Tibetan
བཞིན་དག་པས་བསྒྲིབས་པ་མེད།། ཅེས གསང་བ་དམ་པར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མེད་པ་ལས།། མཚནཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བས།། ཀུན་འབྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་པས།། མེད་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པར་མཛོད།། ཅེས གསང་བ་དམ་པར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།། སྣ་ཚོགས་ཐེག་པའི་ལྟ་བ་དང།། སྡོམ་པ་བསྲུང་བའི་བྱ་བ་ཀུན།། སྤྱད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཡང།། ཀུན་ཀྱང་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ཞེས་གསང་བ་དམ པར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དེ་ལ་ཕྱོགས་དང་དུས་མེད་པར།། གང་གིས་ཕྱོགས་དང་དུས་བརྟགས་པའི།། དེ་ཉིད་དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་དེ་མི་མཁྱེན།། ཞེས་གསང་བ་དམ་པར བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་ཤེས་ནས།། བསམ་དུ་མེད་པར་དེ་བཞག་ན།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང།། རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིས།། ཞེས་གསང་བ་དམ་པར བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མི་ཤེས་པར།། བསམ་མེད་ངང་དུ་གང་འཇོག་པ། བྱིས་པ་དེ་ནི་བླུན་པ་སྟེ། མུན་པའི་སྐྱེ་མཛེས་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཞེས་ཀུན་ནས་རྩེ་བ་དང་དམ་པར་བསྔགས སོ།།ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། བསམ་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས།། ལྷག་པར་མཐོང་ནས་ཞི་གནས་པ།། རྣམ་རྟོགས་སྤོང་ལེན་གང་བྱེད་པ།། དེ་དག་སྒྲྀབ་པ་མུ་མཐའ་ཡས།། ཞེས་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཉིད་དུ གདམས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྣ་ཚོགས་སོ་སོ་ཀུན་རིགས་ཀྱང།། ཀུན་གྲོལ་རྣམ་དག་ལམ་མེད་ན།། དམ་པ་ཉིད་ལས་ཤིན་ཏུ་གོལ།། ནམ་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་པ་མིན།། ཞེས་བཀའ་དམ་པར་གདམས་སོ།། ལ ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།སྣ་ཚོགས་རིམ་གྱིས་འཇུག་པ་དང།། བསམ་སྤྱོད་བློ་ཡི་ནང་དུ་འགྱུར།། བསམ་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན།། རིམ་གྱིས་པ་ཡི་དུག་ཆེན་ཡིན།། ཞེས་ཁྱད་པར་དམ་པར་གདམས་སོ།། ལ་ལ་ནི་ འདི་སྐད་དུ།སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་མ་རེག་པར།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ངེས་མི་རྙེད།། དེ་ཉིད་ངེས་པར་མ་རྙེད་ན།། སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་རུང་མ་ཡིན།། ཞེས་ནན་ཏན་དམ་པར་གདམས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།། མཁའ་ལ་ འཇའ་སྣང་ཇི་བཞིན་དུ།། བསམ་ཡས་བསམ་སྣང་དེ་བཞིན་ནོ།། གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པའི་གསུང།། ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་ཡིན།། ཞེས་དཔའ་དཀའ་བ་དམ་པར་གསུངས།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཀུན་གྱི་རྩ་བ འདིར་བཤད་པས།། འདི་དོན་གང་རིག་ཐོས་པའི་མཆོག། ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ན།། འདི་ཤེས་ཀུན་ཤེས་ཤེས་རབ་མཆོག། ཅེས་ཤེས་རབ་མཆོག་དམ
Chinese
没有被清净的脸庞所遮蔽。如此赞颂秘密殊胜。有些人这样说：从那无自性中，显现各种各样的自性，由于是万物生起之界的自性，请您不要认为不存在而穷尽。如此赞颂秘密殊胜。有些人这样说：各种乘的见解和守护戒律的行为，虽然不是应该修习的，但一切都不会混杂，完全圆满。如此赞颂秘密殊胜。有些人这样说：在那之中没有方和时，谁以方和时来衡量，那本身就显现在那上面，诸佛也不会知晓。如此赞颂秘密殊胜。有些人这样说：从不可思议中知晓一切后，如果将它安住在不可思议中，就会产生不可估量的功德，通过完全知晓一切者。如此赞颂秘密殊胜。有些人这样说：不思议而不知晓，将它安住在无思的状态中，那个孩子就是愚笨的，会变成黑暗的生育美丽。如此从各方面赞颂嬉戏和殊胜。有些人这样说：无思不可思议之法，特别见到后安住寂静，分别念舍取所做的任何事，那些都是无边无际的遮蔽。如此教导殊胜的善知识。有些人这样说：各种各样各自的种类，如果不存在全部解脱清净的道，就会完全偏离殊胜本身，永远无法获得确定。如此教导殊胜的教言。有些人这样说：各种各样次第进入，思行转变为意识之中，无思完全圆满的意义，次第是巨大的毒药。如此教导特殊的殊胜。有些人这样说：没有触及各种各样各自，就无法确定如是性，如果没有确定如是性，就不能说各种各样。如此教导殷重的殊胜。有些人这样说：如同虚空中的彩虹显现，不可思议的思念显现也是如此，没有唯一确定的言语，如何出现就是如何。如此说甚为稀有殊胜。有些人这样说：由于在此宣说了万物的根本，谁能理解这个意义，就是听闻中的殊胜，由于一切都从此产生，知晓这个就知晓一切，是智慧殊胜。
English
Unobstructed by a pure face. Thus praised is the secret and supreme. Some say this: From that which is without characteristics, various characteristics appear, because it is the nature of the realm of all origins, please do not consider it non-existent and exhaust it. Thus praised is the secret and supreme. Some say this: The views of various vehicles and the actions of guarding vows, although they are not to be practiced, everything is unmixed and completely perfect. Thus praised is the secret and supreme. Some say this: In that, there is no direction or time, whoever measures direction and time, that itself appears on that, and the Buddhas do not know it. Thus praised is the secret and supreme. Some say this: After knowing everything from the inconceivable, if it is placed in the inconceivable, immeasurable qualities will arise, through the one who completely knows everything. Thus praised is the secret and supreme. Some say this: Without thinking and without knowing, whoever places it in a state of non-thought, that child is foolish, and will become the beauty of darkness. Thus, from all aspects, praise playfulness and supremacy. Some say this: The Dharma of non-thought and inconceivability, especially after seeing it, abiding in peace, whatever is done by discriminating abandonment and acceptance, those are endless obscurations. Thus advises the supreme spiritual friend. Some say this: Various individual kinds, if there is no path of complete liberation and purity, it will completely deviate from the supreme itself, and certainty will never be found. Thus advises the supreme teaching. Some say this: Various gradual entries, thoughts and actions transform into consciousness, the meaning of non-thought completely perfected, gradualness is a great poison. Thus advises the special supreme. Some say this: Without touching various individual things, one cannot ascertain suchness, and if suchness is not ascertained, one cannot speak of various things. Thus advises the earnest supreme. Some say this: Just like the appearance of a rainbow in the sky, the appearance of inconceivable thoughts is also like that, there is no single definite word, however it appears, that is how it is. Thus speaks the rare and supreme. Some say this: Because the root of everything is explained here, whoever understands this meaning is the best of hearing, since everything arises from this, knowing this knows everything, it is the supreme wisdom.
Tibetan
་པར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད དུ།གསང་བའི་ནང་ན་གསང་ཆེན་འདི།། ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱང་མི་མཐོང་བར།། གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་ག་ལ་འགྱུར།། དེ་ཉིད་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས།། ཞེས་གསང་བ་དམ་པོར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི སྐད་དུ།ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི།། གསེར་དང་མཁའ་བཞིན་མི་འགྱུར་བས།། མི་ནུབ་སྟོང་བྲལ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་དོན་པོ་མཆོག། ཅེས་དམ་པ་ཆེན་པོར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།། ཐོག་མ་མེད་ནས་བསགས་པ་ཡི།། རྣམ་རྟོགས་སྤྲིན་ཕུང་དཔག་མེད་པ།། སྟོང་ཉིད་ཅི་ཅར་རིག་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་སྒྲོལ།། ཞེས་གསང་བ་དམ་པར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཇི་སྙེད བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི།། ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་རིག་ངེས་ན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཡིན།། ཞེས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པར་གདམས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཡོད་པར་དུ།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་ཤར།། རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་འདི།། མི་ནུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར།། ཞེས་གསང་བ་དམ་པའི་ཐེག་པར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། མི འགྱུར་མི་འཇིག་རྡོ་རྗེ་དོན།། སྣ་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ།། མ་ཆགས་རྣམས་དག་པདྨོ་ཉིད།། ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པ་ཆེ།། མ་ནོར་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཅེས་ཡང་ངེས་པར་དམ་པར་བསྟན་ཏོ།། ལ ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།སྟོང་ཉིད་གཟུགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྨོན་མེད་ཡིད་ལས་འདས་པའི་གསུང། མཚན་མེད་རྟོག་ལས་འདས་པའི་ཐུགས།། རྟོག་མེད་རེ་སྐོང་ཡོན་ཏན་མཛོད།། ཐབས་ཀྱི་གར་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ མཛད།། ཅེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ།། མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ།། གཉིས་སུ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་མཉམ།། སྣ་ཚོགས་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་མཁྱེན།། ནན་ཏན་ཆེན པོར་ཁྱབ་གྲུབ་མཛད།། ཡེ་ཉིད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཁྱེན།། ཞེས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་དུ་འཆར་བར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྣང་སྟོང་གོ་འབྱེད་ཀུན་ཁྱབ་མཁའ། ཐེག་དབྱིངས་ལ་ནི་ཀུན་གནས་ས།། ཞི་གནས རྣམ་དག་ཆུ་ཆེན་པོ།། ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་མེ།། ཤེས་བྱ་ཐོགས་མེད་འཐོར་བའི་རླུང།། ཞེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བསྔགས་སོ།། ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་སྟོང་གཟུགས། ཁྱབ་གསལ་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་སྒྲ།། དང་བས་སིམ་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་དྲི། དོན་བཅུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རོ།། བདེ་མཆོག
Chinese
赞叹不已。有些人这样说：秘密之中最伟大的秘密，自己也无法看见自己，别人又怎么能看见呢？这被圣者们赞叹。如此赞叹秘密的殊胜。有些人这样说：一切法的心髓，像金子和虚空一样不变，不会消失，不离空性，是法的殊胜意义之精华。如此赞叹其伟大殊胜。有些人这样说：从无始以来积累的，无量分别念的云聚，通过空性赤裸的觉性，完全解脱为如是性。如此赞叹秘密的殊胜。有些人这样说：如果确定了知所有不可思议的法皆为空性，与一切佛陀结合，这就是伟大的瑜伽士的禅定。如此教导瑜伽的殊胜。有些人这样说：轮回存在多久，教法的精髓太阳就升起多久，自性法性的法轮，不会消失，持续不断地转动。如此赞叹秘密殊胜的乘。有些人这样说：不变不坏的金刚之义，万物皆生的珍宝，无染清净的莲花，一切自然成就的伟大事业，无错无改的如是性。如此再次确定地显示其殊胜。有些人这样说：空性无色法身，无愿离意的语，无相离念的意，无念满足愿望的功德藏，以方便之舞行事业。如此赞叹其能生起各种神变。有些人这样说：无分别的法之明镜清澈，无二所以一切平等，了知各种不混杂的特征，以极大的精进普遍成就，了知原始一切的自性。如此赞叹智慧恒常显现。有些人这样说：显空双运，普遍的虚空，乘之界中，一切安住之地，寂止，完全清净的大水，胜观智慧，光芒闪耀的火，无碍散布所知之风。如此赞叹一切生起。有些人这样说：不混杂，完全圆满，明空之色，周遍明亮，自性流动的声音，最初令人愉悦的法之香，体验十义之味，至上之乐。
English
Praises are endless. Some say this: This great secret within secrets, even oneself cannot see oneself, how can others see it? This is praised by the noble ones. Thus, the excellence of secrecy is praised. Some say this: The essence of all dharmas, unchanging like gold and space, never disappearing, inseparable from emptiness, is the supreme essence of the Dharma's excellence. Thus, its great excellence is praised. Some say this: The immeasurable clouds of conceptual thoughts accumulated from beginningless time, are completely liberated into Suchness by the naked awareness of emptiness. Thus, the excellence of secrecy is praised. Some say this: If one ascertains that all inconceivable dharmas are empty, uniting with all Buddhas, this is the meditation of a great yogi. Thus, the excellence of yoga is taught. Some say this: As long as samsara exists, the essence of the teachings, the sun, rises; the wheel of self-nature, the Dharma, never disappears, turning continuously. Thus, the vehicle of secret excellence is praised. Some say this: The unchanging, indestructible meaning of Vajra, the jewel from which all things arise, the stainless, pure lotus, the great activity of all spontaneous accomplishment, the unerroneous, unaltered Suchness. Thus, its excellence is again certainly shown. Some say this: Emptiness, the formless Dharmakaya, speech beyond wish and mind, mind beyond sign and thought, the treasure of qualities that fulfills wishes without thought, performing activities through the dance of skillful means. Thus, it is praised for generating various miracles. Some say this: The non-conceptual Dharma mirror is clear, all are equal because of non-duality, knowing various unmixed characteristics, accomplishing universally with great diligence, knowing the self-nature of primordial everything. Thus, wisdom is praised for constantly arising. Some say this: Appearance and emptiness inseparable, the all-pervading space, in the realm of the vehicle, the place where all abide, quiescence, the great water of complete purity, superior insight wisdom, the blazing fire of light, the unobstructed wind scattering knowable objects. Thus, all arising is praised. Some say this: Unmixed, completely perfect, the clear and empty form, pervading and luminous, the sound of self-nature flowing, the Dharma's fragrance that initially delights, the taste of experiencing the ten meanings, supreme bliss.