Tibetan
།ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག །ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ཧཱུཾ་མ་རིག་གླེན་ལྐུགས་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས། །བྱོལ་སོང་ལྐུགས་པའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ན། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས། །ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག །ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས། །དྲེགས་པ་མི་ཡི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ལ། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས། །ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག །ནྲྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ཧཱུཾ་ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས། །ལྷ་མིན་ཕྲ་མེན་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས། །ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག །སུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ཧཱུཾ་ལེ་ལོ་ཡིད་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས། །ལྟུང་བ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས། །ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་དགུག །ཨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །གསང་བ་ནང་གི་ཁྲུས་ཉིད་བྱ་བ་དང་། །འགྲོ་དྲུག་པདྨའི་གདན་ལ་ཁྲུས་ཉིད་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧཱུཾ་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཆུས། །ཚེ་འདས་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཚེ་འདས་སྐུ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏི་ཤོ་ད་ན་ནི་ཧཱུཾ། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། དེ་ནས་སྐུལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ། གོས་མེད་མ་ཆགས་པདྨའི་གདན། །མཛེས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་མེད། །ཚེ་འདས་བག་ཆགས་དག་པའི་ཕྱིར། །རིགས་ལྔ་བདེ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།དེ་ནས་ཚེ་འདས་བུ་དེ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་སྣང་། ། སྣང་མེད་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཧཱུཾ།སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན། །མཉམ་ཉིད་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས། །རང་བཞིན་མ་འགགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཧཱུཾ། སེམས་དེར་ཅིར་ཡང་སྣང་བས་ན། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོག །རྟོག་མེད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཧཱུཾ། སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ན། །བྱ་རུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ། །གྲུབ་མེད་རང་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།
Chinese
以智慧铁钩牵引并钩召。ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文：ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：त्रि अं कु श ज，梵文罗马拟音：tri aṃ ku śa ja，汉语字面意思：特利 阿 钩 渣）吽，以无明愚痴之业的种子，在旁生愚痴之处漂泊时，以业和慈悲誓言，以智慧铁钩牵引并钩召。ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文：ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：त्रि अं कु श ज，梵文罗马拟音：tri aṃ ku śa ja，汉语字面意思：特利 阿 钩 渣）以我慢傲慢之业的种子，在傲慢人之处漂泊时，以业和慈悲誓言，以智慧铁钩牵引并钩召。ནྲྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文：ནྲྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：णृ अं कु श ज，梵文罗马拟音：ṇṛ aṃ ku śa ja，汉语字面意思：尼利 阿 钩 渣）吽，以嫉妒争斗之业的种子，于非天微细之处出生时，以业和慈悲誓言，以智慧铁钩牵引并钩召。སུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文：སུ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：सु अं कु श ज，梵文罗马拟音：su aṃ ku śa ja，汉语字面意思：苏 阿 钩 渣）吽，以懈怠散乱之业的种子，于堕落天之处出生时，以业和慈悲誓言，以智慧铁钩牵引并钩召。ཨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文：ཨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：अ अं कु श ज，梵文罗马拟音：a aṃ ku śa ja，汉语字面意思：阿 阿 钩 渣）从六道之处牵引的开示，即第三品。 聚集的秘密主金刚萨埵，对于导师之导师普贤王如来，秘密内在的沐浴之事，以及六道莲花座上的沐浴之事是怎样的呢？ 导师普贤王如来开示说： 吽，具有甘露五种智慧，无二甘露智慧之水，为了清净亡者的习气，为亡者之身沐浴。 嗡 班杂 阿底 效达那 尼 吽。 在四瓣莲花上，写着五种智慧的种子字。 嗡 吽 梭 阿 吽。 之后念诵这个催请词。 吽。 无衣无染的莲花座，美丽慈悲无有染着，为了清净亡者的习气，请安住在五部安乐座上。 莲花 三昧耶 斯瓦。 之后亡者之子也，以大慈悲心生起，因为心无有变动，所以种种形象随意显现。 无有显现自性菩提心，于金刚萨埵生起心。 吽。 因为一切从心而生，所以平等无分别之心，自性无碍一切生，于宝生生起心。 吽。 因为心于彼处随意显现，所以种种智慧各自了知，无分别自性任运成，于无量光生起心。 吽。 因为一切从心成就，所以无有作为的智慧成就，无成就自性是珍宝。
English
Drawn and summoned by the hook of wisdom. Tri Aṃ Ku Śa Ja. Hūṃ, with the seed of karma of ignorance and stupidity, when wandering in the place of animals and the dumb, with karma and compassionate vows, drawn and summoned by the hook of wisdom. Tri Aṃ Ku Śa Ja. With the seed of karma of pride and arrogance, when wandering in the place of arrogant humans, with karma and compassionate vows, drawn and summoned by the hook of wisdom. Ṇṛ Aṃ Ku Śa Ja. Hūṃ, with the seed of karma of jealousy and strife, when born in the place of Asuras and the subtle, with karma and compassionate vows, drawn and summoned by the hook of wisdom. Su Aṃ Ku Śa Ja. Hūṃ, with the seed of karma of laziness and mental wandering, when born in the place of the fallen gods, with karma and compassionate vows, drawn and summoned by the hook of wisdom. A Aṃ Ku Śa Ja. The chapter on teaching the drawing from the six realms, the third. The gathering secret lord Vajrasattva, to the teacher of teachers, Samantabhadra, the secret inner bathing ritual, and how is the bathing on the lotus seat of the six realms? The teacher Samantabhadra said: Hūṃ, endowed with the five nectars of wisdom, the non-dual nectar of wisdom water, in order to purify the habits of the deceased, bathe the body of the deceased. Oṃ Vajra Ati Śodhana Ni Hūṃ. On the four-petaled lotus, write the seed syllables of the five wisdom families. Āoṃ Hūṃ Svā Āṃ Hā. Then recite this urging word. Hūṃ. The lotus seat without clothes and without attachment, beautiful compassion without attachment, in order to purify the habits of the deceased, please reside on the seat of bliss of the five families. Padma Samaya Sva. Then the deceased son also, generates the mind with great compassion, because the mind has no change, so various images appear in any way. The unmanifest nature, Bodhicitta, generates the mind in Vajrasattva. Hūṃ. Because everything arises from the mind, therefore the mind of equality without conceptualization, the unceasing nature arises everything, generates the mind in Ratnasambhava. Hūṃ. Because everything appears in that mind, therefore various wisdoms are individually known, the unconceptual nature is spontaneously accomplished, generates the mind in Amitabha. Hūṃ. Because everything is accomplished from the mind, therefore the wisdom without effort is accomplished, the unaccomplished nature is precious.
Tibetan
།དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁྲུས་བྱ་ཞིང་གདན་དབུལ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྡོང་བུ་དགོད་པ་དང་། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱུག་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་མཚན་མས་གདབ་པ་གང་། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ། །ལྷ་ཡི་གྲངས་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྡོང་བུ་དགོད། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་མུན་ནག་འཁྱམས། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་ཤོག །ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ། བདུད་རྩི་ཙ་ནཱན་དྲི་ཡིས་ནི། །ལྷ་ཡི་གྲངས་ཙམ་ལུས་ལ་དགོད། །རང་རང་སྔགས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །གནས་སུ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ། དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་ཡིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྟགས་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱ་བཏབ་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་མཚན་མ་གདབ་པ་ནི། །རང་རང་ལྷ་ཡི་ཕྱག་མཚན་དང་། །ཡིག་འབྲུ་བཅས་ཏེ་གདབ་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུའི་ཚོགས། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །འདི་ཉིད་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་སུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི། ། འདི་ཉིད་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་སུ། །བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཤོག །ཨཱོཾ་བུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ། ཨཱོཾ་བུད་དྷ་བཱ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ། ཨཱོཾ་བུད་དྷ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སྡོང་བུ་དགོད་ཅིང་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱུགས་པ་དང་། ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་འདོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེ་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། །རང་གི་ལུས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་དབུལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒོ། །སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག །ཚེ་འདས་དད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྒོ། །བྱམས་པ་ཚད་མེད་སྒོ་མོ་སྟེ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག །ཚེ་འདས་དད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །རཏྣ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་
Chinese
发愿成就意义。沐浴并献座，发心品第四。 聚集的秘密主金刚萨埵，对于导师的导师普贤王如来，如何安立智慧树，涂香水滴，以及以神之印记盖印。 导师的导师普贤王如来，对于已逝的种姓之子，以诸神之数量，安立智慧明亮的树。 已逝的种姓之子，你于烦恼三毒黑暗中徘徊，以此智慧明亮的灯，愿坛城诸神显现！萨玛雅 班杂 阿洛给 吽。（藏文：ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：समय वज्र आलोक हूँ，梵文罗马拟音：samaya vajra aloke hūṃ，汉语字面意思：誓言 金刚 光明 吽）以甘露香水，于身体上涂抹如诸神之数量。以各自的咒语，于各处涂香水滴。吽，于此已逝的种姓之子，以涂香水滴，所有善逝的，盖上标志的总印，盖上神之印记，以各自神之手印，以及字句一起盖印。吽，金刚、轮、珍宝，莲花、宝剑、铃铛等，是善逝身之手印，仅以此盖印，愿成为胜者的儿子！吽，身语意的字。 仅以此盖印，愿成为所有善逝佛陀的身语意之子！嗡 佛陀 嘎雅 班杂 萨玛雅 嗡。（藏文：ཨཱོཾ་བུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ，梵文天城体：ओँ बुद्ध काय वज्र समय ओँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha kāya vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡 佛 身体 金刚 誓言 嗡）嗡 佛陀 瓦嘎 班杂 萨玛雅 阿。（藏文：ཨཱོཾ་བུད་དྷ་བཱ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ बुद्ध वाक वज्र समय आः，梵文罗马拟音：oṃ buddha vāk vajra samaya āḥ，汉语字面意思：嗡 佛 语 金刚 誓言 阿）嗡 佛陀 चित्त 班杂 萨玛雅 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བུད་དྷ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ बुद्ध चित्त वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 佛 意 金刚 誓言 吽）安立智慧树，涂香水滴，以及佩戴手印字句品第五。 聚集的秘密主金刚萨埵，对于导师的导师普贤王如来，如何开启坛城之门，忏悔身体的罪业，以及如何将自己的身体供养于坛城诸神。 导师的导师普贤王如来，东方金刚部的门，是慈悲无量的门，开启如明镜般的门，已逝者以信心进入。班杂 嘉纳 扎贝 萨雅 啪。（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र ज्ञान प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚 智慧 进入 啪）吽，南方宝生部的门，是慈爱无量的门，开启平等性的门，已逝者以信心进入。热那 嘉纳 扎贝 萨雅 啪。（藏文：རཏྣ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：रत्न ज्ञान प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：ratna jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：珍宝 智慧 进入 啪）吽，西方莲花
English
Generating the mind for meaningful accomplishment. The fourth chapter is about bathing, offering a seat, and generating the mind. The secret lord Vajrasattva who gathers, to the teacher of teachers, Samantabhadra, how to establish the wisdom tree, apply fragrant drops, and seal with the marks of the deities. The teacher of teachers, Samantabhadra, to the deceased son of the lineage, with the number of deities, establishes the wisdom-illuminating tree. Deceased son of the lineage, you wander in the darkness of the three poisons of affliction, with this wisdom-illuminating lamp, may the mandala deities be clear! Samaya Vajra Aloke Hum. With the nectar of fragrant water, apply to the body as many as the number of deities. With their respective mantras, apply fragrant drops in each place. Hum, to this deceased son of the lineage, by applying fragrant drops, of all the Sugatas, sealing the general seal of the marks, sealing the marks of the deities, seal with the hand symbols of their respective deities, and with the syllables. Hum, Vajra, wheel, jewel, lotus, sword, bell, etc., are the hand symbols of the Sugata's body, just by sealing this, may you become the son of the Victorious Ones! Hum, the syllables of body, speech, and mind. Just by sealing this, may you become the son of body, speech, and mind of all the Sugata Buddhas! Om Buddha Kaya Vajra Samaya Om. Om Buddha Vak Vajra Samaya Ah. Om Buddha Citta Vajra Samaya Hum. The fifth chapter is about establishing the wisdom tree, applying fragrant drops, and adorning with hand symbols and syllables. The secret lord Vajrasattva who gathers, to the teacher of teachers, Samantabhadra, how to open the mandala door, confess the sins of the body, and how to offer one's own body to the mandala deities. The teacher of teachers, Samantabhadra, the eastern door of the Vajra family, is the door of immeasurable compassion, open the door like a mirror, may the deceased enter with faith. Vajra Jnana Praveshaya Phat. Hum, the southern door of the Ratna family, is the door of immeasurable love, open the door of equality, may the deceased enter with faith. Ratna Jnana Praveshaya Phat. Hum, the western lotus