Tibetan
།དེ་ཚེ་གཏོར་མའི་སྙིང་པོར་བཤད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨེ་མ་ཨ་ལ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་གཏོར་མ་ལ། འབྱོར་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མར་འབུལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། སྲོག་ལུས་དབུགས་ཀྱང་ གཏོར་མར་འབུལ་ལོ། །ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཟེར་ནས། ཉིད་ལ་ཉིད་བསྒྲལ་ཏེ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། ཉིད་ལ་ཉིད་བསྒྲལ་ཏེ་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་གཟའ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཉིད་ལ་ཉིད་བསྒྲལ་ཏེ་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། ཉིད་ལ་ཉིད་བསྒྲལ་ཏེ་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་སྲོག་གཏོར་མར་ཕུལ་ལོ། །དེར་གཟོད་གཏོར་མས་སངས་མ་རྒྱས་པ་གང་ཡང་མེད་དེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་མི་གཉིས་གཅིག་པར་མཐའ་ཡས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གྱུར་ཏོ། །གཏོར་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི་རྒྱས་པར་གཏོར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པའི་མཁའ་ཀློང་གི་གཏོར་གཞོང་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མུ་ཏིག་གཏོར་མར་སྦྱངས་པས་དུས་གསུམ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏོར་མར་ཕུལ་བས། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཨེ་མ་རང་བྱུང་རོལ་པའི་སྐུ། །སྒྲོས་བཏགས་མཚན་མའི་སྤྱོད་པ་རྣམས། །གཉིས་མེད་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་གསལ་སྤྲོས་པའི། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལས་བྱུང་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཛད། །མ་ལུས་ཡོངས་ཀྱི་རེ་སྐོང་ནི། །ར
Chinese
那时讲述了朵玛的精髓。这样说道后，众大神异口同声地说：哎玛阿拉拉，对于这样的朵玛，供养财富和受用尚且不必说，生命、身体、气息也都要供养为朵玛。这样异口同声地说着，自己杀死自己，供养了朵玛。之后，龙族也感到惊奇，自己杀死自己，供养了朵玛。之后，星宿们也自己杀死自己，供养了朵玛。罗刹们也感到惊奇，自己杀死自己，供养了朵玛。夜叉们也感到惊奇，将身体和生命供养为朵玛。母神们也感到惊奇，将身体和生命供养为朵玛。人们也将身体和生命供养为朵玛。畜生们也将身体和生命供养为朵玛。饿鬼们也将身体和生命供养为朵玛。地狱众生也将身体和生命供养为朵玛。护法神们也将身体和生命供养为朵玛。从此以后，没有哪个众生不是通过朵玛成佛的，所有无边无际的众生都变成了普贤王如来大乐的佛，人我合一。朵玛大续中，以证悟而自我解脱之第四品。之后，将金刚萨埵父母无二无别的菩提心朵玛广为供养。在法性之饰、父母具名之虚空朵玛盘中，将菩提心之摩尼宝炼成朵玛，迎请三时诸佛菩萨众，以大乐之供云供养朵玛，由此诸佛菩萨及无边众生皆获得无二菩提心之成就，以及方便与智慧无二无别的殊胜灌顶，如下：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哎玛，自生游戏之身，虚构名相之行，无二朵玛之受用，普遍显现之，诸佛坛城一切，无余汇集之明点大。佛陀菩提所生之，是佛陀本身之因，一切佛陀自身所作，无余圆满之所愿，是。
English
Then the essence of the torma was explained. After saying this, all the great gods said in unison: Ema alala, for such a torma, what need is there to mention offering wealth and enjoyment as torma? Even life, body, and breath will be offered as torma. Saying this in unison, they killed themselves and offered the torma. Then, the nagas also felt amazed, killed themselves, and offered the torma. Then, the planets and stars also killed themselves and offered the torma. The rakshasas also felt amazed, killed themselves, and offered the torma. The yakshas also felt amazed and offered their body and life as torma. The matrikas also felt amazed and offered their body and life as torma. Humans also offered their body and life as torma. Animals also offered their body and life as torma. Pretas also offered their body and life as torma. Hell beings also offered their body and life as torma. The guardians of the directions also offered their body and life as torma. From then on, there was no being who did not attain Buddhahood through the torma, and all limitless beings transformed into the Buddha Samantabhadra of great bliss, with no duality. From the Great Torma Tantra, the fourth chapter: Self-liberation through realization. Then, extensively offer this torma of Bodhicitta, the indivisible union of Vajrasattva father and mother. In the torma vessel of the Dharmata ornament, the space of the father and mother with names, having refined the pearl of Bodhicitta into a torma, invite all the assemblies of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, and by offering the torma as a cloud of great bliss, all the noble ones and all limitless sentient beings obtain the siddhi of non-dual Bodhicitta, and the supreme empowerment of indivisible method and wisdom, as follows: Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, ema, the self-born playful form, the activities of fabricated names, the enjoyment of the non-dual torma, spreading clearly everywhere, all the mandalas of the deities, the great bindu of complete gathering, born from Buddha Bodhi, is the cause of Buddha himself, everything is done by Buddha himself, the fulfillment of all wishes, is.
Tibetan
ཀྟ་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ཚེ་གཏོར་མར་སྦྱར་བའི་ཚེ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་བར་འབྱུང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་མཉམ་པས། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་གཏོར་མར་བཤད། །འབར་བའི་བྱིན་རླབས་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཞི་བར་འདོད་ན་གཏུམ་པོ་ཞི། །རྒྱས་པར་འདོད་ན་ཟླ་ཉ་བཞིན། །དབང་ནི་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་སྦྱོར། །དྲག་པོས་མ་རུངས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཐིམ་པའི་ལྷར་ནི་རབ་སྦྱར་ནས། །དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་སྟཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ། བཛྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འཁོར་རྣམས་ལ་གསང་བའི་གཏོར་མ་བཤད་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མའི་རྒྱུ་དང་གསང་བ་བཤད་པས་ཉོན་ཅིག །དེ་ཡུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། གསང་བའི་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུའམ་གནས་སོ། །དེའི་གསང་བའི་མཁའ་ནི། གསང་བའི་གཏོར་སྣོད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡབ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་། བྱེད་པ་པོའི་སྐྱེས་བུ་དང་། མགྲོན་ཡང་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྦྲེངས་པར་བྱེད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཡང་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡང་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགྱེས་པ་འཇོ་བའི་ཆགས་པ་ཆེན་པོ།ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ངོ་། །འདི་ལྟར་རིག་ཅིང་རྟོག་པའི་དུས་ན། སྐྱེ་ཤིའི་ལས་ཀྱིས་མི་འཁོར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོའོ། །འདི་ལྟར་མ་རིག་ཅིང་མ་རྟོགས་པའི་དུས་ན། གསང་བའི་གཏོར་མ་བཀའ་ནུབ་པས། སྐྱེ་ཤི་འཁྲུལ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལས་དང་། བག་ཆགས་ངན་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟས་པའི་དབང་གིས། གཟུགས་ དངོས་པོར་སྣང་ཞིང་འཁོར་བ་རྒྱུར་གྱུར་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གསང་བའི་གཏོར་མ་འདི་ལས་གཞན་མི་མངའ་སྟེ། དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོ་འདི་ཐུགས་སུ་ཆུད་ན། གསང་བའི་གཏོར་མ་དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་དེ་ཆོས་སྐུ་གསང་བའི་གཏོར་མའོ། །དེ་ནི་རིགས་བཞིའི་སངས་རྒྱས། ཚིག་ཆད་དམ། དུས་ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་ན་དོན་མ་རྟོགས་པའི་བཀའ་ལ་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ་ཤ་སྟག་བྱེད་དེ། ཐེག་པ་འོག་མའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་ཤིང་སྐུར་བ་འདེབས་ཏེ། ཆོས
Chinese
卡（ཀྟ）和菩提心，彼时若与朵玛结合时，圆满生起诸佛之坛城。五蕴、十二处与十八界，无别本体自性平等故，宣说一切皆为诸佛之朵玛。从炽燃之加持光芒中，欲求寂静则令暴怒寂静，欲求增盛则如满月般，以调伏可令三界解脱，以猛烈可摧毁顽劣之敌。于寂灭之天，善加供养后，令诸根之众欢喜受用。嗡 索惹德 斯当（ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་སྟཾ།），萨玛雅 斯当（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།），萨玛雅 霍（ས་མ་ཡ་ཧོ།），玛哈 索卡 吽（མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ།），班杂 贝玛 曼达拉（བཛྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ།）。此后金刚萨埵为眷属众宣说秘密朵玛，请谛听以毗卢遮那佛等为首之朵玛之因与秘密。彼乃母之法界，一切秘密朵玛生起之因或处所。彼之秘密虚空乃，清净之宫殿自性之秘密朵玛器皿。秘密金刚乃父之明智，亦是朵玛本身之因，朵玛本身之差别，作者之士夫，亦是宾客。菩提心之甘露水流不间断流淌，故亦是一切成就之因与缘。亦是瑜伽士一切供养之根本，故是令一切佛陀欢喜之巨大贪欲，也称之为字母轮大集，乃一切佛陀之宫殿。如是了知与思维之时，不为生死之业所缚，乃佛陀本身之秘密大朵玛。如是不明与不解之时，秘密朵玛之加持隐没，以生死迷惑之痛苦业，与恶习等增长之故，色 显现为实物，且成为轮回之因。因此，一切佛陀亦无有胜于此秘密朵玛者，若能通达此甚深见行，则秘密朵玛与三时无离合，乃法身秘密朵玛。彼乃四种姓之佛陀。誓言堕落吗？于何时，仅对未解其义之教言作分别之行，以下劣乘之行径行事并加以诽谤，法。
English
Kta (ཀྟ) and Bodhicitta, when combined with Torma at that time, the mandala of all Buddhas arises completely. The five aggregates, twelve sense bases, and eighteen elements, are without difference, their essence is equal in nature, therefore, all are explained as the Torma of the Buddhas. From the radiating blessings, if one desires peace, then pacify the wrathful; if one desires increase, then like the full moon. Subjugation is applied to liberate the three realms. Fierceness destroys the unruly enemies. By offering to the dissolving deity, one enjoys the delight of the assembly of senses. Om Surati Stam (ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་སྟཾ།), Samaya Stam (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།), Samaya Ho (ས་མ་ཡ་ཧོ།), Maha Sukha Hum (མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ།), Vajra Padma Mandala (བཛྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ།). Then Vajrasattva explained the secret Torma to the assembly. Listen to the cause and secret of the Torma, beginning with Vairochana Buddha. That is the Dharmadhatu of the Mother, the cause or place of origin of all secret Tormas. The secret space of that is the nature of the pure palace, the vessel of the secret Torma. The secret Vajra is the wisdom of the Father, it is also the cause of the Torma itself, the distinction of the Torma itself, the person who does it, and also the guest. Because the stream of nectar of Bodhicitta flows continuously, it is also the cause and condition of all accomplishments. It is also the root of all offerings of yogis, therefore, it is the great desire that pours out the joy of all Buddhas, and it is also called the great assembly of the wheel of letters, it is the palace of all Buddhas. When one knows and contemplates in this way, one is not bound by the karma of birth and death, it is the great secret Torma of the Buddha himself. When one is ignorant and does not understand in this way, the blessing of the secret Torma is obscured, because of the karma of the suffering of delusion of birth and death, and the increase of bad habits, form appears as a real thing and becomes the cause of samsara. Therefore, all Buddhas do not have anything other than this secret Torma, if one understands this profound view and practice, then the secret Torma is inseparable from the three times, it is the Dharmakaya secret Torma. That is the Buddha of the four castes. Is the vow broken? At what time does one only engage in conceptual activities on teachings whose meaning is not understood, acting with the conduct of the lower vehicles and slandering, Dharma.