Chinese
至上之至上， 土地之殊胜十三种， 因果殊胜任运成。 虚空清净之界日月， 智慧之王姿势观。 诸佛之坛城一切， 无余而观想。 四时十方无论何处， 亦不获圆满之佛。 心性即圆满之佛， 勿于他处寻佛。 于坛城一切善结合， 坛城一切将成就。
English
The supreme of the supreme, The thirteen distinctions of the earth, The distinctions of cause and effect are spontaneously perfected. The sun and moon in the clear expanse of the sky, Meditate on the posture of the wisdom king. All the mandalas of the Buddhas, Will be meditated upon without exception. From any of the four times and ten directions, A perfect Buddha will not be found. The nature of mind is the perfect Buddha, Do not seek a Buddha from elsewhere. By perfectly uniting in all mandalas, All mandalas will be accomplished.
Tibetan
ན་ལས་ཐུགས། །མ་ལུས་བདག་ཉིད་ཞལ་མཐོང་བ། །དབང་སྒྱུར་མཆོག་ཉིད་དམ་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང་། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན། །སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོལ་བ་ཡི། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས། །རང་བྱུང་ཀུན་དམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བར་མི་མཛད་དམ་ཚིག་མཆོག །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི། །ཉེ་བའི་སྲས་སུ་དགོངས་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་གསང་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །འདས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །བསྙེན་ནས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །འབྱུང་དང་མ་འོངས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདི་ཡིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་གསང་ཆེན་ངེས་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །འདི་ལས་གསང་བའི་ངེས་དོན་མེད། །བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་བས་མི་བརྙེས་སོ། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་རབ་སྦྱངས་པའི། །ཤེས་རབ་མིག་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཟུང་། །སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་ བཟང་ལ་བརྟན། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཏོང་ལ་སྦྱིན། །གཞན་དུ་ནམ་ཡང་སྦྱིན་མི་བྱ། །རྨོངས་ལ་འཕྱར་བས་གལ་ཏེ་སྦྱིན། །དུས་མིན་པར་ནི་སྲོག་ཟད་ནས། །སྲེགས་དང་སྦྲེབས་ལ་ཡུན་རིང་གནས། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བསོད་ནམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ཡི་ཚོགས། །སྣང་སྟོང་ཐིག་ལེ་ཀུན་དུ་རྫོགས་ཧོཿ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཐིག་ལེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཆེན་མཐའ་ཡས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ། །ཨོཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ། །ཨོཾ་མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོཿ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །སྤྲུལ་པའི་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོཿ། །ཨོཾ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ། །ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཉེས་པའི་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་རྨོངས་པའི་རྟོག་པ་དང་། བཏགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས། ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་དག །གབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་པས།སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས། མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་།འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཡང་ཅི་མ་རུངས་སྙམ་པའི་མོད་ལ། རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་དང་། པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གདུངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དག་ཏུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང་། ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ་དང་། འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཡོད་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་བསྐམས་པ་དང་། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་མི་འཚམས་པར་གྱུར་པར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབ
Chinese
敬礼于心！ 完全的自性面容得见， 自在的至尊是圣者。 安住于坛城即是坛城本身， 圆满的坛城自然成就。 作为庄严，坛城无余具备， 圆满的坛城共同结合， 慈悲的坛城完全生起。 十方时坛城调伏之主， 幻化的坛城救度者， 无有作为而行坛城。 于智慧圆满的坛城中， 以闻思修的共同结合， 自生普贤自然成就。 此乃一切诸佛， 不超越之誓言最胜。 何者对此信解者， 一切诸佛之坛城， 于十方一切时， 无余坛城修持之， 将被视为亲近之子。 于如劫如尘的刹土中， 极度勤修且善安住， 无余坛城修持之， 果实即此大秘密。 于六道世界的十方中， 过去与现在所生起之， 一切胜者的坛城， 修持后五身自然圆满。 未来与将来的一切， 皆因此自然成就。 此乃大秘密决定之， 果实成为道路。 于一切胜者的坛城中， 无有胜于此之秘密真义， 纵寻觅亦不为胜者所得。 一切之大手印最胜， 闻思修习极度勤修之， 具慧眼者所应执持， 具器者心性 贤善且稳固， 身与受用施舍而布施， 于他处何时亦不应施。 若因愚昧轻蔑而布施， 非时而亡失性命， 于火焚与水溺中长久安住。 如是如来对如来自己特别宣说。 秘密心髓真实决定中，极秘密口诀心髓品第十三完毕。 之后，一切如来唱诵此于坛城中大喜之歌。 嗡，十方四时圆满之， 智慧坛城大明点， 福德坛城身之众， 显空明点周遍圆满 吽！（Om sarva dik chatur kala paripurna jnana mandala maha bindu, punya mandala kaya sangha, aloka sunyata bindu samanta paripurna hum!） 嗡，金刚福德明点大， 金刚啊！
English
Homage to the Mind! The complete self-nature face is seen, The supreme sovereign is the holy one. Dwelling in the mandala is the mandala itself, The perfect mandala is spontaneously accomplished. As an adornment, the mandala is completely possessed, The perfect mandala is jointly combined, The compassionate mandala arises completely. Lord of taming the mandala of the ten directions and times, The illusory mandala is the savior, Without action, the mandala is practiced. In the mandala of perfect wisdom, Through the joint combination of hearing, thinking, and meditating, The self-born Samantabhadra is spontaneously accomplished. This is the supreme vow that all Buddhas, Do not transcend. Whoever has faith in this, All the mandalas of the Buddhas, In all directions and at all times, Practicing all the mandalas without exception, Will be regarded as a close son. In as many eons as there are dust particles in the fields, Having diligently trained and well established, Practicing all the mandalas without exception, The fruit is this great secret. In the ten directions of the six realms, The mandalas of the victorious ones that have arisen in the past and present, Having practiced, the five bodies are spontaneously perfected. All that will come and all that is to come, Will be spontaneously accomplished by this. This is the great secret of certainty, The fruit has become the path. In all the mandalas of the victorious ones, There is no secret meaning greater than this, Even if sought, it will not be found by the victorious ones. The supreme great seal of all, Those with wisdom eyes who have diligently trained in hearing, thinking, and meditating should hold it, Those with suitable minds are virtuous and stable, Generously give away body and possessions, Never give to others. If you give out of ignorance and contempt, Your life will be lost untimely, You will dwell for a long time in burning and drowning. Thus, the Tathagata specially declared to the Tathagata himself. The thirteenth chapter, the extremely secret essence of the oral instructions from the Certainty of the Secret Essence, is completed. Then, all the Tathagatas sang this song of great joy in the mandala. Om, the wisdom mandala, the great bindu, is complete in the ten directions and four times, The merit mandala, the assembly of bodies, The luminous and empty bindu is completely perfect. Hum! Om, the vajra, the great bindu of merit, Vajra!
Chinese
智慧坛城具，金刚大音无边际，金刚国王明点切 ཧོཿ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼)。 嗡，身语意之圆满大，功德事业皆圆满，本初任运圆满普贤，聚集之大集明点切 ཧོཿ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼)。 嗡，无所缘幻化平等性，无边周遍现种种，无边周遍任运融，种种身语意大 ཧོཿ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼)。 嗡，十方世界微尘数，胜者之义微尘数，化身微尘无数倍，刹那顷刻任运成 ཧོཿ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼)。 嗡，一切无余身语意，身语意之自性大，身语意之周遍，身语意之明点切 ཧོཿ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼)。 如是宣说。秘密心髓自性决定中，令喜悦之供养品第十四品。之后，如来一切之主，诸佛一切之自性，示现忿怒之坛城。为何如此？于我之愚痴分别念，以及于假立之显现执着故，远离真实之道。未悟隐蔽之秘密，反于隐藏之秘密中欺骗，于因与果愚昧，以粗猛之有之种子抛掷后，生于无间之极热地狱。彼极热之痛苦剧烈逼迫，以及较此更冷又如何之念顷刻间，极度僵硬，以及如莲花般破裂之剧烈痛苦逼迫，如是之痛苦极热等八种，以及极冷等八种中，经历世界之界，于大劫千之十二中感受。之后，异熟果尽，饿鬼饥渴之痛苦极度逼迫，以及欲妙之事物皆不悦意，以及凶猛粗暴之事物转为种种，以及有无亦变异，极度消瘦干枯，以及身肢与根不适，于大劫六中生。之后，业之粗猛障碍之异熟果渐渐减弱。
English
Possessing the mandala of wisdom. Vajra great sound boundless. Vajra King Thigle Che Hoḥ! Om, great perfection of body, speech, and mind. Qualities and activities are all perfected. Primordially spontaneously perfect, Samantabhadra. Great gathering of assembled ones, Thigle Che Hoḥ! Om, the sphere of non-objective illusion equality. Boundlessly, from all directions, emanates various forms. Boundlessly, from all directions, spontaneously dissolves. Various great body, speech, and mind Hoḥ! Om, in the dust-like worlds of the ten directions. The purposes of the Victors are like dust particles. With countless emanated dust particles. Spontaneously accomplished in an instant Hoḥ! Om, all without exception, body, speech, and mind. The essence of body, speech, and mind is great. Body, speech, and mind pervade everywhere. The Thigle of body, speech, and mind is great Hoḥ! Thus it was proclaimed. From the definitive nature of the Secret Essence, the fourteenth chapter, the offering of delight. Then, the Lord of all Tathagatas, the essence of all Buddhas, manifested the wrathful mandala. Why is that? Because of the delusion of self and attachment to imputation. Those who are separated from the true path. Not understanding the hidden secret, but clinging to the hidden secret. Being deluded about cause and effect. Having thrown the coarse seed of existence. One is born in the extremely hot hell of no interval. That is tormented by the intense suffering of extreme heat. And in the moment of thinking, 'What could be worse than this extreme cold?' One is utterly stiffened. And tormented by the intense suffering of cracking like a lotus. Such suffering, the eight kinds of extreme heat, and the eight kinds of extreme cold. Passing through the realms of the world, one experiences it for twelve thousand great kalpas. Then, when that ripening is exhausted. The suffering of hunger and thirst of the pretas is extremely oppressive. And the objects of desire are all unpleasant. And transformed into various fierce and cruel objects. And also changing between existence and non-existence. Being extremely emaciated and dry. And the body, limbs, and senses are unsuitable, one is born for six great kalpas. Then, the ripening of the coarse obscuration of karma gradually diminishes.