Tibetan
་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་པོ།། དེ་ནས་ལང ཀའི་བདག་པོས་སྔོན་དུ་གནང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་གཉིས་པ་གང་དུ་སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལ་གསོལ་པ།གསང་བ་པའི་ བདག་པོ་སྔོན་བདག་གིས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོགས་པར་ཐོས་པ།། གང་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་སེལ་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བློ གྲོས་དམ་པའི་མཛོད།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་དམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྔགས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་འདེགས་པའི་ཡུལ་ཚད མ་ནུབ་པར་གྱུར་ཕན་ཆད་དུ་འགྱུང་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་ཞེས་དྲིས་པ་ལས།། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སྨྲས་པ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཅི་ག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས།། ཁྱོད་མི་ཤེས་སམ།། ཡུལ་དུ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ གྱིས་ཀུན་ཛ་ར་ཆོས་ཀྱི་སྤུན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲོ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་དམ་པ་དེ་ནི་གནས་སྐབས་གཉིས་དང་བཅུར་འབྱུང་བ་སྟེ། གང་རྨོངས་པ་གདུང་བ་སེལ བ་ན་ཡང་འབྱུང།། གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང།། གང་གིས་ངེས་པ་རྙེད་པ་ན་ཡང་འབྱུང།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ན་ཡང་འབྱུང།། དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ན་ཡང འབྱུང།། གདུལ་བྱ་སྐབས་ལ་བབ་པའི་ཆེད་ན་ཡང་འབྱུང།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་སྣང་བ་ན་ཡང་འབྱུང།། བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲགས་པ་ན་ཡང་འབྱུང།། གང་གི་ཆེད་དུ་མཛད་པ་ན་ཡང་འབྱུང།། ལུང ཆེན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡང་འབྱུང།། ལས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང།། དགོངས་པ་རྣམ་པར་བགྲོ་ན་ཡང་འབྱུང་སྟེ།། དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་སྣང ངོ།། སྣང་བར་གྱུར་ཏཽ།། སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་དུ་གྲགས་པ་མི་ཤེས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལས།། ལང་ཀའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ།། ཨེ་མའོ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ནི་བདག་གིས ཐོས་པ་དམ་པ་ཐོས་སོ།། ཐོས་པའི་མཆོག་ཐོས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཡོངས་སུ་སྨོངས་པ་གདུངས་པ་ནི་སངས་པ་བལྟ་ན།། སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཡང་འབྱུང་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་པ་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་ལགས། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ད་ལྟར་ཡོངས་སུ་འདས་པ་འདི་སྒྲོན་མ་བཀོད་པ་ཞེས་
Chinese
智慧种种辨析，即是显示生起之理的第一（部分）。 之后，楞伽之主为了询问先前所赐十二句中的第二句“何处灯火圆满安立时亦出现”的授记，而祈请秘密主。秘密主，我先前没有颠倒地听闻过。 遣除愚昧者之苦，照亮众生之心轮，乃是菩萨摩诃萨们殊胜智慧之宝藏。 如来们之密意，即是那如实之性，殊胜秘密，不颠倒之真实见解。 一切佛之赞叹。 大乘之量，在未坏灭之前，将恒常增长，如是询问。 秘密主答道： 楞伽之主，对此作何思量？ 你不知道吗？ 往昔如来曾向昆札拉法友开示如下： 持明者，你的暖相如下： 那如实之性，殊胜秘密，将在二和十种情况下出现： 何处遣除愚昧之苦时亦出现。 何处圆满安立世间之灯时亦出现。 何处获得定解时亦出现。 何处确定心要即是菩提时亦出现。 何处确定解释密意时亦出现。 何处为了应化有情之机时亦出现。 何处从加持中显现时亦出现。 何处为一切传承所称颂时亦出现。 何处为了何事而造作时亦出现。 何处确定显示广大教言时亦出现。 何处完全断除业之相续时亦出现。 何处辨析密意时亦出现。 那些将从一切和一切处完全显现。 已经显现。 将会显现，如是授记，难道你不知道在何处宣说吗？ 楞伽之主说道： 唉玛吙！秘密主，我听闻了殊胜的听闻。 听闻了听闻之最胜。 秘密主，若观察完全愚昧之苦息灭，灯火圆满安立亦出现，是如何般宣说的？ 在此娑婆世界，如今完全寂灭，这即是安立灯火。
English
The first (part) is the explanation of the arising, which is the discernment of wisdom in various ways. Then, the Lord of Lanka requested the Lord of Secrets in order to inquire about the prediction of the second of the twelve sentences previously given, "Where the lamp is fully established, it will also appear." Lord of Secrets, I have heard it without inversion before. Dispelling the suffering of the ignorant and illuminating the mandala of the minds of sentient beings is the treasure of the noble wisdom of the great Bodhisattvas. The intention of the Tathagatas, that is the suchness itself, the supreme secret, the correct view without inversion. Praised by all Buddhas. The measure of the Great Vehicle will constantly increase until it is destroyed, as asked. The Lord of Secrets said: Lord of Lanka, what do you think of this? Don't you know? In the past, the Tathagata taught Kunjara, the Dharma friend, as follows: Vidyadhara, your warmth is as follows: That suchness itself, the supreme secret, will appear in two and ten situations: Wherever the suffering of ignorance is dispelled, it also appears. Wherever the lamp of the world is fully established, it also appears. Wherever certainty is attained, it also appears. Wherever the essence is determined to be enlightenment itself, it also appears. Wherever the intention is definitely explained, it also appears. Wherever it is for the sake of taming beings when the time is ripe, it also appears. Wherever it appears from blessings, it also appears. Wherever it is praised by all lineages, it also appears. Wherever it is created for what purpose, it also appears. Wherever the great teachings are definitely shown, it also appears. Wherever the continuum of karma is completely cut off, it also appears. Wherever the intention is analyzed, it also appears. Those will fully appear from all and from all places. It has appeared. It will appear, as predicted. Don't you know where it is proclaimed? The Lord of Lanka said: Emaho! Lord of Secrets, I have heard the supreme hearing. I have heard the best of hearings. Lord of Secrets, if one observes the cessation of the suffering of complete ignorance, how is it proclaimed that the full establishment of the lamp also appears? In this Sahā world, now completely extinguished, this is the establishment of the lamp.
Tibetan
བྱ་བར་འགྱུར་རམ།། འདས་པ་འདི་ཡང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འདི་འབའ་ཞིག་གི་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས མྱ་ངན་ལས་འདས་སམ།། འོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དག་ན་ཞིང་ཁམས་ཇི་སྙེད་པའི་སྒྲོན་མ་བཀོད་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་ལས།། གསང་བའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས།། འདི་ཡང་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་འདས་པ་ནི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ལྟ་ཞོག་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་ས་ཡའི་སངས་རྒྱས་ལྟ་ཡང་ཞོག་འཛམ བུའི་གླིང་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཟུང་ཤིགདེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།ཞིང་ཁམས་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ན་སྒྲོན་མའི་བྱ་བ་མཛད་དོ།། དེ་དག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟའོ།། དེ་ནས་ལང་ཀའི མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དྲིས་པ།། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འཛམ་བུའི་གླིང་གཅིག་གི་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་མྱང་ངན་ལས་འདས་པ་འདི སངས་རྒྱས་གང་གི་སྤྲུལ་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི།། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ།། ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཆ གཅིག་འབའ་ཞིག་ཁོ་ནར་ཟུང་ཤིགསྨྲས་པ།གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཞིང་ཁམས་འདིར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་ན་འདི་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བགྱི། སྨས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་སྤྲུལ་པའི་བླ་དགས་འབའ་ཞིག་གོ།ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔུང་གཏན་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ།། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུར་ཡང་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་གྲགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ།། ལྷ་མ་ཡིན གྱི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ།། མིའི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ།། བྱོལ་སོང་གི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གནོན་པ ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ།། ཡི་དགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་
Chinese
会成为事业吗？这位逝者，难道仅仅是娑婆世界这个佛土的明灯——佛陀，已经涅槃了吗？还是说，在所有世界中，有多少佛土的明灯示现的佛陀将要涅槃呢？这样问道。秘密主回答说：楞伽的主人，你是怎么想的？这也是被称为明灯的。如此逝去，不要说所有佛土的佛陀，即使是亿万赡部洲的佛陀也不要说，就认为一个赡部洲的一尊佛陀完全涅槃了吧。这是为什么呢？因为这个佛土是唯一化身佛的佛土。同样，在不可思议的佛陀有多少在不可计量的世界中做着明灯的事业。那些如其所是般的化身佛如微尘般也应如是看待。之后，楞伽的统治者菩萨摩诃萨问道：秘密主，娑婆世界一个赡部洲的唯一化身佛涅槃这件事，应当认为是哪位佛陀的化身呢？秘密主回答说：楞伽的主人，这应认为是金刚萨埵不可思议的化身中的一个化身。说道：秘密主，如果这个佛土被称为释迦牟尼，这应当如何完全了解呢？回答说：楞伽的主人，那是金刚萨埵化身的别名而已。楞伽的主人，那是为什么呢？因为金刚萨埵不可思议的化身摧毁了不可思议的眷属军队，所以被普遍称为大雄。如同六道世界十方也被称为大雄一样，是这样的：在天界被称为大雄持世自在。在非天界被称为大雄遍胜。在人间被称为大雄释迦狮子。在畜生界被称为大雄遍伏。在饿鬼界被称为大雄
English
Will it become a work? This deceased one, is it only the lamp of this Saha world, the Buddha, who has passed into Nirvana? Or, in all the worlds, how many Buddhas who manifest as lamps of the Buddha-fields will pass into Nirvana? Thus asked. The Lord of Secrets replied: Lord of Lanka, what do you think? This is also called a lamp. Thus passed away, not to mention the Buddhas of all Buddha-fields, even the Buddhas of billions of Jambudvipa should not be mentioned, just consider that one Buddha of one Jambudvipa has completely passed into Nirvana. Why is that? Because this Buddha-field is the Buddha-field of only one emanation Buddha. Likewise, how many inconceivable Buddhas are doing the work of lamps in immeasurable worlds. Those emanation Buddhas, as they are, should be regarded as dust-like. Then, the ruler of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva, asked: Lord of Secrets, this matter of the Nirvana of the only emanation Buddha of one Jambudvipa in the Saha world, whose emanation should it be considered? The Lord of Secrets replied: Lord of Lanka, this should be considered as one emanation among the inconceivable emanations of Vajrasattva. Said: Lord of Secrets, if this Buddha-field is called Shakyamuni, how should this be fully understood? Replied: Lord of Lanka, that is just another name for the emanation of Vajrasattva. Lord of Lanka, why is that? Because the inconceivable emanations of Vajrasattva destroyed the inconceivable host of retinues, therefore he is universally known as the Great Hero. Just as in the ten directions of the six realms he is also called the Great Hero, it is like this: In the realm of the gods he is known as the Great Hero Srid Thub Dzin (Holder of Existence). In the realm of the Asuras he is known as the Great Hero Nampar Gyalwa (Completely Victorious). In the realm of humans he is known as the Great Hero Shakya Sengge (Shakya Lion). In the realm of animals he is known as the Great Hero Nampar Nonpa (Completely Subduing). In the realm of the pretas he is known as the Great Hero