Tibetan
་གཉིས་སུ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བཀའ་ཅི་སྙེད་བཤད་ཀྱང་དོན་ཡ་ཆར་སོང་བས་སོ། །གཟུང་འཛིན་བྱས་པས་ཆུད་ཟོས་པས།རྩ་བ་བདུད་རྩི་ལས་གོལ་ནས་མནར་མེད་པར་ལྷུང་ངོ་། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།གསང་བའི་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཅི་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། ཅི་ལྟར་སངས་རྒྱས་པ་ཡང་།གཏོར་མའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས། ཅི་ལྟར་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཡང་། གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་བྱུང་ན་ཡང་། དཔེར་ན་དམུས་ལོང་ལ་ཁ་དོག་ཅི་བཞིན་པ་དང་འདྲ་སྟེ། གང་ལ་བསྟན་པ་དེ་གང་ཡིན་ཆ་མེད་པ་དང་འདྲ་བར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅི་ལས་བྱུང་བ་རྒྱུ་གཏོར་མ་ལས་བྱུང་། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྟེན་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅི་སྤྱོད་པ་གཏོར་མ་ལ་སྤྱོད་ན། རང་རིག་པའི་རྩལ་མ་ཤར་བས། མ་རིག་པའི་སྨག་ནི་དམུས་ལོང་བཞིན་འཐིབས། གཏི་མུག་གི་མུན་པའི་སྨག་རུམ་ལ།ཞེ་སྡང་བརྟས་པའི་བྲག་བཅེར་ནས། འདོད་ཆགས་ཞེན་པའི་བསེ་རྩི་དང་འདྲ་པར་ཆགས་པས། སྣང་སྲིད་གཏོར་མའི་དོན་མ་ཤེས་པས། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས། དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་རྒྱན་དུ་མ་རྟོགས་པས། ལམ་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་ལ། རྫས་ཀྱི་མཚན་མ་གཏོར་མ་ལ། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་མའི་མགྲོན་དུ་མ་རྟོགས་པས། ཞེ་སྡང་གི་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བ་ལ། ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་པོའི་ནུས་པས། སྣོད་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་གཤིག་ལྔས་སྤྱོ་བ་བྱས་ཏེ། གསད་པ་དང་། བཅོམ་ཞིང་ཕྲོག་པ་དང་། མནན་ཞིང་གཟིར་བ་དང་། གནས་ནས་དབྱུང་བ་དང་། བཟའ་ཞིང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པས། རྒྱུ་གཏོར་མ་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་རུ་སྤྱོད། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ནི་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གོལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་དང་། ཆད་པའི་དམྱལ་བ་དང་། ཉམས་པའི་དམྱལ་བ་དང་། སྐུར་བའི་དམྱལ་བ་དང་། སྤངས་པའི་དམྱལ་བ་དང་། འགྱོད་པའི་དམྱལ་བ་དང་། མ་རིག་པའི་དམྱལ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་དམྱལ་བ་དང་། ལོག་པའི་དམྱལ་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དམྱལ་བ་དང་། དོག་པའི་དམྱལ་བ་དང་། ཕྲ་བའི་དམྱལ་བ་དང་། རྨོངས་པའི་དམྱལ་བ་དང་། འཆལ་པའི་དམྱལ་བ་དང་། སྤྱོད་པའི་དམྱལ་བ་དང་། དེད་པའི་དམྱལ་བ་དང་། འབྲོས་པའི་དམྱལ་བ་དང་། རྟག་པའི་དམྱལ་བའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་གང་ཞེ་ན།གཏོར་མའི་དོན་མ་གོ་བས། འོག་རྡོ་རྗེའི་གཏན་ས་ལ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་ཡུད་ཙམ་ཡང་མི་འགྱངས་པར་བརྡུང་ཞིང་། ཨ་ཚ་དང་ཨ་ནའི་སྨྲེང་ཡང་སྐད་འགའ་ཙམ་ཡང་མི་ཐོན་པ་ཤ་སྟག་མྱོང་བར་གནས་ཏེ། ཚེའི་ཚད་ཀྱང་མེད་དེ།ལྕགས་ཀྱི་རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཞིག་ལ། བྱ་རེག་འཇམ་གྱི་པགས་པས་རེག་ནས་ནམ་རི་རབ་བརྒྱད་པོ་ཟད་པ་དང་ཐར་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨོས་ན། དེ་ནི་ཐོན་ཅིང་ཐར་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །དེ་ཅི་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། རྩ་བའི་གཏོར་མའི་དོན་མ་རྟོགས་པས། ལུས་དང་འདོད་པ་དང་གྱེན་དུ་ཆགས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་རིགས་ཤིང་ཚུལ་མ་ལགས་པ་བགྱིས་པའི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ལ་ཆགས་པའི་དམྱལ་བ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ལ་སྣང་བ་མེད་པའི་མེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཞིང་། སླར་ལངས་པ་དང་རེག་པ་མེད་པའི་ཆུས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་ཤིང་ཤུན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་གས་ནས་སླར་འབྱོར་པ་དང་། སྣང་བ་མེད་པའི་མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་ནས། རེག་མ་ཐག་ཏུ་ཚགས་མ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། སླར་སོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་ བསྔལ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ལངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅི་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། རྩ་བའི་གཏོར་མའི་དོན་མ་རྟོགས་པས། འདོད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་རང་ལ་ཕན་པར་འདོད་ནས་བསད་པ་དང་། ཕྲོག་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། སྤྱད་དང་། ཅི་བདེར་འཚལ་བ་དང་། དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་མེད་པར་ཐག་བཅད་པས། རྩོལ་བའི་དོན་གང་བྱེད་པ་ལ་ཁོ་ཐག་ཆད་པའི་དབང་གིས་གནས་དེར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་དམྱལ་བ་གང་ཞེ་ན། ལུས་སྐེད་པ་མན་ཆད་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་ཁར་བཅུག་ནས། ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཟུག་གཟེར་ཆེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བ་དང་། སྟོད་ནས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མས་ཐལ་མར་གྱུར་པའི་བར་དུ་བླུགས་ཤིང་། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་ཉིན་མཚན་རེ་ལ་ཡུད་ཙམ་རེ་འབྱིན་པར་མི་ནུས་ཤིང་། ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ན་ཉོན་མོངས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ཚེ་ཚད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅི་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ཡིན་པའི་དོན་མ་རྟོགས་པས་གཞན་གྱི་འདོད་པ་ཕྲལ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མཚན་མར་འཛིན་པ་བཟུང་བ་ནི། སྡིག་པར་གྱུར་པའི་དཔོན་བྱས་ཏེ། གཞན་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། རྐྱེན་དང་རིས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་ཕྲག་དོག་བཟའ་བ
Chinese
不是没有二，说了那么多，但意义却大相径庭。由于执着能所，所以浪费了，从根本甘露中脱落，堕入无间地狱。出自《朵续钦波》（《大供养续》），秘密食子的章节，第五品。然后，金刚萨埵等一切佛陀，做什么样的事业呢？做食子的事业。如何成佛呢？通过食子的门径成佛。如何显现世间呢？也变成食子的自性。譬如盲人，如同颜色一样，无论对谁指示，都不知道是什么。一切众生从何而来呢？因是食子而来。无边的一切众生，依靠什么呢？依靠食子。无边的一切众生，用什么来行持呢？用食子来行持。因为自明的力量没有显现，所以无明的黑暗像盲人一样浓厚。在愚痴的黑暗中，从嗔恨增长的岩石中，像贪欲执着的胶水一样产生执着，因为不了解显有世间食子的意义，所以转生到六道。因为没有认识到这就是供养的庄严，所以在五道中轮回。就像这样：阿那日苏札日贝度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。没有认识到外器世间是食子盘，内有之物是食子，内情世间是食子的宾客。在嗔恨的大火燃烧时，业力的红色风的力量，对外器世间进行五种摧毁的呵斥，即杀害、摧毁和抢夺、压制和折磨、从住所驱逐、食用和设置等。因此，因食子被用于罪恶和不善。果位成佛却堕入十八地狱，就像这样：金刚地狱、断灭地狱、衰败地狱、诽谤地狱、舍弃地狱、后悔地狱、无明地狱、烦恼地狱、邪见地狱、能取所取地狱、疑惑地狱、微细地狱、愚昧地狱、邪淫地狱、行持地狱、追逐地狱、逃避地狱、常恒地狱。其中，什么是金刚地狱呢？不了解食子的意义。
English
It is not without duality. No matter how much is said, the meaning goes in different directions. Because of grasping the apprehended and the apprehender, it is wasted, falling from the root nectar into the uninterrupted hell. From the Great Torma Tantra, the fifth chapter, the chapter on the secret torma. Then, all the Buddhas, such as Vajrasattva, what kind of activity do they perform? They perform the activity of torma. How do they attain Buddhahood? They attain Buddhahood through the door of torma. How do appearances and existence arise? They also arise as the nature of torma. For example, it is like a blind person and colors. No matter who you point it out to, they have no idea what it is. Where do all sentient beings come from? They come from the cause, torma. What do all limitless sentient beings rely on? They rely on torma. What do all limitless sentient beings practice? They practice with torma. Because the power of self-awareness has not arisen, the darkness of ignorance is as thick as a blind person. In the darkness of ignorance, from the rock of increasing hatred, attachment arises like the glue of desire. Because they do not understand the meaning of the torma of appearances and existence, they are born into the six realms. Because they do not realize that this is the adornment of offering, they revolve in the five paths. Like this: A na ri su tri pre du (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). They do not realize that the outer world is the torma plate, the substance is the torma, and the inner world is the guest of the torma. When the great fire of hatred blazes, by the power of the red wind of karma, the outer world is rebuked with five destructions, namely killing, destroying and plundering, suppressing and tormenting, expelling from the dwelling, eating and setting up, etc. Therefore, the cause, torma, is used for sin and non-virtue. The result, Buddhahood, falls into the eighteen hells, like this: Vajra Hell, Cutting Hell, Decaying Hell, Slandering Hell, Abandoning Hell, Regret Hell, Ignorance Hell, Affliction Hell, Wrong View Hell, Grasping and Apprehending Hell, Doubt Hell, Subtle Hell, Delusion Hell, Immoral Hell, Practice Hell, Pursuing Hell, Fleeing Hell, Eternal Hell. Among them, what is Vajra Hell? Not understanding the meaning of torma.
Chinese
哦！下方金刚的基座上，上方用金刚的锤子片刻不停地敲打，阿扎和阿奈的哀嚎声也几乎发不出来，只能感受痛苦。寿命也没有尽头，八座巨大的铁围山，用迦陵频伽鸟柔软的羽毛拂拭，直到八座山全部磨尽才能解脱。这实际上是永远无法解脱的说法。这从何而来呢？因为没有领悟根本朵玛的意义，由于对身体和欲望的执着，对金刚上师等做了不应做的事，所以非常痛苦，可悲啊！什么是贪执地狱呢？身体被无觉知的火焰触碰立刻解脱，再次复活，被无觉知的水触碰，像树皮被风吹动一样裂开，再次复原。被无觉知的兵器击打，触碰瞬间像筛子一样，然后复活等等，要感受无法计数的大劫的痛苦。这从何而来呢？因为没有领悟根本朵玛的意义，由于贪执欲望和享受，想要对自己有利而杀害、抢夺、食用、享用、随心所欲，断定没有善恶果报，对于所做的一切努力都感到绝望，因此在那里非常痛苦，可悲啊！什么是衰损地狱呢？身体从腰部以下被置于巨大的铁锅之上，充满各种极其痛苦的剧痛，从上方倒入沸腾的胆汁，直到化为灰烬。极其痛苦，日夜哀嚎都无法发出片刻，极其痛苦。像这样的地方，感受痛苦，寿命长达八十四万劫。这从何而来呢？因为没有领悟一切都是朵玛的意义，夺走他人的欲望，抓住以相状执着的人，把他们当作罪恶的首领，嫉妒他人朵玛的受用、缘起和眷属。
English
Oh! On the base of the lower vajra, the upper vajra strikes without delay with a hammer, and the wails of Aca and Anai can hardly be heard, only experiencing pain. There is no end to life. Eight great iron mountains are rubbed with the soft feathers of the Kalaviṅka bird, and it is said that liberation will only occur when all eight mountains are worn away. This is actually a statement that one will never be liberated. Where does this come from? Because the meaning of the root torma is not understood, due to attachment to the body and desires, and doing inappropriate things to the Vajra Master and others, it is very painful and pitiful! What is the hell of attachment? The body is touched by the fire of unconsciousness and is immediately liberated, and then revived. When touched by the water of unconsciousness, it cracks like bark blown by the wind and is restored again. Struck by the weapons of unconsciousness, it becomes like a sieve at the moment of contact, and then revives, etc., experiencing countless great kalpas of suffering. Where does this come from? Because the meaning of the root torma is not understood, due to attachment to desires and enjoyment, wanting to benefit oneself by killing, robbing, eating, enjoying, and doing as one pleases, deciding that there are no good or bad consequences, and feeling hopeless about everything one does, therefore it is very painful there, and pitiful! What is the hell of decay? The body from the waist down is placed on top of a huge iron cauldron, filled with various kinds of extremely painful throbbing pains, and boiling bile is poured from above until it turns to ashes. Extremely painful, unable to utter a moan even for a moment day and night, extremely painful. In such a place, one experiences suffering, and the lifespan is eighty-four thousand kalpas. Where does this come from? Because the meaning of everything being torma is not understood, taking away the desires of others, grasping those who are attached to appearances, treating them as the leaders of evil, and being jealous of others' enjoyment of torma, circumstances, and retinue.