Tibetan
གཟོར། །ཙ་ཏེ་ཙི་ཏ་གཟོར། ལྷོ་ཡི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་མོས་ཡིན་ནམ་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །གཤིན་རྗེ་གྲུལ་བུམ་མངའ་བརྙེས་པ། །ཅང་ཤེས་རྟ་ཡི་གདན་སྟེང་ན། །བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་དབང་བྱེད་དོ། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་བཞད་གར་གསོལ། །ཆིབས་སུ་གཡུ་ཡི་སྤྱང་ཁུ་ཆིབས། ། གཡུ་ཁྲབ་སྔོན་མོ་འཇོལ་ལེ་འཇོལ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་གཞུ་བདུངས་ནས། །མཐིང་གི་མདའ་མོ་ལྟོང་སྦྱར་ནས། །ད་ནི་གཟོར་རོ་དགྲ་ལ་གཟོར། །ངག་གི་དབང་པོ་ལྕེ་ལ་གཟོར། །བྷྱོ་ལྕེ་ལ་ཏི་ལྕེ་ཏི་གཟོར། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་པ་ནི། །ཀླུ་རྒྱལ་དབང་ཆེན་མངའ་བརྙེས་པ། །རྨ་བྱ་མཛེས་པའི་གདན་སྟེང་ན། །བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན། །དབུ་ལ་བསེ་ཡི་ལྡན་དཀར་གསོལ། །ཆིབས་སུ་བསེ་ཡི་སྤྱང་མོ་ཆིབས། །བསེ་ཁྲབ་ཁྲ་བོ་འཇོལ་ལེ་འཇོལ། །གཡས་པས་བསེ་ཡི་གཞུ་བདུངས་ནས། །ཟངས་ཀྱི་མདའ་མོ་ལྟོང་སྦྱར་ནས། །དེ་ནི་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་གཟོར། །གྲོས་ཀྱི་འདུན་ཕུང་སྤྱི་བོར་གཟོར། །གཟོར་རོ་གཟོར་རོ་ཐིལ་གཟོར་རོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་ནག་མོ་མངའ་བརྙེས་མ། །ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །ལས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན། །དབུ་ལ་བསེ་ཡི་ཞྭ་གསོལ་པ། །ཆིབས་སུ་གསེར་གྱི་སྤྱང་ཀི་ཆིབས། །གསེར་ཁྲབ་སེར་པོ་འཇོལ་ལེ་འཇོལ། །གཡས་པས་གསེར་གྱི་གཞུ་བདུངས་ནས། །ར་གན་མདའ་མོ་ལྟོང་སྦྱར་ཏེ། །ཉམས་པའི་དགྲ་བོའི་དབུགས་ལ་ཡ། །ཕོག་པར་གྱིས་ཤིག་ཨཱ་ཀོ་ཊ། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཡི་ཞབས་དྲུང་ན། །སེམས་ཅན་བཞི་ཡི་གདན་གཏིང་ཞིང་། །དུས་བཞིར་སྤྱང་ཀི་བཞི་ཡང་འགྱེད། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །དྲག་པོ་ཡེ་སེང་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དུས་ཀྱི་བནྡྷའི་ནང་དུ་བུད་མེད་ཡུགས་ས་མོའི་ཁྲག་སྒྱུར་ཞིང་དེ་བཟླས། འཕེན་པའི་སྔགས། ཡ་ཡ་དཾ་དཾ་མེ་ཐཱིག །ཨེ་མྱག་མྱག །ཐུན་ཐུན། རམ་རམ། མྱོག་མྱོག །ཅེས་བྱ་ཞིང་བརྡེག །ལས་དེ་གང་དུ་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཏོར་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ནི། །ཀྱི་ལྕེ་ནག་པོ་དབྱི་མོང་དང་། །སྤྱང་ཚེར་དུག་སྣ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཐར་ནུ་ཁྲག་དང་སྦྱར་བཤམས་ལ། །མ་མོ་སེར་ནག་ངས་ནི་མ་ཉེས་སོ། །དམ་ཉམས་ཐལ་བ་ བཞིན་དུ་རློགས། །དེ་སྐད་བྱས་ལ་འོ་དོད་འབོད། །ཧྲཱྀཿདཔལ་གཏོར་དུག་གི་གཏོར་ཆེན་འདི། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་རྫས་རྟེན། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རེ་གནས་ཡིན། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་གནས་ཉུལ་ནི། །གང་དུ་མངགས་པ་ཐལ་བར་རློགས། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མི་གཤེགས་སམ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མ། །རལ་པའི་ཟར་བུ་གཡས་གཡོན་འཁྱིལ། །ཞལ་ནས་ཁྲག་དང་ཞག་འཛག་མ། །མིག་ནས་མཆི་མ་བདུད་རྩི་འབབ། །ལག་ན་དུག་གི་ཕོར་པ་ཐོགས། །འདི་འདྲ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། །མ་མོ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྐུལ་ལོ་མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་མ། །དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོ་རབ་མཛད་དེ། །གང་དུ་འཕངས་པས་ཕུང་བར་བྱེད། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་བསྙེལ་མ་རིང་། །ཧཱུྃ་ཁོན་རྫོང་གི་རིགས་ལ། དུག་གི་ཕོར་པ་བརྒྱབ་པ་ཡིས། །རྫོང་ཡང་སྒལ་པ་ལིངས་ཀྱིས་བཏང་། །རོལ་པས་སྤྲུལ་ལོ་འདུ་འཕྲོ་ཡིས། །མ་མོ་ཀུན་ཀྱང་འདར་ཞིང་གཡེང་། །ཁྱད་པར་སྤྱན་དམར་མི་བཟད་པ། །གང་དུ་བབ་པ་ཐལ་བར་རློགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཁྲག་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་ཡང་ཞུས་པ། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཆགས་པའི་ཟོར་ནི་དེ་ལགས་ན། །ཆགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཉོན་ཅིག་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན། །སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། །བསྐལ་པ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟོན་པ་འོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་པ་ལ། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་འོད་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་འོད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡུམ་པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། མངའ་ཐང་ཆེ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་མངའ་བ་ལ། སྲས་མེད་ནས། ཡུམ་བརྒྱ་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ནས། གཞན་ལ་སྲས་མ་བྱུང་། ཡུམ་པདྨ་ཅན་ལ་སྲས་གཅིག་འཁྲུངས་པ་ལ། ཡབ་མངའ་ཐང་གིས་མ་ངོམས་ནས། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་དང་། དེས་ཀྱང་མ་ངོམས་ནས། སྟེང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ཆས་ནས་གཤེགས་པས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལངས་ནས་ཚུར་སྤྱན་དྲངས་རྒྱལ་པོ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས། སྟན་ཕྱེད་ལ་བདར་རོ། །དེའི་བར་དུ་རྒྱལ་བུས།རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་མངའ་ཐང་དང་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། སྟོན་པ་འོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཕུལ་ནས་རྒྱལ་བུ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གླེངས་སོ། །ང་བསྟན་པ་འདི་འདས་པའི་འོག་རོལ་དུ། ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ། བྱན་ལག་མཆོད་ཀྱི་རི། ཀོ་ཆུ་བརྩོད་མ་ཐང་དུ་སྲིན་པོའི་གནས་སུ་རྣག་ཁྲག་གི་མཚོ་གསེབ་ན་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་པའི་གནས་ན། ཡབ་ཞེ་སྡང་དུག་གི་རལ་པ་ཅན་དང་། མ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རལ་
Chinese
གཟོར།（斩断！） ཙ་ཏེ་ཙི་ཏ་གཟོར། （斩断！）从南方虚空富饶的本性处，或者从任何方向被劝请而来的是： 阎魔法瓶的主宰者啊！ 在具知骏马的座垫之上， 贝的化身行使着权力。 头上戴着珍宝的欢笑装饰， 骑着绿松石色的蓝狼。 绿松石蓝色的盔甲闪闪发光。 右手拉开弓， 将深蓝色的箭搭在弦上。 现在就斩断吧，斩断敌人！ 斩断言语的力量，斩断舌头！ भ्यो （藏文，梵文天城体，bhyaḥ，汉语字面意思：惊叹词）斩断舌头，ཏི་（藏文，梵文天城体，ti，汉语字面意思：音节）斩断舌头ཏི་（藏文，梵文天城体，ti，汉语字面意思：音节）！ 从西方被劝请而来的是： 龙王大权的主宰者啊！ 在美丽孔雀的座垫之上， 贝的化身具有恶意。 头上戴着贝的白帽， 骑着贝的母狼。 贝的杂色盔甲闪闪发光。 右手拉开贝的弓， 将铜箭搭在弦上。 那就斩断憎恨的敌人！ 斩断会议的聚集于头顶！ 斩断，斩断，彻底斩断！ 从北方被劝请而来的是： 夜叉黑色的主宰者啊！ 在交错的田野座垫之上， 业的化身具有恶意。 头上戴着贝的帽子， 骑着金色的豺狼。 金色的黄色盔甲闪闪发光。 右手拉开金色的弓， 将铜箭搭在弦上。 击中衰败的敌人的气息吧！ 阿郭札（Ākoṭa）！ 在那个化身的脚下， 四种有情众生的座垫深陷， 四个时节也散布着四只豺狼。 迅速完成显现的行动吧！ 猛烈的益西（智慧） भ्यो （藏文，梵文天城体，bhyaḥ，汉语字面意思：惊叹词） 噜噜噜噜（rulu rulu）！ 这样念诵并委托事业。 在时轮金刚的坛城中，倒入寡妇的血并念诵。 抛掷的咒语： ཡ་ཡ་དཾ་དཾ་མེ་ཐཱིག（藏文，梵文天城体，ya ya daṃ daṃ me thīk，梵文罗马拟音，ya ya dam dam me thīk，汉语字面意思：呀 呀 丹 丹 弥 提克）！ ཨེ་མྱག་མྱག（藏文，梵文天城体，e myag myag，梵文罗马拟音，e myag myag，汉语字面意思：诶 谬格 谬格）！ ཐུན་ཐུན（藏文，梵文天城体，thun thun，梵文罗马拟音，thun thun，汉语字面意思：吞 吞）！ རམ་རམ（藏文，梵文天城体，ram ram，梵文罗马拟音，ram ram，汉语字面意思：然 然）！ མྱོག་མྱོག（藏文，梵文天城体，myog myog，梵文罗马拟音，myog myog，汉语字面意思：谬格 谬格）！ 这样念诵并击打。 无论在哪里做这个事业，都会成功。 食子在西南方向， 用黑色的狗舌、盐和， 狼刺、各种毒药和， 旱獭血混合摆设。 玛姆（女护法）瑟纳，我没有错。 像灰烬一样摧毁违背誓言者。 这样做了之后，发出哀嚎。 ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思：种子字）吉祥食子，剧毒的大食子， 是玛姆（女护法）空行母誓言物的所依， 是所有忿怒尊的希望之处， 是所有尸陀林游荡的地方， 无论派遣到哪里，都摧毁成灰烬。
English
Gzor! (Cut!) Tsate Tsita Gzor! (Cut!) From the rich nature of the southern realm, or from whatever direction urged to come, is: The master of the Yama vase! On the seat of the knowledgeable steed, The incarnation of Bse wields power. On the head, he wears a jewel of laughter, He rides a turquoise blue wolf. Turquoise blue armor shimmers. With his right hand, he draws the bow, Placing the dark blue arrow on the string. Now cut, cut the enemy! Cut the power of speech, cut the tongue! Bhyaḥ (Tibetan, Devanagari, bhyaḥ, literal Chinese meaning: exclamation) Cut the tongue, ti (Tibetan, Devanagari, ti, literal Chinese meaning: syllable) Cut the tongue ti (Tibetan, Devanagari, ti, literal Chinese meaning: syllable)! From the west urged to come is: The master of the great power of the Naga King! On the seat of the beautiful peacock, The incarnation of Bse is malicious. On the head, he wears a white Bse hat, He rides a Bse female wolf. The mottled Bse armor shimmers. With his right hand, he draws the Bse bow, Placing the copper arrow on the string. Then cut the hateful enemy! Cut the gathering of councils at the crown of the head! Cut, cut, completely cut! From the north urged to come is: The black mistress of the Yakshas! On the seat of the crossed fields, The incarnation of Karma is malicious. On the head, he wears a Bse hat, He rides a golden jackal. The golden yellow armor shimmers. With his right hand, he draws the golden bow, Placing the copper arrow on the string. Strike the breath of the defeated enemy! Ākoṭa! At the feet of that incarnation, The seats of four sentient beings sink, Four jackals are also scattered in the four seasons. Swiftly accomplish the manifest action! Fierce Yeshe (Wisdom) Bhyaḥ (Tibetan, Devanagari, bhyaḥ, literal Chinese meaning: exclamation) rulu rulu! Thus recite and entrust the action. In the Kalachakra mandala, pour the blood of a widowed woman and recite this. The mantra of throwing: Ya ya daṃ daṃ me thīk (Tibetan, Devanagari, ya ya daṃ daṃ me thīk, Romanized Sanskrit, ya ya dam dam me thīk, literal Chinese meaning: Ya Ya Dam Dam Me Thik)! E myag myag (Tibetan, Devanagari, e myag myag, Romanized Sanskrit, e myag myag, literal Chinese meaning: E Myag Myag)! Thun thun (Tibetan, Devanagari, thun thun, Romanized Sanskrit, thun thun, literal Chinese meaning: Thun Thun)! Ram ram (Tibetan, Devanagari, ram ram, Romanized Sanskrit, ram ram, literal Chinese meaning: Ram Ram)! Myog myog (Tibetan, Devanagari, myog myog, Romanized Sanskrit, myog myog, literal Chinese meaning: Myog Myog)! Thus recite and strike. Wherever this action is done, it will be accomplished. The torma in the southwest direction, With black dog tongue, salt, And wolf thorns, various poisons, And marmot blood mixed and arranged. Mamo (female protector) Ser-nag, I am not wrong. Destroy those who break vows like ashes. After doing this, cry out in lament. Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Romanized Sanskrit, hrīḥ, literal Chinese meaning: Seed syllable) Auspicious torma, great torma of poison, Is the support of the Mamo (female protector) Dakini's samaya substance, Is the place of hope for all wrathful deities, Is the wandering place of all charnel grounds, Wherever it is sent, destroy it to ashes.
Chinese
唉！誓言不如法吗？伟大的独发母，发绺左右盘绕，口中滴血和油，眼中流淌眼泪和甘露，手中拿着毒药之杯。不一定都是这样，所有的母神都是如此。催促吧，凶猛的空行母，极度猛烈地行事，无论投向何处都会毁灭。不要忘记以前的誓言太久了。向吽坤宗的种姓，用毒药之杯击打，宗堡的脊梁也彻底摧毁。嬉戏玩乐，幻化出聚集和分散，所有的母神都颤抖摇晃。特别是那凶猛的红眼，无论降临何处都化为灰烬。如是说。《若达玛》续部中，凶猛血刃之第十三章。然后，贪欲发髻者又问道：伟大的导师国王啊！贪欲之刃是那样的，那么贪欲国王是怎样的呢？请血饮国王讲述。这样祈请之后，听着，贪欲发髻者。过去无数劫之前，在名为喜悦劫的时候，在导师光明不可思议的教法中，在名为光明印度的地方，国王名为光明，母亲名为莲花者，拥有巨大的财富，巨大的权势，拥有珍宝的宝库，没有儿子。迎娶了一百位妃子，但没有生下儿子。莲花母亲生下了一个儿子，父亲因权势而不知足，前往四大部洲和十二小洲，仍然不知足。于是带着七宝前往上界天神之处，天神之王帝释天起身迎接，说国王驾临真是太好了，让出了一半的座位。在此期间，王子将珍宝的宝库、权势以及母亲全部献给了导师光明不可思议者，王子生起了信心，在那如来面前说了这样的话：我在这教法灭亡之后，在邬金的地方，班拉钦波的圣山，果楚佐玛塘的罗刹之地，在脓血之海中，在有八万罗刹城市的处所，父亲是嗔恨毒药发髻者，母亲是贪欲血
English
Alas! Is the oath not in accordance with the Dharma? The great single-haired mother, with locks of hair coiled to the left and right, dripping blood and oil from her mouth, tears and nectar flowing from her eyes, holding a cup of poison in her hand. It is not necessarily all like this, all the mothers are like that. Urge on, fierce Dakini, acting extremely violently, destroying wherever it is thrown. Do not forget the previous vows for too long. To the lineage of Hum Khon Dzong, striking with a cup of poison, the spine of the Dzong was also completely destroyed. Playing and reveling, transforming into gatherings and dispersals, all the mothers tremble and sway. Especially that fierce red eye, wherever it descends, it turns to ashes. Thus it was said. From the Rakta Mar gyi Gyü: The Thirteenth Chapter, Fierce Blood Blade. Then, Chags pa Ral pa Can again asked: Great Teacher King! If the blade of desire is like that, then what is the King of Desire like? Please, Blood-Drinker King, tell us. After this request, listen, Chags pa Ral pa Can. In the past, countless eons ago, in the eon called Joy, in the teachings of the Teacher Light Inconceivable, in the place called Light India, the king was named Light, the mother was named Lotus, possessing great wealth, great power, possessing a treasury of jewels, without a son. He married a hundred consorts, but no son was born. The Lotus Mother gave birth to a son, and the father was not satisfied with his power, so he went to the four continents and twelve subcontinents, but was still not satisfied. So he went to the realm of the gods above with the seven treasures, and the king of the gods, Indra, rose to greet him, saying that it was wonderful that the king had come, and offered him half of his seat. In the meantime, the prince offered the treasury of jewels, power, and his mother, all to the Teacher Light Inconceivable, and the prince developed faith, and spoke these words in the presence of that Tathagata: After this teaching has perished, in the land of Oddiyana, the sacred mountain of Benak Chinpo, in the Rakshasa place of Kochu Tsoma Tang, in the midst of a sea of pus and blood, in the place where there are eighty thousand Rakshasa cities, the father is the wrathful poison-haired one, and the mother is the desire-blood