Tibetan
ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤཱནྟི་དེ་ཝ་ཏནྟྲ་མ་ཧཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ།ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་དང་། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི། སའི་སྙིང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། པདྨ་དབྱངས་མཁན་མ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ལས་ཀྱི་གར་མཁན་མ་དང་། ནང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་བཞུགས་སོ། །བྱམས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མ་དང་།སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། པདྨ་མར་མེ་མ་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ལས་ཀྱི་དྲི་ཆབ་མ་དང་།ཕྱིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱང་བཞུགས་སོ། །གཞན་ཡང་རིགས་དྲུག་འདུལ་བར་མཛད་པ་ནི། ལྷའི་ཐུབ་པ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུབ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། མིའི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་མཐོ་རིས་གནས་གསུམ་པོ་འདུལ་བའི་ཞིང་དུ་ཡང་གཟིགས་སོ། །བྱོལ་སོང་གི་ཐུབ་པ་སེང་གེ་རབ་བརྟན་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐུབ་པ་ཁ་འབར་རྒྱལ་མོ་དང་། དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ངན་སོང་གནས་གསུམ་འདུལ་བའི་ཞིང་དུ་གཟིགས་སོ། །གཞན་ཡང་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་། སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་ཚེ་འཕེལ་མ་དང་། རྟའི་མགྲིན་པ་ཅན་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་ཟ་བྱེད་མ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་རྨོངས་བྱེད་མ་དང་། རིག་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་སྒོ་བསྲུང་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ།", "chinese_translation": "名为寂静天尊大续", "english_translation": "The Great Tantra of the Peaceful Deity." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤཱནྟི་དེ་ཝ་ཏནྟྲ་མ་ཧཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ།ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་དང་། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི། སའི་སྙིང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། པདྨ་དབྱངས་མཁན་མ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ལས་ཀྱི་གར་མཁན་མ་དང་། ནང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་བཞུགས་སོ། །བྱམས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མ་དང་།སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། པདྨ་མར་མེ་མ་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ལས་ཀྱི་དྲི་ཆབ་མ་དང་།ཕྱིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱང་བཞུགས་སོ། །གཞན་ཡང་རིགས་དྲུག་འདུལ་བར་མཛད་པ་ནི། ལྷའི་ཐུབ་པ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུབ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། མིའི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་མཐོ་རིས་གནས་གསུམ་པོ་འདུལ་བའི་ཞིང་དུ་ཡང་གཟིགས་སོ། །བྱོལ་སོང་གི་ཐུབ་པ་སེང་གེ་རབ་བརྟན་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐུབ་པ་ཁ་འབར་རྒྱལ་མོ་དང་། དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ངན་སོང་གནས་གསུམ་འདུལ་བའི་ཞིང་དུ་གཟིགས་སོ། །གཞན་ཡང་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་", "chinese_translation": "印度语：香提提婆怛特罗摩诃那摩。藏语：名为寂静天尊大续。 顶礼薄伽梵，吉祥普贤！ 如是我闻，一时，诸佛之父普贤，即是薄伽梵，诸佛之身语意金刚之精华，安住于诸佛之妃的莲花中。 薄伽梵，如来毗卢遮那佛与佛眼佛母，金刚萨埵与明妃法界自在母，宝生佛与明妃嘛嘛枳佛母，无量光佛与明妃白衣佛母，不空成就佛与明妃三昧度母，以及不异于彼之眷属五部佛之父母，皆安住于法界中。 菩萨摩诃萨有：地藏菩萨，金刚嬉女，虚空藏菩萨，宝鬘菩萨，观世音菩萨，莲花歌女，金刚手菩萨，事业舞女，内菩萨父母等亦安住于彼。 慈氏菩萨，金刚焚香女，除盖障菩萨，宝花女，普贤菩萨，莲花灯女，文殊菩萨，事业涂香女，外菩萨母等亦安住于彼。 复有调伏六道者：天道之能仁名执持世间，非天之能仁名极度调伏，人道之能仁释迦狮子亦观见调伏三善道之刹土。 旁生之能仁名狮子坚稳，饿鬼之能仁名口燃王女，地狱之能仁法王亦观见调伏三恶道之刹土。 复有调伏暴恶者：死主", "english_translation": "In Sanskrit: Śāntidevatantra Mahānāma. In Tibetan: The Great Tantra of the Peaceful Deity. Homage to the Bhagavan, glorious Samantabhadra! Thus have I heard at one time. The father of all the Tathagatas, Samantabhadra, the Bhagavan, the essence of the body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas, abides in the bhaga of the consort of all the Tathagatas. The Bhagavan, the Tathagata Vairochana and the Buddha Eye Mother, Vajrasattva and the consort Dhatuishvari, Ratnasambhava and the consort Mamaki, Amitabha and the consort White-robed Mother, Amoghasiddhi and the consort Samaya Tara, and the Buddha fathers and mothers of the five families of retinues who are not different from them, also abide in the Dharmadhatu. The Bodhisattva Mahasattvas are: Kshitigarbha, Vajra Lasya, Akashagarbha, Ratnamala, Avalokiteshvara, Padma Giti, Vajrapani, Karma Nartaki, and the inner Bodhisattva fathers and mothers also abide there. Maitreya, Vajra Dhupa, Sarvanivaranaviskambhin, Ratna Pushpa, Samantabhadra, Padma Aloka, Manjushri, Karma Gandha, and the outer Bodhisattva mothers also abide there. Moreover, those who tame the six realms are: the Thubpa of the gods, named Holding the World; the Thubpa of the Asuras, named Utterly Victorious; and the Thubpa of humans, Shakya Simha, also sees the fields of taming the three higher realms. The Thubpa of animals, named Lion Steadfast; the Thubpa of pretas, named Burning Mouth Queen; and the Thubpa of hell beings, Dharma Raja, also sees the fields of taming the three lower realms. Moreover, those who tame the violent ones are: Yama." }, { "original_tibetan": "གཤེད་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་། སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་ཚེ་འཕེལ་མ་དང་། རྟའི་མགྲིན་པ་ཅན་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་ཟ་བྱེད་མ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་རྨོངས་བྱེད་མ་དང་། རིག་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་སྒོ་བསྲུང་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས", "chinese_translation": "与秘密明妃增广母，大威力尊极度调伏与秘密明妃增寿母，马头明王与秘密明妃食者母，甘露旋与秘密明妃迷乱母，诸明咒忿怒尊与忿怒母作守护门者。 复有持明菩提萨埵", "english_translation": "and the secret consort Increasing Mother, Mahabala Utterly Victorious and the secret consort Life-Increasing Mother, Hayagriva and the secret consort Eater Mother, Amrita Kundali and the secret consort Deluding Mother, the Vidyadhara Wrathful Ones and Wrathful Mothers act as gatekeepers. Furthermore, the Vidyadhara Bodhisattvas" } ] ============================================================
Tibetan
་དཔའ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ནི་དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་བཞུགས་སོ། །ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འཁོར་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་ནས། རང་གི་བཙུན་མོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མཛད་དོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་ནི། ལ་ལ་ནི་གོ་རིམ་གྱི་བདེ་བ་བཞིར་ཤར་རོ། །ལ་ལ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་གནས་ལ་ལྟོས་པའི་བདེ་བ་བཞིར་ཤར་རོ། །ལ་ལ་ནི་སྤང་བྱ་ལ་ལྟོས་པའི་བདེ་བ་བཞིར་ཤར་རོ། །ལ་ལ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་པའི་བདེ་བ་བཞིར་ཤར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ངོམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །མར་མེ་མང་པོ་ཁྱིམ་དུ་སྦར་གྱུར་ཀྱང་། །མིག་མེད་པ་ལ་མུན་པར་སྣང་བ་བཞིན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་མོད་ཀྱང་། །ཉེ་ཡང་རྨོངས་པ་ཉིད་ལ་ཤིན་ཏུ་རིང་། །སྐལ་ངན་སེམས་ཅན་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལས་བྱུང་བའི། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རྩོལ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ཆོས། །གནས་ལུགས་རང་བཞིན་ཞི་བ་ཇི་ལྟར་གནས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རང་སེམས་མ་རིག་པ། །ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྒྱུ་དྲུག་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་ལ། །རང་རྒྱུད་ཕུང་པོའི་ཞི་བ་གང་དུ་གནས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །གདུལ་བྱ་སྤྲུལ་པའི་ཞི་བ་རྣམ་པ་དུ། །སྐུ་གསུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྣང་བ་རྣམ་དག་པ། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་བཞི་སྐུ་ལྔར་སྣང་བ་ཡི། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་ཞི་བ་ཇི་ལྟར་བཞུགས། །སྐལ་ངན་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་མི་ ཤེས་པ། །ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བརྗོད་ནས། སྟོན་པའི་ཞལ་དུ་གཟིགས་སོ། །ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གླེང་སློང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་བཅོས་པའི་གཉུག་མ་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རབ་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས། །གནས་ལུགས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གཞི། །འཁོར་དང་འདས་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །བཅིང་གྲོལ་མེད་པར་ངང་གིས་གནས། །ཨེ་མ་ཧོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཆོས། །རྒྱུད་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན
Chinese
具足众多勇士，犹如芝麻荚般安住。寂静天续之开端品第一。之后，薄伽梵大吉祥金刚持观察所有眷属世间，与自己的明妃入于等持。刚一入定，喜乐遍布所有眷属，有些显现为次第的四种喜乐，有些显现为依赖内外之处的四种喜乐，有些显现为依赖断除之事的四种喜乐，有些显现为依赖自身体性的四种喜乐。之后，眷属的佛和菩萨们满足后，如此说道：即使家中点燃众多明灯，对于无眼者来说，仍然显现为黑暗。俱生虽然遍布一切，但对于愚昧者来说，即使亲近也极其遥远。为了使恶缘众生从方便中解脱，从事物本性的实相中产生的，原始清净任运成就无勤大法的，实相自性寂静如何安住？三界众生自心无明，三界烦恼显现的自性，六道众生四生中，自续蕴聚的寂静在何处安住？瑜伽士在体验的显现中，所化现的寂静有几种？身语不灭庄严轮的心，善逝的显现清净，显现为三身、四身、五身的，究竟果位的寂静如何安住？恶缘众生难以调伏，您调伏的时机已到。对于基、道、果不了解，您开示的时机已到。说完，看向本师的脸。寂静天续大品中，开端品第二。之后，薄伽梵大吉祥金刚持入于诸法实相无为本初事物之实相的等持中，为了使菩萨们圆满利他事业，如此说道：唉玛吙，极度秘密之法，实相本体的基，轮回与涅槃一切之因，无有束缚解脱而自然安住。唉玛吙，极度证悟之法，大续瑜伽大
English
Abounding with many heroes, they dwell like a sesame pod. The first chapter, the introduction, from the Peaceful Divine Lineage. Then, the Bhagavan, the Great Glorious Vajradhara, gazed upon all the realms of the retinue and entered into union with his consort. As soon as he entered, bliss pervaded the entire retinue. For some, the four joys of order arose. For some, the four joys dependent on inner and outer places arose. For some, the four joys dependent on what is to be abandoned arose. For some, the four joys dependent on their own essence arose. Then, the Buddhas and Bodhisattvas of the retinue, being satisfied, spoke thus: Even if many lamps are lit in a house, it appears dark to those without eyes. Although co-emergent pervades all, it is very far from the deluded, even when near. For the sake of liberating beings of bad fortune through skillful means, the Dharma of great primordial purity, spontaneously accomplished, effortless, arising from the reality of the nature of things, how does the peacefulness of the nature of reality abide? Sentient beings of the three realms, their own mind is ignorance. The nature of the three realms is the appearance of afflictions. Where does the peace of the aggregates of one's own lineage reside in the four births of the six kinds of beings? How many kinds of peacefulness are there in the appearances of experience for the yogi, the emanations for those to be tamed? The heart of the wheel of inexhaustible adornment of body and speech, the pure appearance of the Sugata, how does the peace of the ultimate fruition reside, appearing as three bodies, four bodies, five bodies? Sentient beings of bad fortune are difficult to tame. The time has come for you to tame them. They do not know the ground, path, and fruit. The time has come for you to teach them. Having said this, they looked at the face of the Teacher. The second chapter, the introduction, from the Great Peaceful Divine Lineage. Then, the Bhagavan, the Great Glorious Vajradhara, having entered into the samadhi of the reality of the unconditioned, original nature of all dharmas, spoke thus for the sake of accomplishing the welfare of beings for the Bodhisattvas: Emaho, the extremely secret Dharma, the basis of the essence of reality, the cause of all samsara and nirvana, abides naturally without bondage or liberation. Emaho, the extremely realized Dharma, the great tantra, great yoga.