Tibetan
བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཏོར་མའི་རང་བཞིན་མ་ཤེས་པས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་སོ་སོར་སྐྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞི་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་སྣོད་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པས། ལ་ལས་ཤལ་མ་རི་དང་། ཟངས་ཀྱི་ཁང་པ་དང་། མཚོན་ཆའི་ཆར་ལ་སོགས་པ་དང་། དམྱལ་བའི་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་རྣག་ཁྲག་དང་། ཚེར་དོང་ལ་སོགས་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་གང་ཡིན་པར་ངོ་མ་ཤེས་སོ། །ལ་ལས་ཚེར་དོང་དང་བྱ་སྐྱིབས་དང་། གྱེན་དང་མཐུར་དང་། ངམ་གྲོག་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་བརྒལ་ཞིང་བསད་པའི་གནས་སུ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དང་། བསོད་ནམས་ཆེ་ཆུང་གི་གནས་སུ་འདུག་པར་མཐོང་ངོ་། །གཏོར་མའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ངོ་མ་ཤེས་པས། ལ་ལས་བདེ་བ། ལ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དུ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་སྨན་ལ་ལས་དུག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ཟས་ལ་ལས་སྨན་དུ་མཐོང་ངོ་། །གཏོར་མའི་ལྷ་ངོ་མ་ཤེས་པས། ལ་ལའི་གཤེད་མ་ལ་ལ་ལའི་གྲོགས་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལའི་དགྲ་ལ་ལ་ལས་གཉེན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ལ་ལའི་གཉེན་ལ་ལ་ལས་དགྲར་བྱེད་པ་དང་། ལ་ལའི་སྒྱེན་ལ་ལ་ལས་ལེགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ལ་ལའི་སྐྱོན་མ་རུངས་པ་ལ་ལ་ལས་འབྲས་བུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ། གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། འབྲས་བུ་མི་ཤེས་པར་དོན་གཉིས་ལོག་པར་གོལ་བ་དང་། སྐྱོན་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཡིན་པར་མ་རྟོགས་པས་ལོག་པའི་ལས་ཀྱིས་སྣང་ངོ་། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། འབྲས་བུ་ལོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁ་ལོ་ཕྱིན་ཅི་ལོགས་སུ་བལྟ་བ་ལས། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཞགས་པས་ཀྱང་མ་འཆུན་ནས། གོལ་བའི་ལམ་དུ་ཤོར་བ་ལ། ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཀྱང་མ་ཟིན། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་ཀྱང་མ་གསལ། ཞེ་སྡང་གི་ཕྲག་ཆེན་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་གཟོང་གིས་ཀྱང་མ་ཚད། འདོད་ཆགས་བ་མོ་ལ།ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མས་ཀྱང་མ་ཞུ། ང་རྒྱལ་གྱི་ཀོ་ཁེངས་ལ། ཞི་བའི་ཏི་ལ་མར་གྱིས་ཀྱང་མ་ཐུལ། ཕྲག་དོག་གི་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་ལ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དཔའ་བརྟན་གྱིས་ མ་ཁེབས་ནས། ཤིན་ཏུ་གོལ་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་གཏོར་མའི་བཀའ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ན། རྫས་ལོག་པ་དང་། ཆོས་བལྟ་བ་ལ་ལོག་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ལོག་པ་དང་། འབྲས་བུ་ལོག་པ་དང་། ལམ་ལོག་པ་ཤ་སྟག་མང་བར་འགྱུར་རོ། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཉོན་མོངས་པ་མཐུ་བ
Chinese
将成为使用各种东西的原因。在《朵续钦波》中说，由于不了解朵玛的自性，众生各自出生的章节，即第七章。然后，由于不了解一切的基础都是朵玛的容器，有些人看到的是夏玛拉山和铜制的房屋，以及武器的雨等等，并将其视为地狱的行为。有些人看到的是脓血和荆棘坑等等，并将其视为饿鬼的处所。有些人不认识那是什么。有些人看到的是荆棘坑和鸟巢，以及陡坡和山谷等等的处所。有些人看到的是被超越和杀害的处所。有些人看到的是令人愉悦的处所，以及积累功德大小的处所。由于不了解朵玛供品的享用，有些人看到的是快乐，有些人看到的是痛苦。有些人看到的是药，有些人看到的是毒。有些人看到的是食物，有些人看到的是药。由于不了解朵玛的神，有些人看到的是刽子手，有些人看到的是朋友。有些人将敌人视为朋友，有些人将朋友视为敌人，有些人将丑陋视为美好，有些人将无法忍受的缺点视为成就的果实等等。由于不了解处所、享用和果实，导致对二谛的理解颠倒，并且由于不认识到缺点本身就是优点，因此会显现出错误的业。在《朵续钦波》中说，颠倒果实的章节，即第八章。然后，从颠倒地看待事物开始，即使使用执持的绳索也无法控制，在迷失的道路上迷失，即使用慈悲的铁钩也无法抓住。无明的黑暗也无法被智慧的光芒照亮。对于嗔恨的重担，即使用神通的凿子也无法衡量。对于贪欲的母牛，即使用慈悲的太阳也无法融化。对于傲慢的骄傲，即使用寂静的芝麻油也无法驯服。对于嫉妒的黑风暴，即使用力量的勇敢也无法遮蔽，因此完全迷失了。非常痛苦啊！非常烦恼啊！非常朵玛的教令衰退了啊！在这样的处所，错误的物质，以及对法的错误看法，以及错误的法性，以及错误的果实，以及错误的道路，都会变得非常多。在《朵续钦波》中说，烦恼的力量……
English
It will become the cause of using various things. In the Great Torma Tantra, it says, "Because of not knowing the nature of Torma, the chapter on the birth of sentient beings individually, which is the seventh." Then, because of not knowing that all the basis is the vessel of Torma, some see Shalmara Mountain and copper houses, and rain of weapons, etc., and see it as the behavior of hell. Some see pus and blood and thorn pits, etc., and see it as the place of pretas. Some do not recognize what it is. Some see thorn pits and bird nests, and steep slopes and valleys, etc., as places. Some see it as a place of transgression and killing. Some see it as a pleasant place and a place to accumulate merit, great or small. Because of not knowing the enjoyment of the offerings of Torma, some see happiness, some see suffering. Some see medicine, some see poison. Some see food, some see medicine. Because of not knowing the deity of Torma, some see executioners, some see friends. Some make enemies friends, some make friends enemies, some make ugliness good, some accomplish unbearable faults as fruits, and so on. Because of not knowing the place, enjoyment, and fruit, the two truths are misunderstood, and because of not recognizing that faults themselves are virtues, wrong actions appear. In the Great Torma Tantra, it says, "The chapter on inverted fruits, which is the eighth." Then, from looking at things upside down, even the rope of holding cannot control, and lost on the path of delusion, even the iron hook of compassion cannot catch. The darkness of ignorance cannot be illuminated by the light of wisdom. For the heavy burden of hatred, even the chisel of magical power cannot measure. For the cow of desire, even the sun of compassion cannot melt. For the arrogance of pride, even the sesame oil of peace cannot subdue. For the black storm of jealousy, even the bravery of power cannot cover, so it is completely lost. Very painful! Very afflicted! Very much the command of Torma has declined! In such a place, wrong substances, and wrong views of Dharma, and wrong Dharma nature, and wrong fruits, and wrong paths, will become very many. In the Great Torma Tantra, it says, "The power of afflictions..."