Tibetan
།ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དུ་གནས། །སྲིད་པ་གསུམ་དང་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ། །འཁོར་བ་གཟུང་འཛིན་འདས་པ་གསུམ། །གཞན་དོན་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ལྔ་གཟུངས་མ་ནི། །གླང་པོ་ཅན་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །དུང་ཅན་མ་ནི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །རི་དྭགས་ཅན་མ་མཱ་མ་ཀཱི། །རི་མོ་ཅན་ནི་གོས་དཀར་མོ། །སྣ་ཚོགས་ཅན་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། ། སྦྱོར་བ་ཉིད་ནི་རིགས་ལྔ་ཉིད། །རིག་པ་སྲ་བ་ས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཉིད་རྟག་པ་རྣམ་པར་སྣང་། །གཤེར་བ་ཆུ་སྟེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ། །དྲོ་བ་མེ་ནི་ཚེ་དཔག་མེད། །གཡོ་བ་རླུང་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའ་མི་བསྐྱོད་ཡིན། །བདེ་བ་བཅུ་དྲུག་སེམས་དཔར་ཤར། །ཕྱི་ཡི་གནས་ལ་ལྟོས་པ་ནི། །ལུས་ཀྱི་ཁོལ་བུར་བྱམས་པ་སྐྱེས། །ལུས་ལ་ཕལ་ཆེར་སྒྲིབ་སེལ་ཉིད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །འཇམ་དཔལ་སྣང་དངོས་བདེ་བར་འཆར། །ནང་གི་གནས་ལ་ལྟོས་པ་ཡུམ། །བདེ་བ་སྤྱི་མགྲིན་སྤོས་མ་ཉིད། །མཆོག་བདེ་མགྲིན་སྙིང་མེ་ཏོག་འཐོར། །སྙིང་ག་ལྟེ་བ་མར་མེ་གསལ། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྷན་སྐྱེས་དྲི། །སྤང་བྱ་ལྟོས་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ས་སྙིང་གཟུགས་འཛིན་རགས་རིམ་འགོག །ནམ་སྙིང་བདག་རྟོག་རགས་རིམ་འགོག །གཟུགས་ཀྱི་རྟོག་འགོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདེ་གསུམ་རྟོག་འགོག་ཕྱག་རྡོར་ཉིད། །རང་གི་ངོ་བོར་ལྟོས་པ་བཞི། །བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་མ། །མཆོག་བདེ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མ། །བདེ་བྲལ་པདྨ་གླུ་ལེན་མ། །ལྷན་སྐྱེས་ལས་ཀྱི་གར་མཁན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་བཞི་རུ་ཤར་བ་ནི། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་མ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡིན། །རྣམ་པར་ཉིད་པའི་སྐད་ཅིག་མ། །ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་གཞན་མི་ཐུབ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐད་ཅིག་མ། །ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་མ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིན། །དྲོད་གསུམ་རྣམ་པ་བཞིར་བྱུང་བ། །འབར་བའི་དྲོད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །དང་པོ་འབར་བ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞགས་པ་ཉིད། །ལྕགས་སྒྲོག་ཐིག་ལེ་གཡོ་བའི་དྲོད། །དྲིལ་བུ་ཐིག་ལེ་བརྟན་པའི་དྲོད། །འགྱུར་བ་དྲུག་ནི་ཐུབ་པ་དྲུག །རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་སྐམ་པ་ཉིད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདུལ་བ་ཡིན། །གླིང་བཞི་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེས་འགྲོ་དོན་མཛད། །རོ་འཛིན་རང་གི་གནས་སུ་སྦྱར། །ཡི་དྭགས་ཁ་འབར་འདུལ་བྱེད་དོ། །དབང་པོའི་མཆོག་ནི་སྟེང་དུ་བཞག །ལྷ་ཡི་བལྟས་པས་ཚིམ་པ་འདུལ་། །ངག་ཏུ་སྟོབས་ཀྱི་ཧཱུཾ་དྲག་རིང་། །
Chinese
身语意中住，三有及三城，轮回能取所取三，为利他行献供养，五部如来母陀罗尼，象头母乃佛眼尊，螺号母乃法界自在母，鹿头母乃嘛嘛格，纹饰母乃白衣母，杂色母乃誓句度母。
English
Abiding in body, speech, and mind, the three realms and three cities, the three of samsara, grasping and being grasped, offering the offering of benefiting others. The five Sugata mothers are Dharani: The elephant-headed mother is Buddha Locana, the conch-shell mother is Dhatvishvari, the deer-headed mother is Mamaki, the patterned mother is White-robed, the multi-colored mother is Samaya Tara.
Tibetan
སེང་གེ་དམ་ལྡན་འདུལ་བ་ལ། །ཏིང་འཛིན་ཧཱུཾ་ཕཊ་མདའ་གཞུ་འཕངས། །བགད་པས་ཚིམ་པ་ལྷ་མ་ཡིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱ་བ་བཞི། །འབེབས་པ་མི་མཁས་མྱུར་དུ་ཉམས། །གཟུང་བ་མི་མཁས་བདེ་ཡུན་ཐུང་། །བཟློག་པ་མི་མཁས་ཆུ་དང་བསྡང་། །དགྲམ་པ་མི་མཁས་ནད་དུ་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁས་པ་བཞི། །དབབ་པར་མཁས་པས་རུས་སྦལ་འགྲོས། །གཟུང་མཁས་ལུས་ངག་འགྱུར་བ་གསུམ། །བཟློག་མཁས་དུད་འགྲོའི་འགྱུར་བ་བཞི། །ཁྱབ་མཁས་རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། །འདོད་ཆགས་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ལམ་དབང་དུ་བྱ་བ་ཆགས་ལམ་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དགོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལས། །ཅིར་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ལས་མཛད་པ། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནས། །འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡང་འབེབས། །ལོངས་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཧོམ་དུ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པས་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཞིང་། །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདེ་བ་འབེབས། །འགྲོ་དྲུག་སྐྱེད་མཛད་མྱ་ངན་འདས་པར་འདྲེན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་བདག་པོས་ཕྲིན་ལས་མཛད། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི། །ཡི་གེ་ཨཱོཾ་ལས་བསྐྱེད་ནས་སྐུ་རུ་སྣང་། །སངས་རྒྱས་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ནི། །ཡི་གེ་ཨཱཿལས་བསྐྱེད་ནས་གསུང་དུ་སྣང་། །བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་པ། །འགྱུར་མེད་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲུལ་ནས་ཐུགས་སུ་སྣང་། །ཡོན་ཏན་རིན་འབྱུང་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དཔལ། །སྭཱ་ལས་སྤྲུལ་ནས་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་སྣང་། །ལས་མཛད་གྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི། །ཧཱ་ལས་སྐྱེས་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་སྣང་། །རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །གྲུབ་པ་སྔགས་ཀྱི་ ཕྲིན་ལས་ཁྱེད་ཀྱིས་མཛོད། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་གསེར་མདོག་རྣམ་སྣང་མཛད། །མི་བསྐྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁུ་བའི་སྐུ། །ཤ་ཆེན་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་དགོས་འདོད་སྐུ། །པདྨ་རཀྟ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །དྲི་ཆུ་ལས་རབ་མགོན་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །གླང་ཆེན་མཱང་ས་ཡུམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །བྱ་ཤ་མཁའ་ལ་འཕྱོ་བ་དབྱི
Chinese
对于狮子具有誓言的调伏者，三摩地（ཏིང་འཛིན་，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：等持）“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)” “啪 (ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)”，发射弓箭。 以欢笑满足的非天，普贤的四种行为。 降伏不精通，迅速衰退；抓住不精通，快乐短暂；遣返不精通，与水为敌；征服不精通，变成疾病。 普贤女的四种精通：降伏精通如乌龟行；抓住精通身语意三变；遣返精通如畜生四变；广布精通解脱结手印。 贪欲、解脱、菩提心，四十二自成。 如是说。寂静天续大部中，作为道灌顶的欲道天续品第六。 之后，薄伽梵一切如来，圆满宣说了这些意之事业。 “吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”，从法性离戏的自性中，以何种方式调伏，以方便显示事业， 从善逝坛城大明点中，也降下轮回涅槃菩提心的相续。 在圆满报身坛城的口中，以五欲供品令欢喜， 从法界坛城大虚空中，遍知轮回与涅槃， 化身坛城大乐降临，生六道众生，引导至涅槃。 四坛城之主作事业，首先是佛陀毗卢遮那佛， 从“嗡 (ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字生起，显现为身。 佛陀无量光寿无量佛，从“阿 (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)”字生起，显现为语。 善逝金刚萨埵不动佛，从不变“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字化现，显现为意。 功德宝生佛，从“梭 (སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)”字化现，显现为如意功德。 事业成办不食鬼者，从“哈 (ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)”字生起，显现为作事业。 以五部佛的自性，成就咒语的 事业，请您成办。甘露大便金色毗卢遮那佛， 不动菩提心精髓之身，大肉所需所欲生，所需所欲身。 莲花红色无量光，从尿液生胜怙主不空成就佛， 大象肉，胜母佛眼佛母，鸟肉空中飘，法
English
To the tamer who possesses the lion's oath, Samadhi (ཏིང་འཛིན་，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，literal meaning: concentration) "Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum)" "Phat (ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，literal meaning: Phat)", shoot arrows. The Asura satisfied with laughter, the four actions of Samantabhadra. Subduing without skill, quickly declines; grasping without skill, happiness is short; repelling without skill, is hostile to water; conquering without skill, turns into disease. The four skills of Samantabhadri: subduing skillfully is like the gait of a turtle; grasping skillfully transforms body, speech, and mind; repelling skillfully is like the four transformations of animals; spreading skillfully establishes the mudra of liberation. Desire, liberation, bodhicitta, forty-two are spontaneously accomplished. Thus it is said. From the great Peaceful Deity Tantra, the sixth chapter, which is the chapter on the Desire Path Deity Tantra, which is to be done as the path empowerment. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, fully proclaimed these activities of intention. "Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum)", from the nature of reality free from elaboration, in what way to subdue, showing the activity by means of skillful means, From the great bindu of the Sugata mandala, also descends the continuum of samsara, nirvana, and bodhicitta. In the mouth of the great enjoyment body mandala, pleasing with offerings of the five desires, From the vast expanse of the dharmadhatu mandala, knowing all of samsara and nirvana, The great bliss of the nirmanakaya mandala descends, generating the six realms, leading to nirvana. The lords of the four mandalas perform activities, first is the Buddha Vairochana, Generated from the letter "Om (ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om)", appearing as the body. The Buddha Amitabha of infinite light and life, generated from the letter "Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，literal meaning: Ah)", appearing as speech. The Sugata Vajrasattva Akshobhya, emanated from the unchanging "Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum)", appearing as the mind. The quality Ratnasambhava Buddha, emanated from "Sva (སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，literal meaning: Sva)", appearing as wish-fulfilling qualities. The activity accomplishing demon-eating one, born from "Ha (ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，literal meaning: Ha)", appearing as performing activities. By the nature of the five Buddha families, accomplish the mantra's activities, please accomplish them. Nectar excrement golden Vairochana, The body of the essence of the unchanging bodhicitta, great meat, the source of needs and desires, the body of needs and desires. Lotus red Amitabha, from urine arises the supreme protector Amoghasiddhi, Elephant meat, the supreme mother Buddha eye, bird meat flying in the sky, dharma.