Tibetan
རིགས་ཀྱི་སྒོ། །དགའ་བ་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག །ཚེ་འདས་དད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །པདྨ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཧཱུཾ་བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྒོ། །བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག །ས་མན་ཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་བཟུང་སྟེ། །སྔོན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས། །ཧཱུཾ་ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །བག་མེད་དབང་གིས་ཉོན་མོངས་སྤྱད། །མ་རིག་དབང་གིས་སྡིག་པ་སྤྱད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་དང་འགལ། །རྣམ་སྣང་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཧཱུཾ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིས། །རཱུ་ཏྲའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་སྤྱད། །ཞེ་སྡང་དབང་གིས་སྲོག་བཅད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཧཱུཾ་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་པ་ཡིས། །ཁེངས་སེམས་དབང་གིས་ང་རྒྱལ་སྤྱད། །ཆེ་བའི་དབང་གིས་ཁེངས་པས་བཅིངས། ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཧཱུཾ་རྟག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་འཁྱམས། །འདོད་ཆགས་དབང་གིས་ཉོན་མོངས་སྤྱད། །སེར་སྣའི་དབང་གིས་འཆིང་བས་བཅིངས། །སྣང་མཐའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཧཱུཾ་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁམས་གསུམ་བག་མེད་འཁོར། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་རང་གར་སྤྱད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཧཱུཾ་སེམས་ཅན་བདག་གི་ལུས་འདི་ཡང་། །ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ཉོན་མོངས་བག་མེད་རང་གར་སྤྱད། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཤ་ཁྲག་ལུས། །འབུ་སྲིན་མང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ། །གཏི་མུག་ཤ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཞེ་སྡང་རུས་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ང་རྒྱལ་ཚིལ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས། །སྣང་མཐའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཕྲག་དོག་རྩ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཁམས་རྣམས་ཀུན། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། །སྐྱེ་མཆེད་ཡུལ་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་མང་པོ་ཀུན། །ཐུབ་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །རྐང་པ་ཡན་ལག་བཞི་པོ་ཀུན། །སྒོ་བ་བཞི་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། ཚེ་འདས་ལུས་དབུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།སྡུད
Chinese
种姓之门。 喜无量之门。 开启个别观察之门。 亡者以信心进入。 莲花智入（藏文：པདྨ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：पद्मज्ञानप्रवेशाय，梵文罗马拟音：padmajñānapraveśāya，汉语字面意思：莲花智慧进入） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）。 吽。北方事业部之门。 舍无量之门。 开启成办事业之门。 普遍智慧入（藏文：ས་མན་ཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：समन्तज्ञानप्रवेशाय，梵文罗马拟音：samantajñānapraveśāya，汉语字面意思：普遍智慧进入） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）。 对于坛城一切诸尊。 持有具足正法的身体。 忏悔往昔一切罪障。 吽。无始以来流转轮回。 因放逸而行使烦恼。 因无明而造作罪业。 违背普贤之意。 祈求遍照佛息怒。 吽。恒常流转轮回。 因罗刹之权势而造罪。 因嗔恨而断命。 祈求金刚萨埵息怒。 吽。于有海中漂泊不定。 因傲慢而行使我慢。 因伟大之权势而被束缚。 祈求宝生佛息怒。 吽。恒常于六道中漂泊。 因贪欲而行使烦恼。 因吝啬而被束缚。 祈求无量光佛息怒。 吽。从无始劫以来。 因业力而于三界放逸漂泊。 随心所欲地行使烦恼嫉妒。 祈求不空成就佛息怒。 吽。众生我的这个身体也是。 从无始以来流转轮回。 随心所欲地行使放逸烦恼。 因此，血肉之躯。 这众多虫类的享受。 供养于诸位善逝。 由愚痴之肉所成的身体。 供养于普贤。 由嗔恨之骨所成的身体。 供养于金刚萨埵。 由我慢之脂肪所成的身体。 供养于宝生佛。 由贪欲之血所成的身体。 供养于无量光佛。 由嫉妒之脉所成的身体。 供养于不空成就佛。 一切诸根、识、界。 供养于菩萨和菩萨母。 一切诸处、诸境。 供养于诸位忿怒尊。 一切诸心、内脏。 供养于诸位能仁。 一切四肢。 供养于四门守护者。 开启亡者之门，忏悔罪业，供养亡者之身的第六品完毕。结束。
English
The Door of Lineage. The immeasurable door of joy. Open the door of individual discernment. May the deceased enter with faith. Padma Jnana Praveshaya Phat (藏文：པདྨ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：पद्मज्ञानप्रवेशाय，梵文罗马拟音：padmajñānapraveśāya，汉语字面意思：Lotus Wisdom Enter) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Liberation). Hum. The door of the Karma lineage in the north. The immeasurable door of equanimity. Open the door to accomplishing actions. Samanta Jnana Praveshaya Phat (藏文：ས་མན་ཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：समन्तज्ञानप्रवेशाय，梵文罗马拟音：samantajñānapraveśāya，汉语字面意思：Universal Wisdom Enter) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Liberation). To all the deities of the mandala. Holding a body endowed with virtue. Confess all past sins and obscurations. Hum. Wandering in samsara since beginningless time. Indulging in afflictions due to carelessness. Committing sins due to ignorance. Contradicting the mind of Samantabhadra. I ask for forgiveness from the body of Vairochana. Hum. Constantly wandering in samsara. Committing sins due to the power of Rudra. Taking lives due to the power of hatred. I ask for forgiveness from Vajrasattva. Hum. Wandering in all of existence. Indulging in pride due to arrogance. Bound by conceit due to greatness. I ask for forgiveness from Ratnasambhava. Hum. Constantly wandering in the six realms. Indulging in afflictions due to desire. Bound by attachment due to miserliness. I ask for forgiveness from the body of Amitabha. Hum. From beginningless lifetimes. Due to the power of karma, carelessly wandering in the three realms. Indulging in afflictions and jealousy at will. I ask for forgiveness from Amoghasiddhi. Hum. This body of mine, a sentient being. Has also wandered in samsara since beginningless time. Indulging in careless afflictions at will. Due to that power, this body of flesh and blood. This enjoyment of many worms and insects. I offer to the Sugatas. The body made of the flesh of ignorance. I offer as a puja to Samantabhadra. The body made of the bones of hatred. I offer as a puja to Vajrasattva. The body made of the fat of pride. I offer as a puja to Ratnasambhava. The body made of the blood of desire. I offer as a puja to Amitabha. The body made of the veins of jealousy. I offer as a puja to Amoghasiddhi. All the faculties, consciousness, and elements. I offer to the Bodhisattvas and Bodhisattva Mothers. All the sources and objects. I offer as a puja to the Wrathful Ones. All the hearts and inner organs. I offer as a puja to the Thubpas (Buddhas). All the four limbs. I offer as a puja to the four gatekeepers. The sixth chapter, on opening the door for the deceased, confessing sins, and offering the body of the deceased, is complete. End.
Tibetan
་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཚེ་འདས་སེམས་ལ་དབང་བསྐུར་དང་། །བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། །ཚེ་འདས་སེམས་ལ་དབང་བསྐུར་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དམ་རྫས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བསྐུར། །ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་རིགས་ ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །གཤེད་མའི་བདུད་ལས་ཐར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ཤོག །བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མ་འདི་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །སྔོན་གྱི་ལེན་ཆགས་དག་གྱུར་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཧཱུྃ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དབང་བསྐུར་བས། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་བཅད་དེ། །བར་དོའི་གནས་ནས་ཐར་བར་ཤོག །ཙཀྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། །ཧཱུྃ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས། །སྐྱེ་གནས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་བཅད་དེ། །ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་གནས་པར་ཤོག །ས་མན་ཏ་ནཱ་མ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། །ཧཱུྃ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །དབུ་རྒྱན་དབང་མཆོག་བསྐུར་བ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གནས་དག་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་ཐོབ་པར་ཤོག །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། །ཧཱུྃ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །སྣང་བ་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་རྣམ་དག་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབ་བོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ། །ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །གྲགས་པ་གསུང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །མིང་ཚིག་རྟོག་པ་རྣམ་དག་ནས། །བདེ་གཤེགས་གསུང་དུ་བྱིན་བརླབ་པོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུྃ། །ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་དག་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་པོ། །ཧཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ། །ཚེ་འདས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཅིང་ ཡི་དམ་དབོག་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དབོག་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ། །དེ་ནས་
Chinese
的秘密主金刚萨埵，向导师之导师普贤王如来，对亡者心识灌顶和加持是怎样的？导师之导师普贤王如来，对亡者心识灌顶和加持是这样的：以五种誓言物灌顶。吽，亡者，种姓之子，你，因被赋予摧毁者的金刚灌顶，从阎罗的魔障中解脱，愿获得金刚身的身体。瓦吉拉 阿比钦扎 阿（བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，vajra abhiṣiñca āḥ，金刚 灌顶 啊）。吽，亡者，种姓之子，你，因被赋予享用食子之灌顶，愿过去的贪恋得以清净，愿享用甘露之食。阿弥利达 巴林达 阿比钦扎 阿（ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，amṛta baliṃta abhiṣiñca āḥ，甘露 食子 灌顶 啊）。吽，亡者，种姓之子，你，因被赋予燃烧之轮的灌顶，愿轮回之轮得以斩断，愿从中有之境解脱。扎克拉 嘉那 阿比钦扎 阿（ཙཀྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，cakra jñāna abhiṣiñca āḥ，轮 智慧 灌顶 啊）。吽，亡者，种姓之子，你，因被赋予法界铃的灌顶，愿生处痛苦得以斩断，愿安住于法性之中。萨曼达 纳玛嘎 阿比钦扎 阿（ས་མན་ཏ་ནཱ་མ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，samanta nāma ka abhiṣiñca āḥ，普遍 名 灌顶 啊）。吽，亡者，种姓之子，你，因被赋予顶饰胜妙灌顶，愿五毒烦恼得以清净，愿获得五种智慧。萨瓦 达塔嘎达 布达 阿比钦扎 阿（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，sarva tathāgata buddha abhiṣiñca āḥ，一切 如来 佛 灌顶 啊）。吽，亡者，种姓之子，你，显现是身之自性，为了所取能取分别念完全清净，愿被善逝之身加持。萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉拉 吽（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，sarva tathāgata kāya vajra hūṃ，一切 如来 身 金刚 吽）。吽，亡者，种姓之子，你，名声是语之自性，从名言分别念完全清净，愿被善逝之语加持。萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉拉 吽（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，sarva tathāgata vāka vajra hūṃ，一切 如来 语 金刚 吽）。吽，亡者，种姓之子，你，忆念是意之自性，从分别念完全清净，愿被善逝之意加持。吽 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉拉 吽（ཧཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，hūṃ sarva tathāgata citta vajra hūṃ，吽 一切 如来 意 金刚 吽）。对亡者灌顶和加持的章节，即第七（品）。秘密主金刚萨埵，向导师之导师普贤王如来，对亡者种姓之子，展示坛城， 赋予本尊，以及赋予咒语的差别是怎样的？导师之导师普贤王如来，对亡者种姓之子，之后
English
The secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, how is the empowerment and blessing for the mind of the deceased? The teacher of teachers, Samantabhadra, empowers and blesses the mind of the deceased in this way: He empowers with five kinds of samaya substances. Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, by being empowered with the vajra of the destroyer, may you be liberated from the demon of Yama, and may you obtain the body of the vajra body. Vajra abhiṣiñca āḥ (བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, vajra abhiṣiñca āḥ, Vajra, empower, ah). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, by being empowered with the offering of the torma, may the past attachments be purified, and may you enjoy the food of nectar. Amṛta baliṃta abhiṣiñca āḥ (ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, amṛta baliṃta abhiṣiñca āḥ, Nectar, offering, empower, ah). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, by being empowered with the burning wheel, may the wheel of existence be cut off, and may you be liberated from the state of bardo. Cakra jñāna abhiṣiñca āḥ (ཙཀྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, cakra jñāna abhiṣiñca āḥ, Wheel, wisdom, empower, ah). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, by being empowered with the dharmadhatu bell, may the suffering of birth be cut off, and may you abide in the nature of reality. Samanta nāma ka abhiṣiñca āḥ (ས་མན་ཏ་ནཱ་མ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, samanta nāma ka abhiṣiñca āḥ, Universal, name, empower, ah). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, by being empowered with the supreme crown empowerment, may the five poisons of affliction be purified, and may you obtain the five wisdoms. Sarva tathāgata buddha abhiṣiñca āḥ (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།, sarva tathāgata buddha abhiṣiñca āḥ, All, thus-gone, Buddha, empower, ah). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, appearance is the nature of the body, for the complete purification of grasping and apprehended thoughts, may you be blessed by the body of the Sugata. Sarva tathāgata kāya vajra hūṃ (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ།, sarva tathāgata kāya vajra hūṃ, All, thus-gone, body, vajra, hūṃ). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, sound is the nature of speech, from the complete purification of names and words, may you be blessed into the speech of the Sugata. Sarva tathāgata vāka vajra hūṃ (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུྃ།, sarva tathāgata vāka vajra hūṃ, All, thus-gone, speech, vajra, hūṃ). Hūṃ, deceased, son of the lineage, you, memory is the nature of mind, from the complete purification of thoughts, may you be blessed into the mind of the Sugata. Hūṃ sarva tathāgata citta vajra hūṃ (ཧཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ།, hūṃ sarva tathāgata citta vajra hūṃ, Hūṃ, all, thus-gone, mind, vajra, hūṃ). This is the seventh chapter on empowering and blessing the deceased. The secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, to the deceased son of the lineage, showing the mandala, and bestowing the yidam, and how is the distinction of mantras bestowed? The teacher of teachers, Samantabhadra, to the deceased son of the lineage, then