Tibetan
ལྟར་ལྷའི་དབང་པོ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞིན་སྤྱི་བོས་བསྐུར་བར་བགྱིའོ།། དེའི་ཁྱོ་མོ་དང། བུ་དང། བུ་མོ་དང། ནོར་དང། གཡོག་དང། ཡང་གཡོག་དང། འཁོར་དང། ཉེ་དུ་དང། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང། ཕྲུ་མ་དང། ཡུལ་འཁོར་དང། ཡུལ་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་གང་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བ་དང། བསྐྱབ་པ་དང། སླ་བར་བགྱིའོ།། ཆོས་སྲུང་བ་དེ དག་ལ་འཚེ་བའི་མི་དག་མི་མ་ལགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཞོམ་ཞིང་བརླག་པར་བགྱིའོ།། མཚམས་གཅད་ཅིང་བཅིང་བར་བགྱིའོ།། དེ་དག་གི་གང་བསམ་པ་དང་ཅི་བཅོལ་བ་རིལ་ཡང་བྲན་གྱི བྱ་བས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ།། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་སྲུང་ཞིང་ཆོས་བཞིན་དུ་གནས་ནས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཅི་ཡང་ཡིད་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ། ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་འཇིག་རྟེན་མངོན་རྟགས་ཀྱི འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེས་མངོན་པའི་མཐུ་ཅན་བརྗོད་པ་དང།དམ་རྫས་དང། དགེ་མཚན་དང། རྟགས་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཅག་དང་འབྲེལ་བའི་ཆེད་དུ་བཅང་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ།། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ ན་དེ་དག་ནི་བདག་ཅག་གི་དམ་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ།། ཀྱེ་མའོ་སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་མངོན་པའི་མཐུ་ཅན་འདི་ནི།། བསྙེན་སྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་ཡང གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ།ོྂ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་ཎཱ་ཡ། བྷུ་རྩི་བྷུརྐི། བྱིག་གེབི་མ་ན་སེ། ཨེ་ཧོ་ཤི་མོ། ཨུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ལགས་སོ།། ཨོྂ་ བྷུ་དུ་གུརྨ། པྲ་ཎ། བྷུརྩི་ཙིཀྱི་ཕྱི། མ་ན་སྱེ། ཁ་ཤཽ་མོ་ག་རྐོ་དྷ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པར་རིག་པར་བྱའོ།། ཧཱུ~ྂ་བྷུ་དུ་ཀུ་རུ། ཨི་ཙི་ཀི་ཕྱི་ཨུཙྪུསྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པར་རིག་པར་ བྱའོ།། ཨོྂ་བྷུརྐུ་ཏི་ཕཊ། སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་རིག་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་བུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་འབུམ་འབུམ་རྫོགས་ནས་གདོད་ཅིག་གང་བྱ་བའི་ལས་ལས་འཇུག་ན་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པར འགྲུབ་པར་ལགས་སོ།། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ལགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་རྟགས་འདིས་མཛད པ་ལགས་སོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་རྟགས་འདིས་བགྱིད་
Chinese
如同天神之王以顶上的宝珠加持一般，我以头顶加持。他的妻子，儿子，女儿，财富，仆人，再仆人，眷属，亲戚，墨的亲属关系，孩童，国土，以及国土的子民，凡是完全守护佛法者，我也将守护，救护，使其容易。对于那些侵害守护佛法者的人，无论是什么样的非人，我也将完全摧毁和消灭。划定界限并加以束缚。对于他们的任何想法和委托，我都将以奴仆的身份完全完成。他们也应守护佛法，如法安住，使我们的一切愿望如意成就。诸位大神的秘密真言，世间显现之源，金刚大力所显现的威力，以及所念诵的，誓言物，吉祥，象征和缘起物，也为了与我们相关联而持有。那是因为什么呢？因为他们是我们的神圣之物。奇哉！如此伟大的士夫，即我们所持有的秘密真言的显现威力。具备亲近修持的四支，那又是什么呢？就像这样：嗡 班儿空 玛哈 札那亚 布日则 布日给 贝给贝 玛纳赛 诶火西摩 乌楚斯玛 卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ོྂ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་ཎཱ་ཡ། བྷུ་རྩི་བྷུརྐི། བྱིག་གེབི་མ་ན་སེ། ཨེ་ཧོ་ཤི་མོ། ཨུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhur khuṃ mahā praṇāya bhur tsi bhurki byig ge bi ma na se e ho śi mo ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 班儿空 玛哈 札那亚 布日则 布日给 贝给贝 玛纳赛 诶火西摩 乌楚斯玛 卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈。）这位伟大的士夫是亲近修持的支分。嗡 布度 古日玛 札那 布日则则给贝 玛纳赛 卡休 摩嘎 卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ བྷུ་དུ་གུརྨ། པྲ་ཎ། བྷུརྩི་ཙིཀྱི་ཕྱི། མ་ན་སྱེ། ཁ་ཤཽ་མོ་ག་རྐོ་དྷ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhur khuṃ mahā praṇāya bhur tsi bhurki byig ge bi ma na se e ho śi mo ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 布度 古日玛 札那 布日则则给贝 玛纳赛 卡休 摩嘎 卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈。）这位伟大的士夫应被理解为近亲近修持。吽 布度 库日 诶则给贝 乌楚斯玛 卓达 吽 啪。（藏文：ཧཱུ~ྂ་བྷུ་དུ་ཀུ་རུ། ཨི་ཙི་ཀི་ཕྱི་ཨུཙྪུསྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ bhur khuṃ mahā praṇāya bhur tsi bhurki byig ge bi ma na se e ho śi mo ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽 布度 库日 诶则给贝 乌楚斯玛 卓达 吽 啪。）这位伟大的士夫应被理解为修持。嗡 布日库地 啪。（藏文：ཨོྂ་བྷུརྐུ་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhur kuti phaṭ，汉语字面意思：嗡 布日库地 啪。）这位伟大的士夫应被理解为大修持。这些伟大的士夫，每一个都圆满了成千上万次，一旦开始从事任何事业，毫无疑问都会成功。那是因为什么呢？因为三世诸佛也赞叹这是显现威力的念诵。金刚大力也以这世间的显现象征来成就事业。我们也以佛法神变的显现象征来行事。
English
Like the king of gods crowning with a jewel on the head, I consecrate with the crown of my head. His wife, son, daughter, wealth, servant, further servant, retinue, relatives, relatives of ink, children, country, and the people of the country, whoever fully protects the Dharma, I will also protect, save, and make it easy. For those who harm the protectors of the Dharma, whatever non-human beings they may be, I will completely destroy and eliminate them. I will set boundaries and bind them. Whatever they think and entrust, I will completely accomplish as a servant. They should also protect the Dharma, abide in accordance with the Dharma, and make all our wishes come true. The secret mantras of the great gods, the source of worldly manifestations, the power manifested by Vajra Mahabala, and the recited words, sacred substances, auspicious signs, symbols, and auspicious objects, should also be held for the sake of being related to us. Why is that? Because they are our sacred objects. Alas! Such a great being, that is, the manifested power of the secret mantra we hold. Possessing the four branches of approach and practice, what are they? Like this: Om Bhur Khung Maha Pranaya Bhur Tsi Bhurki Byig Ge Bi Ma Na Se E Ho Shi Mo Ucchusma Krodha Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ོྂ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་ཎཱ་ཡ། བྷུ་རྩི་བྷུརྐི། བྱིག་གེབི་མ་ན་སེ། ཨེ་ཧོ་ཤི་མོ། ཨུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bhur khuṃ mahā praṇāya bhur tsi bhurki byig ge bi ma na se e ho śi mo ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Bhur Khung Maha Pranaya Bhur Tsi Bhurki Byig Ge Bi Ma Na Se E Ho Shi Mo Ucchusma Krodha Hum Hum Phat Phat Svaha.) That great being is a branch of approaching practice. Om Bhudu Gurma Prana Bhur Tsi Tsikyi Phyi Ma Nasye Kha Sho Moga Krodha Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ བྷུ་དུ་གུརྨ། པྲ་ཎ། བྷུརྩི་ཙིཀྱི་ཕྱི། མ་ན་སྱེ། ཁ་ཤཽ་མོ་ག་རྐོ་དྷ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bhur khuṃ mahā praṇāya bhur tsi bhurki byig ge bi ma na se e ho śi mo ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Bhudu Gurma Prana Bhur Tsi Tsikyi Phyi Ma Nasye Kha Sho Moga Krodha Hum Hum Phat Phat Svaha.) That great being should be understood as near approaching practice. Hum Bhudu Kuru E Tsi Ki Phyi Ucchusma Krodha Hum Phat. (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་བྷུ་དུ་ཀུ་རུ། ཨི་ཙི་ཀི་ཕྱི་ཨུཙྪུསྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ bhur khuṃ mahā praṇāya bhur tsi bhurki byig ge bi ma na se e ho śi mo ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Hum Bhudu Kuru E Tsi Ki Phyi Ucchusma Krodha Hum Phat.) That great being should be understood as practice. Om Bhur Kuti Phat. (Tibetan: ཨོྂ་བྷུརྐུ་ཏི་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bhur kuti phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Bhur Kuti Phat.) That great being should be understood as great practice. These great beings, each one completing hundreds of thousands of times, once they start engaging in any activity, there will be no doubt that it will be successful. Why is that? Because the Buddhas of the three times also praise it as a recitation of manifested power. Vajra Mahabala also accomplishes activities with this worldly manifestation symbol. We also act with this manifestation symbol of Dharma transformation.
Tibetan
པ་ལགས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འདི་གང་གིས་ཆེད་དུ་གཉེར་བར་མངོན་རྟགས་མ་མཆིས་ན་བདེ་བ་ཡོང་མ་མཆིས པ་ལགས་སོ།། བཀའ་ཚད་མ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ངག་བདེན་པ་དམ་པ་ལས་ཉམས་པའི་སླད་དུ་དམྱགས་མ་མཆིས་པར་མགོ་འགས་ཤིང་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག པ་ལགས་སོ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་གསང་སྔགས་འདི་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ཏེ་གང་ཞིག་གང་ལ་ཕན་པ་བསྒྲུབ་ཅིང་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་པ་དང། བླུན་པོ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཡིད་ཆེས པར་བགྱི་བའི་ཐབས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལགས་ཏེ།དེ་དག་གིས་ཡན་ལག་བཞི་པ་འདི་རྟག་ཏུ་བསྟེན་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་ལས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨ་ཧོཿ། རིགས་སོ།། སྟད་དོ། ཡིན་ནོ།། ངེས་སོ།། བདེན་ནོ།། ལེགས་སོ།། མ་རུངས་པ་ཁྱེད་མ་དང་བཅས། ཆུང་མ་དང་བཅས། བུ་དང་བུ་མོ་དང་བཅས།། གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་བརྩེ་བ་དང་མ་བྲལ་ན་མར་བྱའོ།། གདུང་བ་དང་མ་བྲལ་ན་སྲིང་མོར་བྱའོ།། བརྩོན་པ་དང་མ་བྲལ་ན་བྲན་དུ་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་ན་བུར་བྱའོ།། འདུ་འབྲལ་མེད་ན་སློབ་མར་བྱའོ།། བསྐུལ་བ་ལ་མགྱོགས་ན་ཕོ་ཉར་བྱའོ།། བཀའ བཞིན་བྱེད་ན་བཀའ་ལ་གདགས་སོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གྲལ་དུ་བཞག་སྟེ།ཆོས་དང་གང་ཆོས་སྲུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མར་དབང་བྱིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་ པ་ནག་པོ་གོལ་པ་ལམ་གོལ་བར་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།།།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པའི་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལས་གདུལ་བྱའི་སྐབས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ན་རུ་ཏྲ་ཡོངས་སུ་བཏུལ་བའི་གཏམ་རྒྱུད བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་དྲུག་པའོ།།།། བམ་པོ་ལྔ་པ་ཟུག་པ། དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་གསང་བ པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་བདུན་པ་བྱིན་གྱི་བརླབས་ལས་སྣང་བ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་འབྱུང་བ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ།ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་ པོ་གསང་བདམ་པ་བྱུང་བའི་ཚུལ་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་པ་གཏམ་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་བྱིན་གྱི་བརླབས་ལས་སྣང་བ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྣང་ཞིང་གྲགས་པ་ལགས།སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་ བདག་པོ་གང་གདུལ་བྱའི་སྐབས་ལ་བབ་པར་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་
Chinese
大人啊！如果修持这位大士的密咒没有显现征兆，就不会有安乐。所有可靠的教言也必然不会存在。我们这些人为了不违背各自真实神圣的誓言，宁愿头裂吐血。大士啊，因此对于这密咒不要有怀疑，要努力成办利益和创造奇迹，并用神圣的方法使愚笨的人们相信佛陀的教言。他们祈请说，如果能恒常修持这四支，那就太好了。那位圣者说道：啊！好啊！可以。是啊！是的。确定。真实。很好。恶劣的你们，连同母亲，连同妻子，连同儿子和女儿，连同仆人和侍女，你们如果不断绝爱，就做酥油。如果不断绝痛苦，就做姐妹。如果不断绝勤奋，就做奴仆。如果不断绝菩提心，就做糖。如果没有分离，就做弟子。如果对劝请迅速，就做信使。如果按照教言行事，就委以重任。这样将他置于大瑜伽士之列，并赐予他守护正法和护法者的权力。诸佛总集密意大经中，关于黑色解脱者误入歧途的预言品第三十一。 大乘决定生起之理中，当调伏时机成熟时，讲述调伏鲁扎的故事，对法印智慧进行辨析，即显示生起之理的第六品。 第五卷完毕。此后，楞伽之主菩萨摩诃萨又向秘密主询问，在先前出现的十二句中的第七句，从加持中显现，又出现，这是什么意思？秘密主啊，您开示大乘秘密甚深之理，在讲述预言的场合，说从加持中显现，又出现，这显现和名声是怎样的呢？回答说：楞伽之主，当调伏时机成熟时，所有应调伏的
English
Great one! If there are no manifest signs of practicing this great being's secret mantra, there will be no happiness. All reliable teachings will also certainly not exist. We people would rather have our heads split and vomit blood than violate our respective true and sacred vows. Great being, therefore, do not doubt this secret mantra, but strive to accomplish benefits and create miracles, and use sacred methods to make foolish people believe in the Buddha's teachings. They requested, saying, if one could constantly practice these four limbs, that would be excellent. That holy one said: Ah! Good! Possible. Yes! Indeed. Certain. True. Very good. Wicked ones, together with your mothers, together with your wives, together with your sons and daughters, together with your servants and maids, if you do not sever love, you shall be butter. If you do not sever suffering, you shall be sisters. If you do not sever diligence, you shall be slaves. If you do not sever the mind of enlightenment, you shall be sugar. If there is no separation, you shall be disciples. If you are quick to exhortation, you shall be messengers. If you act according to the teachings, you shall be entrusted with responsibility. Thus he placed him among the great yogis and gave him the power to protect the Dharma and the Dharma protectors. From the Great Sutra of the Assembly of the Intentions of All Buddhas, the thirty-first chapter on the prophecy of the black liberator going astray. From the Great Vehicle's Reason for Decisive Arising, when the time for taming has come, telling the story of taming Rudra completely, distinguishing the wisdom of the Dharma seal, which is the sixth chapter showing the reason for arising. The fifth volume is complete. Then again, the Lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva, asked the Lord of Secrets, what is the meaning of the seventh of the twelve sentences that appeared earlier, appearing from the blessing, and appearing again? O Lord of Secrets, you explain the profound secret of the Great Vehicle, and in the context of telling prophecies, you say that it appears from the blessing and appears again, what is this appearance and fame like? He replied: Lord of Lanka, when the time for taming has come, all those to be tamed