Tibetan
་རཱ་ག་ཚེ་དཔག་མེད། །དོན་གྲུབ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཡིན། །རིགས་མཐུན་མདོག་ཏུ་གནས་པའམ། །ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་སྟོན། །ཞལ་ཕྱག་འདུལ་བར་དགོངས་པ་ལ། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཞལ་ནི་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདྲེལ་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ནི་གཉིས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པས་ན། །ཞབས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བཀྲི་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་ཐར་གསུམ། །ངེས་དོན་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་སྣང་། །དེ་ཕྱིར་ཞལ་ཡང་གསུམ་དུ་བསྟན། །ངེས་པར་ཆོས་ཉིད་ཞལ་ལས་འདས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྣང་བ་ཡང་། །སྦྱིན་པ་བཏང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་བསམ་གཏན་བསྒོམས། །བཟོད་པ་བསྒོམས་ནས་ཤེས་རབ་རྟོགས། །རྒྱུ་ཡི་ལམ་ནས་བགྲོད་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་ཏུ་བྱུང་། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་། །སོ་སོར་རྟོག་དང་མཉམ་པ་ཉིད། །བྱ་བ་གྲུབ་པར་མཐར་ཕྱིན་པས། །འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་མཐར་ཕྱིན་པས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་མཚན་དྲུག་པོ་རྣམས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་དང་། །སྣང་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །ཡུལ་སེམས་དབྱེར་མེད་སྣང་བས་ན། །གདུལ་བྱའི་ཤེས་པར་གྲོལ་མཚོན་པས། །ཡབ་ཡུམ་ཞབས་དང་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཁྲིལ། །རྒྱན་ཆས་འདུལ་བར་གྱུར་པ་ལ། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་རྫོགས་པ་དང་། །རིགས་གཅིག་རིགས་ལྔ་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་ཟེའུ་ཕྲོག་ལྔ། །ཀུན་འདར་ནང་དུ་སེམས་བཟློག་པས། །གཙུག་ཏོར་ཐོར་ཚུགས་ཡིད་བཞིན་འབར། །མུ་སྟེགས་ལྟ་ངན་རབ་འཇོམས་པས། །མགོན་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཕྱང་། །རོ་རྐྱང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །ཕྱོགས་རྣམས་མཛེས་པའི་ཅོད་པན་མཛེས། །རིགས་རྣམས་བདེ་བས་གང་བས་ན། །མེ་ཏོག་ཆུན་པོས་ཐོད་བཅིངས་མཛེས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་པས། །རྣ་རྒྱན་མགུལ་ཆུ་དཔུང་རྒྱན་དང་། །སྐུ་ རེག་དང་ནི་དོ་ཤལ་དང་། །ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུས་རབ་ཏུ་མཛེས། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་པས། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ལུས་ལ་རྫོགས། །ཆ་ལུགས་ཆེན་པོས་བརྗིད་པས་ན། །སྐུ་ཡི་སྟོད་གཡོགས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །གསུང་གི་སྨད་དཀྲིས་ལྷུབ་དང་ལྡན། །ཐུགས་ཀྱི་ཟེའུ་ལྡན་རྣམ་པར་བགོས། །ཡོན་ཏན་ཆོས་གོས་བསྣམས་ནས་ནི། །མཛད་པ་ལས་ཀྱི་ཕུ་རུང་ལྡན། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་ན། །རྒྱབ་ཡོལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །སྣ་ལྔ་འོད་ཀྱི་གང་བུ་དང་། །འོད་ཟེར་དྲ་བས་རབ་ཏུ་སྤྲས། །གདུལ་བྱའི་རེ་བ་བསྐང་མཛད་པས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དྲུག་སྟོང་འཕྲོ། །བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལ། །དཔེ་བྱད་འབྲས་བུས་སྤྲས་པའི་ཕྱིར། །སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་རིག །སྲས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སྤྲས། །སྲས་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱང་། །རིགས་ལྔའི་དགོངས་པ་ཚང་བས་ན། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། །སྙན་ཆ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ། །མགུལ་ཆུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དོ་ཤལ་སྐུ་རེགས་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་དོན་གྲུབ་ལ། །དབུ་རྒྱན་མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་བརྡའ། །ཕྱག་མཚན་འདུལ་བར་དགོངས་པ་ལ། །དངོས་པོ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །རྨད་བྱུང་སྒྲོགས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དགོས་འདོད་སྐོང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པདྨ་འབར། །ལོག་ལྟ་འཇོམས་པའི་རལ་གྲི་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་རྣམས། །རིགས་རྣམས་དབྱེར་མེད་ཡིན་པས་ན། །ཕྱག་མཚན་གཅིག་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཚང་། །ས་བཅུ་ཐོབ་དང་རིག་འཛིན་པས། །ས་སྙིང་དཀར་སྐྱ་རིན་ཆེན་མྱུག །ནམ་སྙིང་མཐིང་ག་རལ་གྲི་འཛིན། །སྤྱན་གཟིགས་དམར་པོ་པདྨ་དཀར། །ཕྱག་རྡོར་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །སྣང་བ་གསུམ་གྱིས་གྲོལ་བ་དང་། །རྫས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པས་ན། །སྒེག་མོ་མེ་ལོང་རིན་ཆེན་འཕྲེང་། །པདྨ་གླིང་དུང་གར་བྱེད་ལས། །བྱམས་དཀར་ཀླུ་ཤིང་སྤོས་མེ་ཡུམ། །སྒྲིབ་སེལ་མཐིང་ག་པུསྡི་ཉིད། །ཡུམ་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཉིད། །ཀུན་བཟང་དམར་སྐྱ་རིན་ཆེན་སྙེ། །ཡུམ་ནི་མར་མེ་ འོད་གསལ་སྣང་། །འཇམ་དཔལ་ལྗང་སེར་ཨུ་ཏྤལ། །ཡུམ་ནི་དྲི་ཆབ་སྲིན་མཐེབ་འཐོར། །རིགས་བདག་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པས། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་གཞག་རྒྱ། །ལྷ་རྣམས་ལེ་ལོས་གཡེངས་པ་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་པི་ཝང་རོལ། །ལྷ་མིན་ཁོང་ཁྲོ་འཐབ་རྩོད་ལ། །འདུལ་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གོ་མཚོན་བསྣམས། །མི་རྣམས་འདོད་ཆགས་བཟའ་བཏུང་ཆགས། །དེ་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་གསེག་པར་བསྣམས། །བྱོལ་སོང་གཏི་མུག་འཐིབ་བསལ་ཕྱིར། །པོ་ཏི་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་འཇུངས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །དམྱལ་བ་ཞེ་སྡང་ཚ་གྲང་ལ། །མེ་ཆུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འཆི་བདག་བདུད་འདུལ་འཁོར་བ་འདྲེན། །གཤིན་རྗེ་ཐོད་དབྱུག་ལྕགས་ཀྱུ་ཡུམ། །སྟོབས་ཆེན་ཕུང་པོའི་བདུད་འདུལ་བས། །རྡོ་རྗེ་གནོན་ཏེ་ཞགས་པ་ཡུམ། །ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས
Chinese
拉嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无量寿。义成因陀罗尼罗。与部族相同的颜色中安住，或者显示为二十五尊。面容和手印是为了调伏，因为法身没有戏论。面容显示为一，因为法界与智慧相连。手显示为二，因为方便与智慧相同。双足也以金刚跏趺坐姿安住。牵引和果、解脱三者，是胜义果位三身显现。因此面容也显示为三。必定是法性超越了面容。六度显现也是，布施已施，持戒已守。精进已作，禅定已修。忍辱已修，智慧已悟。从因的道上行走调伏，金刚之手也显现为六。空性的智慧和，法界如明镜一般和，个别观察和无别性。事业成就而至究竟，从果的门中至究竟。金刚之手印六者，法界与智慧不分离，方便与智慧结合和，显空双运和，境心无别显现之故。调伏对境的智慧中解脱象征，父母双尊足和跏趺坐相拥。装饰成为调伏之相，五种明智圆满和，一部五部无差别之故。头戴五宝冠，一切摇动内心转变之故。顶髻发髻如意燃烧。外道邪见彻底摧毁之故，怙主垂挂发绺发髻。独一无二具备方便与智慧，各个方向美丽的头饰美丽。部族充满安乐之故，鲜花串束缚头顶美丽。具备七菩提分之故，耳环、项链、臂钏和，身 触和颈饰和，手足手镯极其美丽。具备八圣道分之故，八吉祥标志身体上圆满。以盛大的装束威严之故，身体的上衣极其美丽，语的下裙飘逸而具足。心的宝匣分别安放。功德法衣披在身上，事业行为的袖子具备。清净刹土之故，背光月亮的坛城和，五种光芒的布袋和，光芒
English
Raga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Amitayus. Accomplished Indra Nila. Abiding in the same color as the family, or showing as twenty-five deities. The face and hands are intended to subdue, because the Dharmakaya is without elaboration. The face is shown as one, because the Dharmadhatu is connected with wisdom. The hands are shown as two, because skillful means and wisdom are the same. The feet also abide in the vajra posture. The three of attraction, fruit, and liberation, are the manifestation of the three Kayas of the definitive fruit. Therefore, the face is also shown as three. It is certain that Dharmata transcends the face. The six perfections also appear as, generosity has been given, discipline has been kept. Diligence has been exerted, meditation has been cultivated. Patience has been cultivated, wisdom has been realized. Subduing by walking on the path of cause, the vajra hands also appear as six. The wisdom of emptiness and, the Dharmadhatu is like a mirror and, individual observation and non-duality. Because the deed is accomplished to the end, from the door of the fruit to the end. The six vajra hand seals, the Dharmadhatu and wisdom are inseparable, skillful means and wisdom are combined, appearance and emptiness are united, and because the object and mind appear without distinction. The wisdom of the object to be subdued is a symbol of liberation, the feet of the parents and the posture of the lotus embrace. The ornaments become a subdued appearance, the five kinds of knowledge are complete, and because one family and five families are without difference. The head wears five jeweled crowns, because everything shakes and the mind transforms. The crown of the topknot burns like a wish-fulfilling jewel. Because the heretical views of the heretics are completely destroyed, the protector hangs down the braids of hair. Unique, possessing skillful means and wisdom, the beautiful headdress in all directions is beautiful. Because the families are filled with happiness, the garland of flowers binds the head beautifully. Because it possesses the seven limbs of enlightenment, earrings, necklaces, armlets, and, touch of the body and necklaces, and bracelets on the hands and feet are extremely beautiful. Because it possesses the eight limbs of the noble path, the eight auspicious symbols are complete on the body. Because of the magnificence of the great attire, the upper garment of the body is extremely beautiful, the lower skirt of speech is flowing and complete. The jewel box of the heart is placed separately. Having put on the Dharma garment of qualities, it possesses the sleeves of the activity of deeds. Because the pure realm is completely pure, the mandala of the moon in the background and, the bag filled with five kinds of light and, rays of light
Chinese
以幡幢莊嚴至極，成辦所化有情的希願，每個毛孔中，放射六十萬光明，示現善逝種種顯現。名號之花盛開，以妙相之果實莊嚴之故。父母本尊各自的種姓，以子之眾會周遍莊嚴。所有子眾無餘，以圓滿五部之意，種姓之主以頭飾莊嚴，耳環乃珍寶所生，頸飾無量光，項鍊身光遍照。手足鐲子成辦義，頭飾是不動佛之標幟，手印是調伏之意，持有摧毀實物的金剛杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛杵）和，轉妙音之法輪。滿足所求的珍寶，無垢燃燒的蓮花，摧毀邪見的寶劍，以及宣說佛法的鈴鐺等。由於諸部無別，故一法器即具足一切。獲得十地者與持明者，地藏白中帶綠持珍寶苗，虛空藏藍色持寶劍，觀音紅色持白蓮，金剛手綠色持金剛杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛杵）。以三種光明解脫，並具有物質受用，嬌女鏡子珍寶串，蓮花歌舞海螺事業。慈氏白色龍木香燈母，除蓋障藍色香，母乃花鬘，普賢紅白珍寶盒，母乃燈火光明照。文殊菩薩黃綠色鄔東波羅花，母乃香水指印散。諸部主尊無有差別故，普賢父母雙運印。諸天散亂懈怠，為令精進圓滿故彈琵琶。阿修羅嗔怒爭鬥，為調伏故持禪定盔甲。人們貪著飲食，是故持戒律之斧。旁生愚癡昏昧，為遣除故持般若波羅蜜多經函。餓鬼饑渴慳吝故，是故佈施珍寶箱。地獄嗔恨寒熱故，火水安忍波羅蜜多。死主調伏魔眾引導輪迴，閻羅顱杖鐵鉤母。大力調伏蘊魔故，金剛杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛杵）鎮壓索鏈母。調伏煩惱魔。
English
Adorned supremely with banners, fulfilling the hopes of those to be tamed, from each pore of hair, six million rays of light emanate, showing various manifestations of the Sugata. Because the flowers of names are blooming, adorned with the fruits of auspicious marks. The father and mother Bodhisattvas, their own families, are completely adorned with assemblies of sons. All the assemblies of sons, because they possess the complete intention of the five families, the lords of the families adorn their heads, the earrings are born of precious jewels, the necklace is infinite light, the garland is the light of the body pervading all. Bracelets on hands and feet accomplish meaning, the head ornament is the symbol of Akshobhya, the hand gesture is the intention to subdue, holding the vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: vajra) that destroys objects, and turning the wheel of wonderful sound. The jewel that fulfills desires, the immaculate burning lotus, the sword that destroys wrong views, and the bells that proclaim the Dharma. Because the families are inseparable, one hand implement possesses all. Those who have attained the ten bhumis and the vidyadharas, Kshitigarbha white-green holds a precious sprout, Akashagarbha blue holds a sword, Avalokiteshvara red holds a white lotus, Vajrapani green holds a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: vajra). Liberated by the three lights, and possessing material enjoyment, charming girl mirror precious rosary, lotus dance conch activities. Maitreya white naga tree incense lamp mother, Nivarana blue incense, the mother is a flower garland, Samantabhadra red-white precious box, the mother is the light of the lamp. Manjushri yellow-green utpala flower, the mother is fragrant water finger seal scattered. Because all the family lords are inseparable, Samantabhadra father and mother union seal. The gods are distracted by laziness, to complete diligence play the lute. Asuras are angry and fighting, to subdue hold the armor of meditation. People are attached to food and drink, therefore hold the axe of discipline. Animals are ignorant and dull, to dispel hold the Prajnaparamita sutra. Pretas are hungry and thirsty stingy, therefore give the precious box of generosity. Hell beings are hateful hot and cold, fire water patience paramita. The lord of death subdues demons leads samsara, Yama skull staff iron hook mother. The powerful one subdues the skandha demons, vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: vajra) presses down rope mother. Subdues the klesha demons.