Chinese
又，三十六个昼夜，或十二、十四、十六，能成就掌权种姓的圣者。那时十六岁以下，五身自然圆满，即是智慧明点，智慧明点自身显现，不可思议无边广大，十方四时显现圆满的清净刹土无量，以及无边无际的宫殿，轮的庄严和乐器的聚集，所有无量的坛城，见到后心生欢喜，以及广大言语的意义显现，也是相应的智慧自显现。远离一和多，无边无际的真如，甚至佛陀也无法看见，自生智慧无处显现。清净颠倒分别念，因为不是智慧界之外的他者，所以以大悲相连，六道一切时处全部显现。大乐的坛城，做两次蹲踞或五次，然后具信者进入，欲望如意平等。若修持具有同等缘分的智慧，必定会就近产生，一定会产生大奇迹，无信者修持则会衰败。如是特别宣说。秘密藏续决定真实之金刚安布秘密誓言品第九竟。之后，薄伽梵大喜自在王施予进入三摩地，说了这句特别的偈颂。从智慧方便的手印中，显现安乐的种子相续，从金刚道盘旋到莲花，从顶端收摄并转变坛城。在听闻轮的宫殿中，显现明点的自性。从怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗）的手印之殊胜会众中，珍宝坛城显现、放射、融入。怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗）是秘密、大秘密、最秘密，所有秘密都应谛听。从考察秘密的意义中，不应说其他。在显现轮的宫殿中，显现明点的自性。从文字鬘的殊胜会众中，种姓的坛城显现、放射、融入。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三世诸佛的大菩萨，执持身语意的金刚，为了令一切诸佛欢喜供养，与一切诸佛平等结合。拉
English
Furthermore, thirty-six days and nights, or twelve, fourteen, or sixteen, can accomplish the holy one of the ruling lineage. At that time, up to sixteen years of age, the five bodies are spontaneously perfected, which is the wisdom bindu, the wisdom bindu itself appears, inconceivable, boundless, and supreme. The pure realm of the ten directions and four times is completely manifested, immeasurable, and a palace without boundaries, the adornment of the wheel and the gathering of musical instruments, all immeasurable mandalas. Having seen them, one is pleased, and the meaning of the vast speech also appears, which is also the corresponding self-appearance of wisdom. Separated from one and many, the Suchness without beginning or end, even the Buddhas cannot see, the self-born wisdom appears without a place. Purifying wrong conceptualizations, because it is not other than the realm of wisdom, therefore connected by great compassion, all six realms and all times and places appear completely. The mandala of great bliss, make two squats or five, and then the faithful enter, desires are fulfilled equally. If one cultivates the wisdom with equal fortune, it will surely arise nearby, and great wonders will surely occur. Those without faith will decline if they practice. Thus it is especially proclaimed. The ninth chapter, the Secret Essence Tantra, Determining the Truth of Vajra Arrangement, the Secret Samaya, is complete. Then, the Bhagavan, the Great Joy, the King of Giving, entered into samadhi and spoke this special verse. From the mudra of wisdom and means, the stream of clear seeds of bliss, swirling from the vajra path to the lotus, contracting from the top and transforming the mandala. In the palace of the listening wheel, the nature of the clear bindu. From the supreme assembly of the mudra of Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Tram), the jewel mandala appears, radiates, and dissolves. Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Tram) is secret, great secret, supreme secret, all secrets should be listened to. From examining the meaning of the secret, one should not speak of other things. In the palace of the clear wheel, the nature of the clear bindu. From the supreme assembly of the garland of letters, the mandala of the family appears, radiates, and dissolves. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the great Bodhisattva of the Buddhas of the three times, holding the vajra of body, speech, and mind, in order to please and offer to all the Buddhas, unites equally with all the Buddhas. La
Tibetan
ག་པའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧཱཾ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འཕྲོ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་གྱིས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག །ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འདུ་འཕྲོ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །སྨྲ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧྲཱྀཿཡི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་ཀྱིས། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་བྱོས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ། །མཐུན་པར་གསང་བསྒྲགས་གཞན་དུ་མིན། །བསྐྱོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་རྣམས་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཁྲོ་འཕྲེང་ བསྒོམ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྤྱོད། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར། །ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང་། །གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གདུགས་དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང་། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ན། །དུས་འདི་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱལ་པོ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་མངོན་སུམ་པར། །རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་རྣམ་བཞི་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཡན་ལག་དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཀུན། །རྣམ་སྨིན་ཨོཾ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལ་སོགས། །རྣམ་སྨིན་མཱུཾ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ཡང་ན་ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །གོས་རྒྱན་བཟའ་བཏུང་གླུ་དང་ཚིག །བྲོ་གར་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་ལ། །ཧཱུཾ་དུ་ཤེས་པས་རབ་སྤྱད་ན། །ངོ་མཚར་
Chinese
于嘎巴轮之坛城中，明点之自性。 从吽（藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）之手印胜妙众，事业坛城明显而散入。 嗡，汝乃金刚所生，所有事业，悉皆成办。 众多使者之聚集散布，皆为汝之所需而行。 于语轮之坛城中，明点之自性。 从舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之手印胜妙众，法轮明显而散入。 嗡，以无上之法甘露，令具信之士满足。 对于上中下根器者，皆应秘密宣说，不得向他人泄露。 于大行轮之坛城中，明点之自性。 从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）、阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）等，观想五坛城与忿怒尊之行列。 嗡，十方四时一切之，身语意之大金刚。 一切坛城之作者，一切坛城之施予者。 若未令上师欢喜，若未获得诸灌顶，则听闻等之作为，皆无果且将毁坏。 以头饰、顶髻、花鬘，盔甲、胜幢、手印，伞、宝瓶、饮食，以及五种心要作灌顶时，自此之后，此乃胜者之子，消除一切恶趣，寿命绵长，安乐圆满，将成高处解脱之主。 如是说。秘密心要决定，授予灌顶之第十章竟。 之后，如来大喜幻化网之王入于名为转变之等持，特为此说此偈： 因同一与字之相，加持与现前，以四种善加了悟，一切皆为圆满之大王。 肢分、根、识等一切，应知皆为转熟于嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想为圆满之坛城，或观想为忿怒尊之坛城。 色、声、香、味、触等，应知皆为转熟于哞（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞），观想为佛母之坛城，或观想为忿怒母之坛城。 衣饰、饮食、歌与词，舞蹈、嬉戏、聚会之云，若知皆为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）而善加享用，则甚为稀有。
English
In the mandala of the wheel of Gapa, the very nature of the clear bindu. From the supreme assembly of the Hum (Tibetan: ཧཱཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) mudra, the karma mandala becomes clear and dissolves. Om, you are born from the vajra, may all actions be completely accomplished. The gathering and scattering of many messengers, all act according to your needs. In the mandala of the wheel of speech, the very nature of the clear bindu. From the supreme assembly of the Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) mudra, the dharma wheel becomes clear and spreads out and dissolves. Om, with the supreme nectar of dharma, satisfy the faithful beings. To those with superior, intermediate, and inferior minds, secretly proclaim in accordance, not to others. In the mandala of the great moving wheel, the very nature of the clear bindu. From Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Svaha (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha), Aam (Tibetan: ཨཱཾ, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Literal Chinese meaning: Aam), Ha (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: Ha), visualize the five mandalas and the rows of wrathful deities. Om, of all the ten directions and four times, the great vajra of body, speech, and mind. The maker of all mandalas, the giver of all mandalas. If the teacher is not pleased, and the empowerments are not obtained, then the acts of listening and so on will be fruitless and destroyed. If empowerment is given with head ornaments, topknots, garlands, armor, victory banners, mudras, umbrellas, vases, food and drink, and the five essences, from this time forward, this is a son of the Victorious One, all bad destinies are eliminated, longevity and happiness are complete, and one will become the lord of higher realms and liberation. Thus it is said. The tenth chapter, the definitive secret essence, the giving of empowerment, is complete. Then, the Tathagata, the Great Joy, the King of the Magical Net, having entered into the samadhi called Transformation, specifically spoke this verse: Cause is the same and the form of letters, blessings and manifestation, with four kinds of thorough understanding, all are the great king of complete enlightenment. All limbs, senses, and consciousness, should be known as maturing into Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), visualize as the complete mandala, or visualize as the mandala of wrathful deities. Form, sound, smell, taste, touch, and so on, should be known as maturing into Mum (Tibetan: མཱུཾ, Sanskrit Devanagari: मूं, Sanskrit Romanization: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mum), visualize as the mandala of the Mother, or visualize as the mandala of wrathful mothers. Clothes, ornaments, food, drink, songs, and words, the clouds of dance, play, and gatherings, if known as Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and well enjoyed, then it is wonderful.