Tibetan
། །ཕཊ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དྲག་པོ་ཡིས། །འོག་མིན་བླ་མེད་གནས་མཆོག་ཏུ། །སྦྱོང་བའི་ལྷུམས་སུ་འཕངས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བར་མི་ལྟུང་སྒོ་བཀག་ནས། །ཐར་པའི་གནས་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཕུང་པོ་གཏོར་མའི་རྫས་སུ་སྤྱད། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་གཟན་དུ་བོར། །ཀུན་གྱིས་ཟོས་པར་བསམས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་མ་ཕྱིན་པར་མི་གཏང་ངོ་། །ཐ་ན་ལན་བདུན་བྱས་པས་ཀྱང་། །སྒྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཚེ་གཡེལ་ན་དོན་མེད་དོ། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐུགས་རྗེས་གཞན་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཡུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །མཚན་ལྡན་ཚུལ་རྒྱུད་ཤེས་པ་དང་། །རིགས་དང་ཁ་དོག་དབྱིབས་ལ་སོགས། །ཤེས་རབ་མཚན་མཆོག་ཚང་པ་རྣམས། །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །དམངས་རིགས་གདོལ་བ་ལ་སོགས་པ། །གང་དག་ཡུམ་མཆོག་རྙེད་པ་དེ། །གཡོན་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །མཁའ་གསང་རྣམ་གཉིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་པོ། །སྒྲུབ་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་པོས། །མཁའ་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཉིས་མེད་བདེ་བའི་དགྱེས་པས་བསྡིམ། །དེ་ཚེ་མཆོད་པ་རྒྱུན་མེད་འབུལ། །དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་གང་འདོད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བསྒྲུབ་ཅིང་བླང་། །འདི་ནི་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཆོག ། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་། །དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །ཡིད་འོང་གཞན་དང་མཐུན་པ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཞུགས་གནས་བཞིན། །བྲིས་ཏེ་བསྒོམས་སམ་གང་ཡང་རུང་། །གོམས་པ་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བྱེད་ནས། །སྨན་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ། །བདུད་རྩིའི་ལུང་དང་གཏོར་མའི་ལུང་། །དེ་བཞིན་རྟོགས་ཤིང་དེ་བརླབས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་འབུལ་ཚོགས་དྲངས་ནས། །བསྒོམ་སྦྱངས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བཟླས། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མ་བྱུང་བར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ། །རབ་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་འགྲུབ། །འབྲིང་གིས་ལོ་དང་ཟླ་བས་འགྲུབ། །ཐ་མས་ལོ་ཟླ་ཚུན་ཆོད་ཀྱིས། །འགྲུབ་གྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的猛烈加持力， 于奥明无上胜妙处， 投入清净的子宫中， 化生为胜者的佛子， 封闭不再堕入轮回之门， 令安住于解脱之境。 将五蕴用作朵玛的材料， 布施给空行等食用， 观想一切皆已食， 在未出现验相之前，切莫舍弃。 甚至念诵七遍， 亦能解脱，毫无疑问。 若此时懈怠，则毫无意义。 《朵玛续大疏》中，以慈悲度化他众之品，第三十品终。 此后，智慧国王说，为了这个无二的结合而宣说。 关于朵玛等秘密真言的， 明妃的特征的开示是： 具有相好，通晓仪轨传承， 种姓、颜色、形状等， 具足智慧殊胜特征者， 国王种姓、犹太种姓、婆罗门种姓， 平民种姓、贱民等， 无论谁寻得殊胜明妃， 于左侧之处如法地， 加持空行秘密二者后， 从菩提心的交融中， 修习近修和近成就， 成就和极成就， 于虚空佛陀坛城中， 以无二安乐的喜悦充满。 彼时无间断地献供， 对于成就等任何所欲， 修持并获取菩提心。 此乃无二结合之殊胜。 《朵玛续大疏》中，结合之品，第三十一品终。 此后，智慧国王说，为了这个大成就而宣说。 无论修何种朵玛等， 首先是圆满之处， 悦意且与他物相合， 如同坛城本尊的住所， 书写后观修或任何方式皆可， 串习后以意明观， 药物和朵玛等， 甘露之传承和朵玛之传承， 如是了悟并加持后， 即是次第的二种坛城。 迎请、供养、会供后， 修习禅定，念诵八字真言， 在未出现验相和征兆前， 不间断地修持和成就。 上等者一日夜即可成就， 中等者一年或一月即可成就， 下等者在一年一月之内， 定能成就，对此毫无疑问。 一切皆是坛城。
English
Through the fierce blessings of PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：PHAṬ), In the supreme and excellent realm of Akanishta, Having been cast into the womb of purification, Having been born as a son of the Victorious Ones, Having closed the door to not falling into samsara, May [we] be placed in the state of liberation. May the aggregates be used as materials for the torma, May [they] be abandoned as food for the dakinis and others. Even having thought that all have eaten, Do not release [it] until the signs have appeared. Even having done [it] seven times, One will be liberated, there is no doubt. At that time, if one is distracted, it is meaningless. From the Great Torma Tantra, the chapter on liberating others with compassion, the thirtieth chapter is complete. Then, the Wisdom King said, "I will speak specifically about this non-dual union." Regarding the characteristics of the consort of secret mantras such as the torma, The explanation of the characteristics of the consort is: Having auspicious marks, knowing the lineage of conduct, Lineage, color, shape, and so on, Those who possess complete wisdom and excellent characteristics, Royal lineage, Jewish lineage, Brahmin lineage, Commoner lineage, outcaste, and so on, Whichever one finds an excellent consort, In the left-hand place, properly, Having blessed the two secrets of space, From the mingling of bodhicitta, Practice approach and close approach, Accomplishment and great accomplishment, In the mandala of the empty Buddha realm, Fill with the joy of non-dual bliss. At that time, offer continuous offerings, For whatever desired, such as siddhis, Cultivate and take bodhicitta. This is the supreme of non-dual union. From the Great Torma Tantra, the chapter on union, the thirty-first chapter is complete. Then, the Wisdom King said, "I will speak specifically about this great accomplishment." Whatever torma or other thing is accomplished, First, a place of perfect abundance, Pleasing and in harmony with others, Like the dwelling place of the mandala deity, Having written and meditated, or whatever the method, Having become familiar, clarifying with the mind, Medicines and tormas, and so on, The transmission of nectar and the transmission of torma, Having understood and blessed them in that way, They are the two mandalas in order. Having invited, offered, and gathered the assembly, Practice meditation, recite the eight-syllable mantra, Until signs and indications have appeared, Practice and accomplish without interruption. The best will accomplish in one day and night, The intermediate will accomplish in a year or a month, The lowest, within a year or a month, Will definitely accomplish, there is no doubt about this. Everything is a mandala.
Tibetan
་མཐོང་བ་དང་། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་སྙན་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །མངོན་སུམ་གཏོར་མ་ལེན་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །དེ་དག་མཐོང་དང་འགྲུབ་པའི་ཚེ། །མྱུར་བར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་བླངས། །དེ་ཚེ་གཡེལ་ན་དོན་མེད་པས། །བགེགས་དང་བར་ཆོད་བྱེད་ལ་སོགས། །དྲག་པོའི་གཏོར་མས་བཟློག་པར་བྱ། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཏོར་མ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡོངས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར།མཚན་མ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྟེ། །མ་ཉམས་ཐབས་ཀྱིས་དེ་སྤྱོད་པ། །གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཚོགས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་མའི་ཚོགས་དང་ དགའ་ལྡན་ལྷའི་ཚོགས་དང་། །འབྱོར་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ལ་སྐལ་ལྡན་མིའི་ཚོགས་ནི། །ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པར་བསྡེབ་པའོ། །དགའ་ལྡན་ལྷའི་ཚོགས་ནི། ལྟ་བ་དང་དམ་ཚིག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ལྡན་པའོ། །འབྱོར་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཚོགས་ནི། རྐྱེན་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཡོ་བྱད་དུ་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་འབྱོར་པ་ཆེ་ཆུང་དང་། །རྩོལ་འཕང་མཐོ་དམན་གྱི་རྒྱུ་སྦྱར། རྟོག་པ་ཆེ་ཆུང་དང་། དགོངས་པ་ཆེ་ཆུང་གིས་རྐྱེན་སྦྱར། ལས་འཕྲོ་བཟང་ངན་དང་། གོ་རིམ་ཆེ་ཆུང་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། དམ་ལ་གནས་པ་དང་ཚུལ་དུ་ཤིས་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། སྣོད་དང་ལྡན་ཞིང་བསྒོམ་སྲན་ཆེ་བས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཀློང་དུ་གྱུར་ཅིང་དོན་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱོད་དེ། འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཕན་པ་དང་། ལས་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར། ཕམ་ཕབ་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པས་གཏོར་མ་ནི། གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་ཡོད་པ་ཀུན། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྐྱེན་ཡིན་པས། །འབྱོར་པས་བཤམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་དྲངས་པ་ནི། རོལ་མོ་དང་རྒྱུད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས། དྲི་བསུང་དང་སྤོས་ཀྱི་ངད་སྦྱར། མེ་ཏོག་དང་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱན་བཀྲམ་ནས། དང་པོ་ཚོགས་དྲངས་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་གཞལ་ཡས་རིན་ཆེན་དམ་པ་འདིར། །བཀའ་དང་མཐུན་པའི་རྫས་མཆོག་བཀྲམ། །གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད། །རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བཞག །ལུང་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་སྩལ་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་
Chinese
见到，天女的形象和乐器声，空行母等众，现量接受食子。此外，还显示各种征兆。在见到和成就这些的时候，迅速获得殊胜成就。那时如果懈怠就没有意义了，对于制造障碍和阻碍等等，用猛烈的食子来遣除。食子大续中，食子修法的章节第三十二（完）。 此后，为了利益所有瑜伽士，智慧王特意宣说了征兆众的食子。会供和食子等等，是殊胜瑜伽士的享受，不衰败地以方便享用它，被称为大密咒之王。会供也有三种：具缘女众会供，兜率天神众会供，富裕享用之会供。其中，具缘人众会供是见修行相同地聚集。兜率天神众会供是具有见地、誓言和三摩地。富裕享用之会供是具有顺缘、圆满受用和资具。其中，以财富大小和勤奋高低的因缘结合，以分别念大小和意念大小的缘分结合，以业缘好坏和次第大小的供养后，安住于誓言和如法吉祥地享用并圆满誓言。因为是法器且能忍受禅修而获得成就。因为成为虚空且具有意义而享用，为了利益一切众生和用于事业，将残食剩余全部汇集，普遍施予，这就是食子。食子大续中，食子的章节第三十三（完）。 此后，会供的受用，世间界中所有的一切，都是天神的受用之缘，因此要以财富陈设并布施。其中，首先迎请会供众，以乐器和琴弦引导，混合香气和熏香的味道，用鲜花和形象装饰陈列，首先这样迎请会供众：吽，于此珍宝庄严的宫殿中，陈列符合教言的殊胜物品，布置经论中出现的坛城，放置续部中出现的食子，赐予传承中出现的药物，善逝
English
Having seen, the form of the goddess and musical instruments, gatherings of dakinis, etc., manifestly receive the torma. Furthermore, various signs are shown. When seeing and accomplishing these, quickly take the supreme accomplishment. At that time, if you are lazy, it is meaningless, and for those who create obstacles and hindrances, etc., dispel them with fierce tormas. From the Great Torma Tantra, the thirty-second chapter, the chapter on accomplishing tormas (is complete). Thereafter, for the benefit of all yogis, the Wisdom King specifically spoke of the torma of the assembly of signs. Gatherings and tormas, etc., are the enjoyment of the supreme yogi. Using it skillfully without decline is called the King of Great Secret Mantras. There are also three types of gatherings: the gathering of fortunate women, the gathering of the gods of Tushita, and the gathering of wealthy enjoyment. Among these, the gathering of fortunate people is the gathering of those who have the same view and conduct. The gathering of the gods of Tushita is the gathering of those who have view, samaya, and samadhi. The gathering of wealthy enjoyment is the gathering of those who have conditions, complete enjoyment, and resources. Among these, combine the causes of great and small wealth and high and low diligence, combine the conditions of great and small conceptualization and great and small intention, offer offerings of good and bad karma and great and small order, and then abide in samaya and enjoy and fulfill the samaya in a proper and auspicious manner. Because it is a vessel and can endure meditation, accomplishment is obtained. Because it becomes space and has meaning, it is enjoyed. In order to benefit all beings and to engage in activities, gather all the leftovers and remnants together and distribute them universally. This is the torma. From the Great Torma Tantra, the thirty-third chapter, the chapter on tormas (is complete). Thereafter, the enjoyment of the gathering, everything that exists in the world realm, is the condition for the enjoyment of the gods, so arrange it with wealth and give it away. Among these, first invite the gathering, lead with musical instruments and strings, mix the scent of fragrance and incense, decorate and display with flowers and forms, and first invite the gathering like this: Hum, in this precious and sacred palace, display the supreme substances that accord with the teachings, arrange the mandala that appears in the scriptures, place the torma that appears in the tantras, bestow the medicine that appears in the transmissions, Sugata