words, use honorifics, and speak frankly. Whatever truth is spoken, speak respectfully. From the aspect of mind, abandon the five poisons as before. Abandon arrogance and suspicion. Look upon them as eyes and maintain compassion. Abandon harmful thoughts, there are ten in total. Thus it is said. Regarding not revealing secrets, there are also thirty. Among these, because it is a secret, do not speak. Outer and inner secrets each have four. Appropriate and entrusted each have ten. Do not think of revealing with the mind, do not speak with words. Do not indicate with bodily gestures, there are thirty in total. Thus it is said. Secondly, each of the ten branch vows has twenty, so there are two hundred in total. The branch vows have five and two. Each is divided into ten and two. Thus it is said. Among these, regarding the vows not to be abandoned, they are divided into one hundred, that is, actually liberating ten with the actions of the ten fields and means, and liberating into non-arising by understanding the selflessness of wisdom, there are twenty angers. Similarly, for the ten branch vows, one should act without separating with means, and
Tibetan
ས་རབ་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་གཏི་མུག་ཉི་ཤུ། དེ་ཡང་རྟོགས་པས་གདེང་དུ་གྱུར་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ཉི་ཤུ། ཞིང་བཅུ་ཐུགས་རྗེས་མི་གཏོང་བ་བཅུ་དང་རིགས་ལྔའི་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་པ་ལྔ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི།ཐབས་ཆེན་གྱི། དབང་པོ་ཡུལ་གྱི། རང་བཞིན་གྱི། ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཉི་ཤུ། མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་བཞི་དང་མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་པོའི་ལྟ་སྤྱོད་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཀློང་དུ་མི་ཆུད་པ་བཅུ་དང་ཤེས་རབ་ལྟ་བའི་སྒོར་མི་ཆུད་པ་བཅུ་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། ། དེ་དག་ཀྱང་ཕྲ་རྒྱས་ལས། མི་སྤང་ལྔ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ཞིང་བཅུ་ཐབས་ཀྱིས་མཛད་པས་འཇོམས། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒྲོལ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ལྔ་རེ་རེ་ལའང་། མངོན་པ་ཕྱིའི་བཞི་དང་།སྦས་པ་ནང་གི་བཞི་སྟེ་རྩ་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་དང་། དྭངས་སྙིགས་གཉིས་གཉིས་ཏེ་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་དམ་རྫས་ལྔ་བཅུ་དང་། དེ་སྟེང་དུ་བྱེ་བྲག་ཞིང་བཅུའི་བདུད་རྩི་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བས་ལྔ་བཅུ་སྟེ་བརྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་ཡན་ལག་གི་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །གཉིས་པ་ནི།སེམས་ཅན་གྱི་རྟོག་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པའི་གཉེན་པོར་དམ་ཚིག་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ་སྤྲོས་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཞེས་སོགས་སྲིད་གསུམ་རྟོག་འདུལ་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། དགོངས་འདུས་ལས། ཀུན་ཏུ་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །རྩ་བ་ཉམས་དང་ཡན་ལག་ཉམས། །དེ་བཞིན་ཟླས་ཉམས་ཞར་ཉམས་ལྔ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཉམས་ན། དེ་ཉིད་བསྐང་བས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འོག་མ་པ་དག་ལས་འཕགས་སོ། །དེའང་ཉན་ཐོས་པ་ནི་ཕམ་པ་འཆབ་བཅས་བྱུང་ན་གསོར་མི་རུང་བས་རྫ་བེའུ་ཆག་པ་དང་འདྲ་ལ། བྱང་སེམས་ནི་གསེར་དངུལ་གྱི་སྣོད་ཆག་པ་ལ་མགར་བས་སྣོད་བྱར་རུང་བ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་པ་གསོར་རུང་བར་བཞེད་དོ། །འདིར་ནི་གསེར་སྣོད་ཞོམ་པ། རང་གི་རྩོལ་བས་སྲོང་ཐུབ་པ་ལྟར་གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པར་རང་སྟོབས་ཀྱིས་གསོར་རུང་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ཡང་། སྔ་མ་ལས། གང་དེ་བསྐང་བར་བྱ་བ་ཡང་། །ལས་དང་རྫས་དང་འདུན་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ། རྩ་བ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉམས་པ་དང་འགྲོགས་པའི་སྐྱོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ལས། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉ