Tibetan
འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཕྲེང་བ་མ། །སྒྲིབ་སེལ་མེ་ཏོག་མ་དང་བཅས། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་འཁོར་བཅས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཁམས་བཅུད་ སྔགས་དང་རླུང་། །གསང་བ་མེ་རླུང་འཁོར་ལོ་ལ། །གྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་ལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གར་མ་དང་། །འཇམ་དཔལ་དྲི་ཆབ་མ་ཡིས་བསྐོར། །འཁོར་ལོ་བདུད་རྩི་ཡི་གེ་གཡོས། །འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་ཡིན། །གནས་པ་རྩ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གྲུབ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། །ཚོམ་བུ་སྤྲོས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ལས། །ཞལ་ཕྱག་སྤྲོས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་རླུང་གི་ཡན་ལག་ལས། །རྣམ་གྲངས་སྤྲོས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་ཇི་བཞིན་དུ། །སྙིང་པོ་བརྗོད་པས་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཅིག་ཆར་ལམ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྲིད་པ་མངལ་ནས་ཆགས་ཚུལ་དུ། །ལོ་དང་ཟླ་བས་སྨིན་པ་བཞིན། །རྒྱུ་རྐྱེན་འདུས་པ་ལས་བྱུང་བ། །རིམ་གྱིས་བསླབས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རང་རྒྱུད་ཕུང་པོའི་ཞི་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཞིང་དག་པར་གཟུང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་གདུལ་བྱ་སྤྲུལ་བྱུང་ནས། །དེ་ཉིད་ལམ་དུ་བྱས་པ་ཡི། །ཆོས་འདི་སྣོད་ལྡན་ཀུན་དོན་དུ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། །སྟོང་གསུམ་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་པར། །ཐུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་སྤྲོས་ནས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ། །འདུལ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་སྣང་། །གང་ཞིག་རིགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ། །གཏི་མུག་ཅན་ལ་བདེ་གཤེགས་རིགས། །ཞེ་སྡང་འདུལ་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ། །ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་དཀོན་མཆོག་དཔལ། །འདོད་ཆགས་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཕྲག་དོག་དོན་གྲུབ་ལས་ཀྱི་རིགས། །རིགས་ལྔར་གཏོགས་པ་འདི་དག་གིས། །འདོད་དང་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །གང་གིས་མཚོན་པས་འདུལ་བ་ལ། །རང་བཞིན་སྐུ་མདོག་སྣང་བ་ཡང་། །སྣུམ་ཞིང་དྭངས་ལ་མཛེས་ཤིང་སྡུག །དབྱིབས་མཛེས་མདངས་གསལ་མདོག་ཕྱེད་འཕྲོ། །གང་ཞིག་ བསྒྱུར་བས་འདུལ་བ་ལ། །རྟག་པ་ཆེན་པོ་ཤངྑ་སྟེ། །མི་བསྐྱོད་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཙོ་མ་གསེར། །པདྨ
Chinese
此乃心之坛城，从脐间化生坛城中，珍宝光为父母，虚空藏母念珠，以及除障鲜花母。此乃功德眷属，轮涅精华，咒语与风息。秘密火风轮，成就食鬼者，金刚手舞姿，文殊净水母围绕。坛城甘露字摇曳，此乃事业之轮。安住脉之自性中，坛城显现当修习。成就咒语之字中，聚落显现当修习。身界甘露明点中，面容手印当修习。心要风之支分中，名相显现当修习。瑜伽智慧之差别，如鱼出水般，心要以言语明示手印，一时顿悟道中修。如生命从胎中形成，如年月成熟般，从因缘聚合而生起，次第学习而修习。如是说。出自寂静天大续，自续蕴之寂静安住于一切有情，此为第四品。之后，薄伽梵无量光宣说了此引导一切所化众生往生净土之法。如何所化众生化生后，以此为道，此法为一切具器者之利益，于金刚藏中宣说。普贤王如来，于无量三千世界中，示现一切能仁之坛城，为调伏三界无量众生，如意宝般示现种种坛城。以何种方式调伏，对愚痴者示现如来部，为调伏嗔恨而示现不动佛，对傲慢者示现珍宝光佛，对贪欲者示现莲花部无量寿佛，对嫉妒者示现不空成就佛之事业部。此等五部能成办所欲与解脱。以何种象征调伏，自性身之颜色亦是光明，油润清澈，美丽悦意，形美光亮，光彩夺目。以何种转变调伏，大常为海螺，不动为因陀罗青色，宝生为纯金，莲花
English
This is the mandala of the heart itself. From the navel, the emanation mandala, Jewel Light as father and mother, Akashagarbha mother rosary, and obstacle-clearing flower mother. This is the retinue of qualities, the wheel of samsara and nirvana essence, mantra and wind. Secret fire-wind wheel, accomplishment of the ghoul eater, Vajrapani dance posture, Manjushri pure water mother surrounds. The mandala nectar letter sways, this is the wheel of activity. Abiding in the nature of the pulse, the mandala manifestation should be practiced. Accomplishment from the letter of the mantra, the cluster manifestation should be practiced. From the body realm nectar bindu, the face and hand mudras should be practiced. From the heart essence wind branch, the nomenclature manifestation should be practiced. The difference of yoga wisdom, like a fish rising from the water, the heart essence is clearly indicated by speech as a mudra, practice in the path of sudden enlightenment at once. Like life forming from the womb, like years and months maturing, arising from the aggregation of causes and conditions, learn and practice gradually. Thus it is said. From the Great Tantra of Peaceful Gods, the peace of the self-continuum aggregates abides in all sentient beings, this is the fourth chapter. Then, the Bhagavan Amitabha spoke of this method of guiding all those to be tamed to be born in the pure land. How after the emanation of those to be tamed, taking this as the path, this Dharma for the benefit of all vessels, is taught in the Vajra Essence. Samantabhadra Buddha, in countless three thousand worlds, manifests all the Shakyamuni's mandalas, to subdue the infinite sentient beings of the three realms, manifests various mandalas like a wish-fulfilling jewel. By what kind of family is subdued, to the ignorant, the Tathagata family is shown, to subdue hatred, Akshobhya is shown, to the arrogant, Ratnasambhava is shown, to the greedy, the Padma family Amitayus is shown, to the jealous, the Karma family Amoghasiddhi is shown. These five families can accomplish desires and liberation. By what symbol is subdued, the color of the Svabhavikakaya is also light, oily and clear, beautiful and pleasing, beautiful in shape, bright in color, and radiant. By what transformation is subdued, the great constant is the conch shell, the immovable is the Indra blue color, the jewel-born is pure gold, the lotus