Chinese
如果将食物扔到不祥的地方、房屋处、村庄或身体上，也会导致死亡。此外，还有各种各样的事业，如延长寿命、增加财富、驱除邪魔、赐予宝藏，以及实现心中所愿。如果在清净的虚空中埋藏无尽的宝藏，就会变成取之不尽、用之不竭的成就宝藏。此外，此物的功德说也说不尽。《朵玛续大品》中，利益事业之利益的章节，第十六品。然后，薄伽梵吉祥金刚萨埵，对由天、非天和世间福德所成就者，如是说此不应忘失之语。以贪婪执持财物者：对于一切财富受用，以贪执之心执持而享用者，将体验到痛苦的呼喊。为何如此？因为是朵玛。如果贪执它，朵玛将成为束缚之因。不贪执而解脱，则二资粮圆满。因为是供养佛陀的庄严，以不贪执之心供养，以无执着之心作为缘起供献。那时，成佛不远。一切水流都流入大海。因此，大海本身的状态，我的受用是朵玛。同样，朵玛本身就是因。譬如世间的庄稼，不能满足于先成熟的，后来也应持续成熟。同样，如果无贪执地供养朵玛，因果将次第成熟。否则，就被称为“拉卡觉”。听到如此之语，由世间福德所成就的天人和非人等，将各自的财富供养为朵玛，并发愿不轮回，如下：由福德所成就的天王们，以各种美丽的受用之物，以及美妙的声音、芬芳的气味、美味的味道和特别柔软的触感等各种欲妙，首先，也是薄伽梵金刚萨埵的化身朵玛，我们天王们感到惊奇，我们将朵玛作为受用和缘起供养，十方三世诸佛
English
If food is thrown at an inauspicious place, a house, a village, or the body, it will also cause death. Furthermore, there are various activities, such as prolonging life, increasing wealth, dispelling evil spirits, bestowing treasures, and fulfilling all desires in the mind. If an inexhaustible treasure is buried in the pure expanse of space, it will become an inexhaustible treasure of accomplishments. Moreover, the merits of this object cannot be fully expressed. From the Great Chapter on Torma, the sixteenth chapter on the benefits of accomplishing activities. Then, the Bhagavan, glorious Vajrasattva, spoke these words that should not be forgotten to those accomplished by the merit of gods, non-gods, and the world. Those who grasp wealth with greed: Those who hold and enjoy all wealth and possessions with attachment will experience cries of pain. Why is this so? Because it is a torma. If one is attached to it, the torma will become a cause of bondage. If one is not attached and is liberated, then the two accumulations are perfected. Because it is an adornment for offering to the Buddha, offer with a non-attached mind, and offer as a condition with non-attachment. At that time, Buddhahood is not far away. All waters flow into the ocean. Therefore, the very state of the ocean, my enjoyment is the torma. Similarly, the torma itself is the cause. Just as with worldly crops, one cannot be satisfied with the first to ripen, but later they should continue to ripen. Similarly, if one offers torma without attachment, cause and effect will mature in sequence. Otherwise, it is called "Raka Dro." Hearing these words, the gods and humans, etc., accomplished by worldly merit, offered their respective wealth as torma and made aspirations not to be reborn, as follows: The kings of the gods, accomplished by merit, with various beautiful objects of enjoyment, as well as pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, and especially soft touches, etc., various objects of desire, first of all, also the torma, which is the emanation of the Bhagavan Vajrasattva, we kings of the gods are amazed, we offer the torma as enjoyment and condition, Buddhas of the ten directions and three times
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ།ཆོས་ཉིད་མ་སྐྱེས་པའི་གཏོར་མ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁམས་གསུམ་དུ་མི་འཁོར་ཞིང་། ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་གོལ་བར། ཆོས་ ཉིད་གཏོར་མར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དུས་ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་ན། བདག་ཅག་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་རིགས་དང་། ཚེ་ཚད་ནད་འབྱུང་སྲིད་ན་ཡང་། དྲེགས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་།འདོད་པ་འདི་དག་ལ་མ་ཆགས་ནས། ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་ཕུལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་བདག་ཅག་གི་རིགས་དང་། རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་མ་བགྱིས་ན། བདག་ཅག་བདུད་རཱུ་ཏྲ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ནས། རྒྱུ་འབྲས་གོལ་བས་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་ནས། བདག་ཅག་གི་གཙོ་བོ་དཔལ་ཆེན་པོས་མངོན་སུམ་དུ་སྙིང་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲལ་ནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྫས་སུ་སྤྱོད། བདག་ཅག་འཁོར་དང་རིགས་རྣམས་ཀྱང་། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གདན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འདིངས་པར་གྱུར་ཅིག །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་དེ་བ་གུ་ཧྱ་ཧོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་དམ་ཚིག་ཤོག་ཅིག་ཟེར་ཅིང་། དམ་བཅས་ནས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་འདོད་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྲུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། རོལ་མོའི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཏེ། ཀུན་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏོ། །ཅི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། ད་ལྟ་བདག་ཅག་ལོངས་སྤྱོད་འདི་དག་ཐམས་ཅད། ཡེ་དང་པོའམ། ཐོག་མ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཏོར་མ་ལགས་པས། སྔར་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མ་འཚལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གྱིས་བདག་ཅག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ། གཏོར་མའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། ། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དང་རྒྱུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མར་གཏོང་ཞིང་། སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་དང་རྒྱུད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་ནས་དམ་ལས་ལོག་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་འགྲིལ་བ་བཞིན་དུ་དམ་ལོག་སྟེ། གནས་འཕོས་ནས་གསོད་པ་ལ་མི་འཛེམ་པ་དང་། ཐབས་ཀྱིས་བསླུ་བ་ལ་འཛེམ་པའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས། དེ་ལས་ཀྱང་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ཅིང་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་།གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆ་དང་སྨན་དང་། སྐྱེ་འཁྲུངས་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མར་ཕུལ་ནས་གོང་མ་དེ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་དམ་བཅའོ། །དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་དང་། སྦྱར་བའི་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཆང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གོས་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཏོར་མའི་རྒྱན་དུ་ཕུལ་ནས། གོང་མ་བཞིན་དུ་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རྐང་དང་། ཚིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མར་ཕུལ་ཞིང་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། སྙིང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་ཐུད་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མའི་རྒྱན་དུ་ཕུལ་ནས་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། སྤོས་དང་དྲི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཏོར་མའི་རྐྱེན་དུ་ཕུལ་ནས་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། འབྲུ་མར་དང་ཐོད་ཁྲག་ལ་ སོགས་པ་རྣམས།གཏོར་མའི་རྐྱེན་དུ་ཕུལ་ནས་དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མའི་རྐྱེན་དུ་ཕུལ་ནས་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་མོ་རྣམས་དང་།ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་རྣམས་དང་། བགེགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། འགྲོ་བ་རིགས་སོ་སོ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ཡོད་པ་གཏོར་མའི་རྫས་སུ་ཕུལ་ནས། དམ་བཅའ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་གནས་ཤིང་། གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད
Chinese
在一切众生的眼前，将法性无生之食子，如诸佛所享用般显现。以此供养之加持力，愿我与无边众生皆不轮回三界，不堕落三恶道，于法性食子中成佛。无论何时，我等天王傲慢种姓，纵有寿命、疾病、权势，亦不生傲慢，不贪执诸欲，将一切供养为食子，祈愿成佛。若我等种姓、血脉不如此行，则我等将如魔罗睺罗般，因果错乱，次第经历恶道之苦，我等之主尊大吉祥天，将亲取我等之心而诛杀，作为大尸陀林之宫殿，大悲之物而享用。我等眷属及种姓，亦将不由自主地被摄受，于一切时中成为忿怒尊之座垫。玛哈萨玛雅德瓦古雅吽！（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་དེ་བ་གུ་ཧྱ་ཧོཿ，梵文天城体：महासमयदेवगुह्यहुं，梵文罗马拟音：mahāsamayadevaguhyahuṃ，汉语字面意思：大誓言天秘密吽！） 祈请诸大天之心守誓言！如是立誓并发愿。以此加持力，愿所欲之功德显现于十方。其后，欲界、色界等诸天之子，手持天之受用，如各种谷物、各种花朵、乐器等，以及各种天之受用，异口同声地说道：所显现之各种天之受用，如今我等所享用之这一切，从最初或一开始，即是世尊金刚持之食子，往昔我等未曾知晓，今于此忏悔。以此之义，愿我等之行，成为十方三世诸圣众之食子缘起。愿遍及无边众生。以此威力与加持，愿我等显现证悟为食子之自性。愿我等
English
In the presence of all beings, may the unborn Torma of Dharmata appear as the Buddhas enjoy it. By the blessings of this offering, may I and all limitless sentient beings not revolve in the three realms, nor fall into the three lower realms, but attain Buddhahood in the Dharmata Torma. Whenever we, the lineage of the arrogant kings of gods, even if we have life, disease, and power, may we not be arrogant, nor be attached to these desires, but offer everything as Torma and pray to attain Buddhahood. If our lineage and descendants do not do so, then we will become like the demon Rahula, and through the confusion of cause and effect, we will gradually experience the suffering of the lower realms. May our chief lord, the Great Glorious One, visibly extract our hearts and slay us, using us as the palace of the great charnel ground and the substance of great compassion. May we, our retinue, and our lineage also be involuntarily subdued and always serve as the seat of the Great Wrathful One. Mahasamaya Deva Guhya Hum! (藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་དེ་བ་གུ་ཧྱ་ཧོཿ，梵文天城体：महासमयदेवगुह्यहुं，梵文罗马拟音：mahāsamayadevaguhyahuṃ，汉语字面意思：Great Samaya, Divine Secret, Hum!) Saying, "May the hearts of the great gods keep their vows!" We make vows and offer prayers. By such blessings, may the qualities of desire appear in the ten directions. Then, all the sons of the gods of the desire realm, the form realm, and so on, holding various kinds of divine enjoyments, such as grains, flowers, musical instruments, and so on, all speak with one voice, saying: Whatever appears, the various kinds of divine enjoyments, all these enjoyments that we now enjoy, from the very beginning, are the Torma of the Blessed Vajradhara. We confess and repent that we did not know this before. By this meaning, may our actions become the cause of Torma for the noble ones of the ten directions and three times. May it pervade all limitless sentient beings. By its power and blessings, may we manifest and attain complete enlightenment as the nature of Torma. May we
Chinese
也同样将种姓和血统作为食子供养，并祈愿。如果我等种姓和血统没有这样做而违背誓言，就像铁球滚动一样违背誓言，转生到不惧怕杀戮和不害怕用计欺骗的地方。从那之后，也转生到三恶道中。这样发誓并祈愿。凭借这样的加持，愿世界完全充满并显现。然后，阿修罗们也供养盔甲、武器和药物，以及出生等等作为食子，像前面一样祈愿并发誓。然后，夜叉们也供养各种珍宝，谷物酒、调制酒和混合酒等各种酒，以及各种衣服和饰品作为食子的装饰，像前面一样发誓并祈愿。然后，罗刹们也供养肉、血、骨和脂肪等作为食子，并发誓并祈愿。然后，龙族也供养各种精华，酸奶、牛奶、酥油和奶渣等作为食子的装饰，并发誓并祈愿。然后，乾闼婆们也供养各种香和气味作为食子的助缘，并发誓并祈愿。然后，阎魔们也供养谷物油和颅血等作为食子的助缘，并发誓并祈愿。同样，人类的国王们也供养七宝等作为食子的助缘，像前面一样。同样，女鬼们、食肉者们、明咒成就者们、障碍的种类们、饿鬼们、非人以及各种不同的众生们，也将各自的财富和受用作为食子的物品供养，并发誓并祈愿。一切都将在食子的自性中成佛。凭借这样的意义，一切都安住于食子，并在食子的自性中受用。
English
Likewise, may the lineage and descendants also be offered as torma, and may prayers be made. If we do not do so with our lineage and descendants and break our vows, may we break our vows like a rolling iron ball, and be born in a place where we do not fear killing and do not fear deceiving with methods. After that, may we also be born in the three lower realms. Thus, we vow and pray. Through such blessings, may the world be completely filled and manifest. Then, the Asuras also offer armor, weapons, medicine, and births, etc., as torma, and pray and vow as before. Then, the Yakshas also offer various jewels, grain wine, prepared wine, and mixed wine, etc., various kinds of wine, and various clothes and ornaments as decorations for the torma, and vow and pray as before. Then, the Rakshasas also offer meat, blood, bones, and fat, etc., as torma, and vow and pray. Then, the Nagas also offer various essences, yogurt, milk, butter, and curd, etc., as decorations for the torma, and vow and pray. Then, the Gandharvas also offer various incense and fragrances as aids for the torma, and vow and pray. Then, the Yamas also offer grain oil and skull blood, etc., as aids for the torma, and vow and pray. Similarly, the human kings also offer the seven precious royal possessions, etc., as aids for the torma, as before. Similarly, the Matrikas, the flesh-eaters, the mantra-accomplishers, the types of obstacles, the hungry ghosts, the non-humans, and the various different types of beings, also offer their respective wealth and possessions as substances for the torma, and vow and pray. May all be enlightened in the nature of the torma. Through such meaning, all abide in the torma and enjoy in the nature of the torma.